46,103 matches
-
cercetători, studenți, elevi, amatori, categorii sociale defavorizate, persoane cu handicap, dezbătînd cele mai variate teme; de la ample retrospective de autor, sau școli artistice, la formule ce aduc în atenție politicile sociale și comunitare, populația și mediul, tehnologiile și comunicațiile, inegalități rasiale și etnice, devianța și controlul social. Ieșirea muzeului din spațiul tradițional este considerat ca un act simbolic și angajator în relațiile sociale.Prezența unor colecții diferite în spații diferite este în fapt un act de democratizare a acestei instituții. Se
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
propunea să organizeze expoziții temporare inedite în spații neconvenționale. În 1992, pune în scenă o expoziție intitulată sugestiv "Mining the Museum", avînd ca scop o atitudine critică față de instituțiile muzeale dezinteresate în a cuprinde în cîmpul cercetării inegalitățile etnice și rasiale, dezechilibrele care apar între valorile culturii dominante și cultura grupurilor afro-americane și amerindiene. Atragerea publicului către aceste teme ca prezențe în spațiul muzeal tinde să devină un fapt obișnuit. Dincolo de aceasta trebuie să acceptăm neliniștea, "tensiunea" unui public care în
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
suferit. Altceva s-ar putea modifica. Într-o analiză a lui Francis Fukuyama despre modul de structurare a societății civile americane se vorbește despre "slăbirea" puternicelor structuri comunale americane prin ofensiva culturii drepturilor de esență individual-liberală, menite să elimine discriminările rasiale, xenofobe, a exluderilor și a marginalizării. În viziunea lui Fukuyama, structurile comunale, mai închise și mai conservatoare, au fost forțate să accepte, în organizațiile private, toate categoriile posibile de marginalizați. Personal cred și sunt alături de asemenea politici, numai că ele
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
ca și întreaga serie de obiecte de televiziune ce ating statutul de filme-cult. Versantul european, de care țin și benzile desenate din Pif, nu este mai puțin viguros, posedând, ca o marcă specială, gustul iconoclast pentru deconstrucția stereotipurilor etice și rasiale. O investigație în cultura populară românească postbelică, atâta cât se articulează ea prin intermediul unei politici de traduceri atentă la umanismul socialist, probează voga lui Karl May și a literaturii sale. Retipărită în tiraje impresionante (introdusă în canonul „Bibliotecii pentru toți
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Lex Barker și Pierre Brice două dintre starurile ce luminează magnetic ecranul, coproducțiile germano-iugoslave recreează, în deco ruri modeste și cu o figurație adesea grotescă, mitul originar al Vestului. Acesta este un western a cărui ambiție urmărește să inverseze polaritățile rasiale și să exporte, către o audiență hipnotizată, strălucirea unui univers ce propune o mitologie și o etică, în egală măsură. Și dacă Brice și Barker sunt echivalenții low-cost ai starurilor de la Hollywood, westernurile spaghetti, având în Sergio Leone și Sergio
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
lui Doc Justice. Geniul narațiunii rezidă în capacitatea de a combina repertoriul artelor marțiale cu înclinația umanitară a cavalerului rătăcitor. Globetrotter care nu cunoaște frica sau îndoiala, Doc Justice este în căutarea unui Graal ce are conturul justiției sociale și rasiale. Savanta coregrafie de luptă este fundalul unui parcurs inițiatic. Adversarii săi prin excelență sunt cei care unesc rapacitatea și cruzimea. Atunci când va călători în Haiti sau în America de Sud, Doc Justice întâlnește spectrele narative ale lui Graham Greene. Satele izolate sau
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Stevenson. Pentru acesta din urmă, omagiul creatorului înseamnă nașterea unei benzi desenate ce adaptează The treasure island. În fine, prin ascendența sa complicată, ce îl așază în categoria excentricilor, Pratt este cel mai aproape dintre prozatorii grafici de ethosul hibridizării rasiale și intelectuale. Pratt este afin cu acel Jack London al căutării sălbăticiei, dar și cu o întreagă linie de explorare antropologică ce exaltă în Bahia, Atena neagră a unei luxuriante civilizații afro-braziliene. De la Rider Haggard, Pratt preia imperialismul imaginației și
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
malul brazilian și Bahia - Atena cea neagră, dar și șirul de insule și de lagune ce se ridică dintre ape. Atlanticul lui Pratt este laboratorul în care se desăvârșește, într-o manieră ce evocă grafia somptuoasă a realismului magic, metisajul rasial și cultural ascunzând, ca într-o cutie muzicală, sunetul unor tărâmuri pierdute. Caraibele lui Pratt sunt ușa dincolo de care se intră în regatul pierdut al lui Mû. Aici, în aceste colțuri în care vrăjitoarele au alura unor Circe negre și
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
narațiuni ce are ca ambiție rescrierea poveștii fondatoare a Vestului american. Odată cu Pratt și Oesterheld, westernul încetează să mai fie un gen eroic și minor, spre a fi tranformat în discursul ce pune sub semnul întrebării identitățile clasice și stereotipurile rasiale. Publicată în Argentina anilor ’50, proza grafică lui Pratt și Oesterheld se constituie ca un omagiu polemic închinat ilustrei tradiții a benzii desenate western americane. Arta ficțională dezvoltată aici evocă, mutatis mutandis, regândirea europeană a tiparului cinematografic american. Perspectiva se
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
culminează, la 1879, cu lichidarea întregii misiuni militare engleze la Kabul și cu atacul din trecătoarea Khyber, textul lui Micheluzzi poate fi citit, simultan, ca o trepidantă istorie de spionaj, dar și ca meditație în marginea stigmatului pe care metisajul rasial îl înscrie în trupul unui om, la finele de secol XIX, în imperiul Victoriei. Și nimic mai inspirat decât opțiunea de a situa în centrul narațiunii una dintre cele mai versatile prezențe imaginabile - pe Reginald Winkie, contabilul din Lahore în
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
și Marele Șef Rabin Alexandru Șafran în 1939. Din câte știu eu (Al.M.) Alexandru Șafran fusese coleg de școală cu Mareșalul Antonescu și avea acces nelimitat la acesta, intervenind salutar pentru atenuarea unor măsuri, ori chiar eliminarea altor hotărâri rasiale pe care România le-a luat la insistența Germaniei. La pagina 68, autoarea relatează un fapt autentic-emoționant peste limită, când se primise ordin de îmbarcare a evreilor în trenuri spre o destinație necunoscută - dar subînțeleasă, șeful gării domnul Dobrotă “râzând
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
de exterminare, lucrul acesta se petrece după arestarea lui. Multe s-ar mai putea spune despre volumul aflat în discuție. Până aici autoarea afirmă repetat și pe bună dreptate că “în România nu a fost Holocaust” că au fost legi rasiale și măsuri împotriva comunităților evreiești din România, că au fost umiliți, că au suferit, dar Holocaust n-a fost și masele de evrei au supraviețuit, spre deosebire de ceea ce s-a petrecut în celelalte state de sub influența Germaniei hitleriste. Că Mareșalul Antonescu
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
și rolul soțului din film. Am găsit pe străzile Harlemului o fată care să joace rolul soției. Este o ființă atât de reală, atât de vitală, încât a devenit prietena mea cea mai apropiată. Discutăm tot timpul despre problemele ei rasiale, făcând-o să vorbească chiar atunci când nu are chef - și crede-mă că apreciază enorm dialogurile pe care le are cu mine. Există în scenariu și un ticălos reacționar, un proprietar irlandez care refuză să închirieze o locuință cuplului, căsătorit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
bar. Aruncă-mi leșie în obraz! Înjunghie-mă! N-ai cum să-ți dai seama că numai dorința mea de a lupta pentru apărarea drepturilor civile m-a făcut să devin un schilod, vânzător de crenvurști. Atitudinea mea față de problemele rasiale m-a făcut să pierd o slujbă cu șanse extraordinare de succes. Picioarele mele frânte sunt rezultatul sensibilității conștiinței mele sociale. — Nu mai spune! Ți-au dat cu picioru-n fund la Levy Pants pen’ c-ai încercat să-nfunzi în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
cu executivii care conduceau lumea de afaceri și de finanțe pentru prima zi și cu miniștrii și consilierii lui Mandela ziua următoare. Acest moment istoric a marcat tranziția de la un guvern sortit eșecului dar longeviv, bazat pe instituții ale segregării rasiale la unul în care controlul politic urma să fie preluat de majoritatea cetățenilor, populația nativă a Africii de Sud. Era perioada devastărilor, a incertitudinii și exaltării. Întâlnirile mele cu toți liderii albi ai mediului de afaceri și toți consilierii de culoare ai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
nouă miliarde de oameni? Să ne gândim la provocarea de a păși pe lună, pe vremea lui John F.Kennedy, la chemarea lui Ronald Reagan de „a dărâma zidul” Berlinului pentru a pune capăt divizării Germaniei, la visul de echitate rasială al lui Martin Luther King Jr. și la mișcarea nonviolentă de eliberare inițiată de Gandhi. Oricât de diferiți sunt acești bărbați, oricât de deosebite erau țintele formulate, toți aveau un singur lucru în comun: o viziune clar exprimată referitoare la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
cu care se bat, dar cu care mai și tratează, cum am văzut. Acelea erau forțele aflate În luptă, iar raporturile aveau loc Între gentilomi de rang egal. Cine erau evreii pe vremea aceea În Palestina? O minoritate religioasă și rasială, tolerată, respectată de arabi, care Îi tratau cu condescendență, și cu care creștinii se purtau foarte urât, pentru că să nu uităm că În decursul diferitelor cruciade, pe drum, se jefuiau ghetouri, iar masacrele se țineau lanț. Și noi ne facem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
dat ca străin, dacă mi-ar fi dat 15 ani, eu la jumătate de pedeapsă aș fi plecat acasă sau, după 10 ani, m-ar fi expulzat. Dar și nemții ăia acum..., în fiecare există o ură, așa, o ură rasială, deci: „Păi cum poate, ăsta ne-a omorât neamțul nostru, care era ditamai șeful cu berărie, deci tradiție... mai era și tradiția la ei. Și să-i lăsăm așa... Deci el trebuie să facă pe viață. Dacă-i dădeam cincisprezece
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
ori către acrobațiile ludic-experimentale, printre clișeele capodoperelor clasice, improvizînd în registru minor pe teme „majore”, întorcînd pe dos, cu grație, locurile comune ale literaturii. După dispariția Contimporanului și-a urmat prietenii la Facla și, ocazional, la Reporter. Victimă a persecuțiilor rasiale din anii terorii legionare (fratele său este ucis cu sălbăticie în 1941), părăsește țara, plecînd în Israel, alături de cumnatul său Marcel Iancu. Se va întoarce însă în 1945, iar în perioada „obsedantului deceniu” desfășoară o activitate obscură de traducător. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
doi atât de fericit, de împlinit, de satisfăcător prin el însuși, încât în tot acel răstimp Jones n-a mai făcut aproape nimic care să-i alerteze pe anglo-saxoni. Se pare că se mulțumea să-și limiteze remarcele privind problemele rasiale la ironii despre anumite cadavre făcute în camera de îmbălsămare, ironii care ar fi părut prozaice în cele mai liberale dintre instituțiile de îmbălsămare. Au fost ani de aur nu numai afectiv și financiar, ci și din punct de vedere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
și Gingiva-Real, o substanță pentru dinți falși, care imita extraordinar de bine gingia. Când i-a murit soția, Jones a simțit nevoia să renască. Și a renăscut, devenind ceva ce latent fusese toată viața. Jones a devenit genul de agitator rasial despre care se spune că a ieșit târându-se de sub o stâncă. Jones a ieșit târându-se de sub stânca sa în 1928. Și-a vândut Pompele Funebre cu optzeci și patru de mii de dolari și a fondat ziarul Luptătorul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
tu, Doamne, Dumnezeul nostru, Regele universului, pentru că nu m-ai făcut păgân, pentru că nu m-ai făcut femeie, pentru că nu m-ai făcut sclav”. A se îmbrăca în Cristos implică necesitatea de a muri pentru vechile privilegii bazate pe diferențierea rasială, socială și sexuală. Bărbații și femeile, reconciliați în Cristos și conduși de el la unitate, rămân „bărbat și femeie” (arsen kai thely), dar nu în condiția descrisă de Cartea Genezei (Gen 3,16): „Dorințele tale se vor ține după bărbatul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
centrul Statelor Unite, industrializarea rapid(, valurile succesive de emigrare ale populă(iilor europene variate, dar (i ale negrilor din sud, primul nod feroviar din lume, crearea unei noi forme de urbanism și de segregare în habitat, conflictele sociale, mi(c(rile rasiale (i tradi(ia filantropic( protestant( a muncii sociale (a se vedea Blumer [1984], Chapoulie [1984 (i 1996], Coulon [1992], Faris [1970], Grafmeyer (i Isaac [1979]. Universitatea de la Chicago, creat( (n 1892 cu capital privat, a lăsat un loc important studiului
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
le face nici o plăcere această luciditate, la care ar renunța bucuros, dacă nu le-ar trezi-o toți, dar absolut toți neevreii. Nici un evreu nu-ți iartă că știi că e evreu. Individualizat în lume la limită, hors la loi rasial, se sfâșie într-un orgoliu dureros. Românii se lichidează în fața lor înșiși, fără nici un orgoliu, și autodisprețul de care dăm dovadă cu toții ne încîntă fără satisfacții mari, rămânând în limitele scepticismului. La ruși, autoconștiința a fost totdeauna însoțită de autotortură
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
pre-Antonescu, „numirea unei Comisii interimare la conducerea acesteia, cu dreptul de a numi comisii interimare la conducerea comunităților”1. Este necesar de subliniat că a existat o anume Întârziere În desființarea Centralei și reabilitarea cadrului comunitar istoric. Deși abrogarea legii rasiale se proclamase Încă de la 1 septembrie, Centrala a continuat să funcționeze, fapt ce a creat unele problemeîn activitatea practică, În special În ce privea principala urgență a epocii, asistența socială. Abia În octombrie se dizolva Centrala și se reautoriza funcționarea
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]