7,127 matches
-
erau sau nu membri ai Astrei. Iar Secția Biopolitică era extrem de activă În popularizarea ideilor eugeniste În cadrul unor astfel de conferințe. Cel mai important program al acestei secții l-a reprezentat organizarea, În 1927, a unei serii de prelegeri intitulate „Biologia poporului român”. Printre cei care au susținut aceste prelegeri s-au numărat Emil Racoviță, Dimitrie Gusti, Alexandru Tzigara-Samurcaș, Constantin Rădulescu-Motru, Simion Mehedinți, Ioan Bologa și Alexandru Vaida-Voevod34. Toți erau indivizi de renume pe scena publică, politică și culturală din România
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
iar pentru clasa de mijloc cu educație superioară ei reprezentau deja referințe comune; prelegerile au atras un public foarte numeros, fie datorită renumelui vorbitorului, fie datorită tematicii puse În discuție 35. Fiecare prelegere se referea la un aspect nou al biologiei națiunii, făcând legătura dintre prezentarea vorbitorului și noțiunile determinismului ereditar pe care eugeniștii le promovau cu atâta ardoare. Faptul că atare figuri importante au acceptat să participe Într-un astfel de program indică din partea lor nu doar un grad Înalt
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
cu realitățile și bogăția culturală ale vieții rurale, prin intermediul cercetării de teren pe care trebuiau să o realizeze. Se pare că Făcăoaru a Început să lucreze cu echipele lui Gusti pe la sfârșitul anilor ’20, ca specialist În subiecte legate de biologie, medicină și antropometrie 52. Cu siguranță, aceasta a fost perioada În care Făcăoaru și-a perfecționat unele dintre metodele pe care le folosea În cercetarea de teren și tot atunci, În timpul anului În care a predat seminarul lui Gusti la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
antisemite 55. În 1940, În scurta perioadă a regimului legionar, a deținut o funcție importantă În guvern, fiind responsabil de implementarea măsurilor de sănătate publică. Făcăoaru a devenit, Într-un anumit sens, ideologul regimului legionar În probleme legate de sănătate, biologie și puritate rasială, folosind teoriile eugeniste ca bază pentru argumentele și programele sale de acțiune. După ianuarie 1941, când alianța dintre Antonescu și Garda de Fier s-a Încheiat prin alungarea legionarilor de la guvernare, Făcăoaru și-a menținut totuși poziția
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
și a politicii 3. Metode empirice raționaliste și din ce În ce mai marcant holiste erau folosite pentru a explica transformările sociale, apelând la analogii Între lumea naturală și societatea oamenilor cu referire la cauzele și efectele diferitelor fenomene. Metaforele și explicațiile Împrumutate din biologie au Început să domine acest discurs În dauna altor științe, cum ar fi fizica sau matematica. Interesul pentru determinismul ereditar a crescut ca parte a acestei tendințe generale din cadrul științelor și ca răspuns la problemele sociale care Începuseră să apară
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
acceptată de publicul românesc educat și cu atât mai puțin de electoratul de masă format din populația rurală și cea a votanților din păturile inferioare ale orașelor, care câștigaseră de foarte puțin timp dreptul la vot. Științele naturii, printre care biologia, nu erau parte a programei ce se preda În mod obișnuit În Învățământul secundar. În România, educația purta Încă amprenta pedagogiei umaniste a secolului al XIX-lea, cu accentul acesteia pe cultură, istorie și științele abstracte, În special matematica 25
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
argumente bazate pe ereditate, pe care o considerau un factor al schimbării vital, dar Îndelung neglijat - o forță ce putea acționa pozitiv, dar și distructiv. Prin faptul că au transferat problema progresului din sfera culturală și economică În cea a biologiei, acești intelectuali au redefinit atât problema În sine, cât și soluția sa, care gravitau acum În jurul științei, devenită o componentă nouă, dar esențială pentru Înțelegerea provocărilor societății moderne. Astfel de intelectuali propuneau „Întoarcerea la rădăcini”. Pentru a fi pregătiți pentru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
de intelectuali propuneau „Întoarcerea la rădăcini”. Pentru a fi pregătiți pentru aspectele din ce În ce mai complicate ale societății moderne, ei Încercau să reinterpreteze semnificația tuturor fenomenelor ce Însoțeau progresul cu ajutorul unei paradigme pe care o considerau obiectivă, cea a legilor universale ale biologiei 37. Acest tip de viziune era inspirat din controversele despre progres și impactul său asupra fundamentelor biologice ale umanității, care se derulau În Occident, În aceeași perioadă. Faptul că au găsit o soluție conflictului dintre lamarckieni și mendelieni i-a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
În considerare realitatea obiectivă a modului În care ereditatea acționase În regiune și populația pe care aceasta o favorizase, și nu folosind argumente istorice, lingvistice sau culturale fabricate sau manipulate 90. Eugeniștii descriau diferențele dintre maghiari și români În termenii biologiei ereditare, chiar și atunci când aveau În vedere caracteristicile morale sau intelectuale. Ei mergeau până acolo Încât afirmau că una dintre populațiile vorbitoare de limbă maghiară din Transilvania, secuii (szekleri), care erau identificați istoric și cultural cu maghiarii, erau, de fapt
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
În vedere caracteristicile morale sau intelectuale. Ei mergeau până acolo Încât afirmau că una dintre populațiile vorbitoare de limbă maghiară din Transilvania, secuii (szekleri), care erau identificați istoric și cultural cu maghiarii, erau, de fapt, români „autentici”, pentru că așa arăta biologia lor91. Folosind aceste argumente, eugeniștii români sperau să le dovedească tuturor revizioniștilor maghiari că Transilvania era, fără tăgadă, ocupată predominant de români, ale căror caracteristici biologice ereditare, specifice, capitalul uman cel mai important al țării și sursa vigorii ei viitoare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
german Oswald Spengler, care susține că civilizațiile sunt ființe organice, urmând același curs ca și viața unui om - naștere, creștere, maturizare, Îmbătrânire, declin și moarte. Moldovan a preluat limbajul organicist al filosofului german, considerând potrivite multe dintre metaforele inspirate de biologie folosite de acesta. Acceptând viziunea organică de ansamblu, Moldovan respingea Însă ideea inevitabilității declinului unei civilizații și, În consecință, al unei națiuni, precum și previziunile spengleriene sumbre despre viitorului civilizației occidentale. În concepția lui Moldovan, legile eredității, diferențierii, adaptării și selecției
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
a revizionismului maghiar. Moldovan propunea și o nouă instituție, În completarea birocrației deja existente, Ministerul de Vigoarea Națiunii. Această nouă instituție urma să fie un think tank pentru elaborarea unor programe biopolitice. Acest minister urma să reunească expertiza specialiștilor În biologie, medicină, demografie, antropologie, sociologie, drept și alte profesii care aveau un domeniu de practică relevant pentru cercetarea situației curente a țării din perspectivă eugenică. Acești specialiști urmau să organizeze un recensământ eugenic o dată la câțiva ani și să analizeze datele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
și-a Început cariera ca asistent În cadrul institutului, a ocupat ulterior poziții mai importante, cum ar fi cea de titular al unui curs despre eugenie, la Facultatea de Medicină din Cluj. Acest curs avea ca scop principal prezentarea noțiunilor de biologie necesare pentru a Înțelege fenomenele de ereditate genetică, adaptare și selecție, Însă Făcăoaru interpola descrierea fenomenelor biologice cu evaluări ale impactului pe care aceste procese le aveau pentru scena politică din România interbelică. Făcăoaru introdusese, de fapt, În secțiunea finală
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
măsurilor specifice de selecție socială necesare În procesul de creare a unui astfel de stat. Prin asocierea dintre descrierea unor fenomene biologice obiective și evaluarea politicii românești, Făcăoaru oblitera intenționat distincția dintre gândirea critică și ideologia normativă. Demersul său politiza biologia și, În același timp, redefinea problemele modernizării și dezvoltării la nivelul eredității biologice și al evoluției. Printre alte măsuri, cursul lui Făcăoaru menționa și necesitatea de a controla alegerile maritale și reproducerea, sugerând că statul ar fi trebuit să creeze
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
98. Banu a prezentat prima sinteză a ideilor sale despre necesitatea imperativă ca principiile eugenice să devină baza reorganizării statului Într-o serie de prelegeri organizate de Fundația Carol alII-lea, la Începutul anului 1935. Prima sa prelegere a prezentat biologia poporului român ca pe o „problemă de politică socială”, fundamentată de „dreptul de acces la bunăstare socială și sănătate publică”99. În aceeași prelegere, Banu a oferit numeroase detalii despre modul În care asemenea drepturi erau garantate de constituțiile câtorva
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
stilului academic. Cel mai mare succes al său a fost publicarea În 1939 a unui studiu care detalia ideile schițate În articolul din 1936. Cartea a fost publicată la București și Paris, cu titlul L’Hygiène de la race: Etude de biologie héréditaire et de normalisation de la race. Banu a conceput studiul ca pe o cercetare academică, guvernată „strict de spiritul științific”, și nu de considerații politice. Într-o oarecare măsură, studiul Împlinește dezideratele autorului. Acesta oferă, de exemplu, argumente pro și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
regimul comunist de după 1948. CAPITOLUL 4TC "CAPITOLUL 4" Ierarhii naturale și valori naționaletc "Ierarhii naturale și valori naționale" Individul nu trebuie privit numai ca o unitate izolată a familiei sau a societății, ci ca un element al națiunii, organism cu biologia și patologia sa specială. Materialul uman present nu este ținta finală a preocupațiunilor noastre; În el trebuie să vedem un laborator al generațiilor viitoare, față de care atenția noastră trebuie să se Îndrepte cu aceeași solicitudine ca și față de materialul uman
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
aplicări ale conceptelor eugeniste la probleme și domenii precum identitatea națională, sănătatea publică, educație și chiar legislație. Cea mai impresionantă serie de astfel de conferințe a fost organizată de Secția Biopolitică din Cluj În 1927 și a avut ca temă „biologia poporului român”. Lectorii din cadrul acestei serii de conferințe erau personalități proeminente, a căror prezență a transformat evenimentul Într-un moment extrem de semnificativ pentru dezbaterile intelectuale din perioada interbelică. Emil Racoviță, cunoscutul naturalist și președinte al Academiei Române, a deschis seria conferințelor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
mai importanți etnografi ai momentului și mulți alți intelectuali de renume, toți specialiști de prim nivel În domeniile lor de expertiză și, În același timp, formatori de opinie publică 55. Vorbitorii au oferit definiții foarte diferite pentru noțiunile de biopolitică, biologie și chiar pentru cea de popor. Cu toate acestea, toți erau familiarizați cu ideile Secțiunii Biopolitice și cu abordările teoretice propuse de Moldovan și, În mod conștient, s-au poziționat În interiorul paradigmei biologico-deterministe stabilite de mișcarea eugenistă. Participarea tuturor acestor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
ca, În timp, să o poată echivala cu diploma universitară obținută de bărbați, astfel Încât Școala să devină o alternativă viabilă la educația universitară, care să atragă femei cu ambiții profesionale 78. Programa includea cursuri ce ofereau o pregătire solidă În biologie, psihologie, igienă publică, puericultură și nutriție și seminarii speciale În care erau prezentate teoriile eugeniste. Pe lângă pregătirea În disciplinele naturale, studentele trebuiau să urmeze o serie de cursuri În științe sociale (În special științe politice și sociologie), precum și cursuri care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
a femeilor 80. Astfel, Școala de Asistență Socială era, Într-adevăr, o poartă de acces la educație și independență economică pentru femei, dar, În același timp, Încerca să controleze energiile intelectuale și profesionale pe care școala Însăși le cultiva. Rolul biologiei În noua programătc "Rolul biologiei În noua programă" Eugeniștii au avut un rol important În dezvoltarea instituțiilor de educație nu doar prin faptul că au stabilit noi criterii de selecție a elevilor Înainte și după admiterea În școală, care luau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
de Asistență Socială era, Într-adevăr, o poartă de acces la educație și independență economică pentru femei, dar, În același timp, Încerca să controleze energiile intelectuale și profesionale pe care școala Însăși le cultiva. Rolul biologiei În noua programătc "Rolul biologiei În noua programă" Eugeniștii au avut un rol important În dezvoltarea instituțiilor de educație nu doar prin faptul că au stabilit noi criterii de selecție a elevilor Înainte și după admiterea În școală, care luau În considerare talentele Înnăscute și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
să schimbe structura de ansamblu și conținutul mesajului fundamental pe care trebuia să Îl transmită educația În general. Scopul adepților eugeniei era, foarte simplu, acela de a „biologiza” Întregul sistem de educație. În cuvintele unui promotor al reformelor eugeniste, „Studiul biologiei și igienei ar trebui să fie un studiu fundamental și important În programul școlilor normale”81. Atingerea unui astfel de obiectiv depindea, În primul rând, de introducerea În școli a unor cursuri care să prezinte noțiuni elementare de biologie, de la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
Studiul biologiei și igienei ar trebui să fie un studiu fundamental și important În programul școlilor normale”81. Atingerea unui astfel de obiectiv depindea, În primul rând, de introducerea În școli a unor cursuri care să prezinte noțiuni elementare de biologie, de la clasa Întâi și până după terminarea liceului, În timpul educației universitare. O astfel de propunere nu avea nici un precedent În România. La acel moment, noțiunile de biologie se predau numai În liceu, iar materialul de studiu includea mai degrabă subiecte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
de introducerea În școli a unor cursuri care să prezinte noțiuni elementare de biologie, de la clasa Întâi și până după terminarea liceului, În timpul educației universitare. O astfel de propunere nu avea nici un precedent În România. La acel moment, noțiunile de biologie se predau numai În liceu, iar materialul de studiu includea mai degrabă subiecte de botanică, zoologie și anatomie decât teme de igienă personală, sănătate publică și ereditate umană. Obiectivul eugeniștilor era, astfel, foarte ambițios, dar explicabil În logica dorinței adepților
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]