5,205 matches
-
experiențialist, o replică la idealul erotismului lui Don Juan. Celălalt tinde către infinit, dorind să se desprindă de rădăcinile sale materiale pentru a atinge libertatea și visul himeric, fiind o depășire a chinului și suferinței pământești ca o replică la blestemul lui Ahasverus. Această suferință este cea a unui titan aflat in propria lume unde începe să se încurce în propriile aripi, păcatul său crescând hrănindu-se cu dorința sa de a conduce destinele, de a se elibera de forțele ce
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
cânt bătrân și răscolind din fundu-i Sunete-adânci și nemaiauzite...” Fierul conține în măsură și mai mare decât arama forța virilă, războinică, asociat cu aerul rece învolburat, viscolul. Geniul poetic și simbolul harpei se conjugă în prima versiune din Mureșanu în blestemul către poet : „Cu raza morții negre cu fruntea ta ating Și harfa ta o sfarăm și geniul ți-l sting !” Suferința călugărului-poet se exprimă prin „arfă de aramă”, sintagma-cheie în finalul Feciorului de împărat fără stea. Soluția schopenhaueriană a eroului
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
euforia generală pentru a se gândi la moarte. Sandu amână o proiectată vizită la mormântul Irinei și se simte paralizat în fața tramvaiului pe care scrie „Bellu”, pentru ca apoi să regrete că nu a urcat. Vinovăția apare la erou ca un blestem, și nu dintr-o conștientizare a lașității și indeciziei sale. Moartea Irinei e un eveniment printre atâtea altele, mai ales că pentru acest fapt personajul masculin găsește și o explicație: „... pentru mine Irina a murit în clipa când m-a
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
frunze de smochin s-a transformat în frica de a nu avea bani să ne plătim facturile, să alimentăm mașina cu benzină, să ne educăm copiii. O lume complexă în care simbolul frunzei de smochin ne domină și ne subjugă. Blestemul lui Dumnezeu a funcționat și funcționează: "Iar lui Adam i-a zis: Pentru că ai ascultat de vorba femeii tale și ai mâncat din pomul din care ți-am poruncit: Să nu mănânci!, blestemat va fi pământul din pricina ta. În dureri
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Pășim în spațiul științei, destinat întrebărilor și încercărilor de răspuns cu ajutorul lui Petre Țuțea: "Dogmaticii religioși comunică adevăruri revelate, transcendența lor depășind omul întrebător și natura"66. Ne situăm, deci, în spațiul omului întrebător, care se îndoiește și care urmează blestemul lui Dumnezeu de ființă chinuită. Plasându-ne în acest context, vom considera că tocmai acest blestem înseamnă ieșirea la lumină. Este, așa cum spuneam, o lume și un spațiu al chinurilor, dar cât de frumos și cât de pasionant!. Economia naturală
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
comunică adevăruri revelate, transcendența lor depășind omul întrebător și natura"66. Ne situăm, deci, în spațiul omului întrebător, care se îndoiește și care urmează blestemul lui Dumnezeu de ființă chinuită. Plasându-ne în acest context, vom considera că tocmai acest blestem înseamnă ieșirea la lumină. Este, așa cum spuneam, o lume și un spațiu al chinurilor, dar cât de frumos și cât de pasionant!. Economia naturală este cea pe drumul căreia venim din lumea animalelor spre umanitate. La capătul acestui drum apare
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
nimic în afară de transferul nemeritat și injust de valoare 1002. În capitolul despre ciclu economic am arătat pericolul transformării unui impuls monetar în dezordine și haos economic. Folosința monedei pentru vindecarea economiei este o binecuvântare, în vreme ce inflația poate fi un mare blestem. Este adevărat, în acest caz, că diferența între blestem și binecuvântare nu este prea pronunțată și pasul se face, uneori, pe nesimțite. În dezbatere, Mises este condus de bune intenții, deoarece ia în calcul tendința, alegerea de tip keynesist între
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
În capitolul despre ciclu economic am arătat pericolul transformării unui impuls monetar în dezordine și haos economic. Folosința monedei pentru vindecarea economiei este o binecuvântare, în vreme ce inflația poate fi un mare blestem. Este adevărat, în acest caz, că diferența între blestem și binecuvântare nu este prea pronunțată și pasul se face, uneori, pe nesimțite. În dezbatere, Mises este condus de bune intenții, deoarece ia în calcul tendința, alegerea de tip keynesist între inflație și șomaj, combătând această alegere și spunând că
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
se petrece viața noastră. Tot ceea ce am construit a stat și stă sub semnul chinului și muncii intens și infinit asumate. Spaimele ne vor domina și sub semnul lor ne vom definii și asuma orice gest, orice gând, orice acțiune. Blestemul Dumnezeiesc a fost atât de puternic încât iată, abia acum după mii și mii de ani, doar o mică parte a planetei pământ a scăpat de sub spectrul și de grija foamei. Animalele stau sub spectrul pemanent al foamei și abia
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Basarabia cu nume de mare rezonanță pe care i-a cunoscut și cu care menținea legătura prin vizite sau corespondență. Multele sale relații din Țara Mamă și din Basarabia au continuat În spiritul ”Legământului Românesc”: Ca să ne smulgem soarta de sub blestemul greu SĂ FIM UNIȚI, BUNI FRAȚI ȘI TU ȘI EU Așa să ne ajute, de-a pururi, DUMNEZEU. Toma Istrati s-a născut În anul 1924 În satul Nișcani jud. Lăpușna. A urmat școala primară În satul Răciula apoi a
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
poetul (n. 27 septembrie 1945, la Sinăuții de Jos) nu trebuie scutit de o lectură severă. Cărțile scoase pînă acum, nu puține, începînd cu Harpele ploii (Ujgorod, 1981) vorbesc limpede despre crezul unui poet și calvarul unui neam trăind sub "blestemul mioritic". Înseriat visătorilor iremediabili, poetul, locuit de fantasme și idealuri, nu dezertează; mușcat de patima scrisului, el nu se refugiază într-o poezie de seră, mărturisind într-o Stare de grație: "apasă pe condei / ca pe un trăgaci". [...]Or, volumul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
de modul cum vă descurcați dumneavoastră și echipa dumneavoastră în condiții dure, cât de răbdător sunteți și dacă vă mențineți direcția sau vă depășiți limitele. Am menționat mai devreme că dorința de a egala faima lui Henry Kissinger a fost blestemul unor consilieri de securitate națională; aspirația unui președinte de a-și vedea chipul pe bancnota de zece dolari poate fi la fel de păguboasă. S-a spus despre FDR că reputația lui de a avea o nestrămutată încredere de sine a fost
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
Am urât și am iubit cu patimă În nopți prea lungi cu lună nouă. Am strâns totul într-un singur ceas Pe care l-am pierdut din mers Și nu știu plânsu mi pe unde a rămas, Cu două cuvinte, blesteme am șters! Nu vreau! Atât mai vreau să spun! Nu vreau să plec, să stau, să vin, Nu vreau să mă înclin, să mă supun, Nu vreau nimic, aștept însă puțină PENTRU TINE Pentru tine, dorul meu neînțeles, m-am
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
știu care din noi Trăiește trist sau a murit. Pornesc război pe timp de pace, Rostesc cuvinte învrăjbite, Un sunet trist...vioara tace, Suntem doar două suflete ciobite. Cu stângul pornesc înainte Să știu ce culme voi atinge, Și știu blestemul în cuvinte Și rugăciunea ce îl stinge. Pornesc spre noi, sau peste noi Șuvoaiele de gânduri demascate Și ne oprim tot amândoi... Dar tu aici, eu mai departe. Rămâi un vis sau un coșmar, Desparte-mă de legea ta, E
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
firesc oăoarecare. Pierdută fac din focurile stinse Cenușa ce se transformă în pulbere amară Amestecată-n vorbele aprinse Și în tăcerea care o să doară. În focurile ce se-aprind în mare Am regăsit norocul, nenorocă Apusul mă cuprinde a mirare Blestemului de-a arde fără foc. TĂCUTA TĂCERE Tresar tăcutele tăceri timide, Știutele,șoptite șuvoaie se ascund Torentele spre focuri se întind Suflet de piatră ce sapă în firide. Ascult acolo comori ce am pierdut Pe timpul ce-am trecut prezent E
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
gesturi inutil Să nu mai fiu mirarea ce așteaptă Să mă strecor în litere, subtil. Mai stai puțin în clipele uitate Aud un ritm de marș funebru Să-mi știu păcatele iertate Și umbrele să nu-mi mai fie Ănegru! Blestemul e rostit, s-a împlinit Când la răscruce timpul bate ora O clipă a rămas și s-a oprit Cu ruga mea și-a tuturora. Un înger cu aripa frântă Blestemul la mal se descântă Și vântul adie-n fuioare
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
iertate Și umbrele să nu-mi mai fie Ănegru! Blestemul e rostit, s-a împlinit Când la răscruce timpul bate ora O clipă a rămas și s-a oprit Cu ruga mea și-a tuturora. Un înger cu aripa frântă Blestemul la mal se descântă Și vântul adie-n fuioare Șoptește în van: “DE CE OARE”?! ANATEMĂ Te blestem în gândul meu Și-n lacrimile răstignite Pe urma pașilor mereu Să calci în gânduri adormite. Și în amurgul rece să-Ți apar
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
fraze strânse. Ne îndoim de noi și de idei Și-nvălmășim durere, plâns și rugă Ne transformăm prietenii în zei Ca cei ce ne urăsc să nu ne-ajungă. MÂINI Memoria îmi este anesteziată De focuri ce-mi cuprind făptura Blesteme și orgolii în sonată S-alunge-n ape tulburateăura! Mi-e amorțită mâna dreaptă Ce mângâie o frunză ofilită Când nu mai știu ce mă așteaptă Când dreapta e tot amorțită. Mi-e mâna stângă ce așteaptă Să-mi fie scut pentru
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
Berstein, op. cit., p.66. 474 M. N. Popa, op. cit., pp. 162-163 475 Jean Jaurès (1859-1914) afirma: "A pregăti dezarmarea Europei este sarcina cea mai nobilă și cea mai imediată care se pune în fața lumii civilizate. Omenirea este urmărită de un blestem dacă, pentru a-și dovedi curajul, este osândită să ucidă veșnic. Poate că, până la urmă, oamenii își vor da seama că pentru a avea pace, Europei nu-i lipsește decât un lucru: să creadă în pace". Jaurès era încă plin
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Suprema gratuitate are înțelesuri vechi și adânci: boii semnifică forță și echilibru în gospodăria cea de demult a românilor. A pierdut semnele Cu o noapte în urmă fusese viscol mare în Munții Apuseni. Pe un drum care-ți face ziua blestem, ajung în Ponor, un sat aruncat la nord de Aiud, pe un diametru de 18 kilometri și cu o suprafață de 65 kilometri pătrați. În fiecare văgăună, se cuibărește câte un cătun. Casele cu acoperișul țuguiat din paie bătute ca
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
Că au luat măcaturile...» N-au făcut nici cei care moșteniseră casa și vânduseră tot, până și lingurile. Că nu eram nebuni să ne-ntoarcem...» Nici el n-a avut timp sau «n-a vrut nevastă-mea, ce să zic...» Blestemul - Ai ținut morțiș să pleci la oraș. De ce te-ai mai întors? - Greu de spus... Am muncit și-n combinat, da’ parcă aici e altceva. Ca un rob am muncit. Până cădeam din picioare. Săracu’ tata... Spunea că să te
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
mânăstiri, în afară de biserici. A dat toate fondurile să mai facă o mânăstire la Ierihon. - Ștefan cel Mare a construit numai 47... - Venea multă lume la dânsul și banii s-au adunat. Ispite la noapte - Moliftele Sfântului Vasile? Sunt ca un blestem pentru diavol și el automat se răscoală. El citea de la 20 de ani. Ajunsese ca un schelet și s-a rugat să-l lumineze. Și s-a auzit un glas din cer. «Continuă, că nu vei muri!» Îl căuta multă
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
porțiuni de spațiu cele mai multe dintre ideile și imaginile care-i susțin gîndirea. Există locuri consacrate, altele profane, unele care sînt populate de dușmani ai lui Dumnezeu, unde trebuie să-ți închizi ochii și urechile, precum și unele asupra cărora apasă un blestem. Astăzi, într-o biserică veche sau într-o mănăstire, călcăm ne-păsători pe dalele care marchează amplasarea mormintelor și nu încercăm să descifrăm caracterele încrustate în piatră, pe pardoseală sau pe zidurile sanctuarelor. Asemenea inscripții se înfățișează neîncetat privirii celor
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
și-i făgăduiesc să fac tot ce voi putea spre a mă purta de-acum încolo ca un domn rece în fața tuturor adversităților, piedicilor, zădărârilor, numai vesel, mereu recunoscător pentru orice bucurie, orice vorbuliță bună care nu va fi un blestem sau înjurătură; și voiesc mai bine moartea decât să fac păcate strigătoare la cer"9. Iată fericirea! E fericirea unui proaspăt convertit. E fericirea celui care l-a primit pe Hristos în închisorile comuniste, a celui care se naște "din
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Dumnezeu și-i făgăduiesc să fac tot ce voi putea spre a mă purta de-acum încolo ca un domn rece în fața tuturor adversităților, piedicilor, zădărârilor, numai vesel, mereu recunoscător pentru orice bucurie, orice vorbuliță bună care nu va fi blestem sau înjurătură; și voiesc mai bine moartea decât să fac păcate strigătoare la cer"8. V.2. Intrarea în monahism Am afirmat în subcapitolul anterior că intrarea în monahism a lui N. Steinhardt e o consecință directă a profunzimii convertirii
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]