6,257 matches
-
unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 143 Atunci când prin Edictul lui Constantin li s‑a permis creștinilor să se expri‑ me în libertate deplină, arta a devenit un canal privilegiat de manifestare a credinței. Au început să apară bazilicile mărețe în care canoanele arhitectoni‑ ce ale vechiului păgânism erau reluate și în același timp adaptate le cerințele noului cult. Aici amintim: San Pietro, San Giovanni in Laterano - lucrări la care și‑a adus contribuția însuși Constantin, sau Haghia Sophia, construită din voința lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
celor credincioși, ea reflectând chipul nevăzut al lui Dumnezeu și al sfinților, fiind considerată ca un limbaj al bibliei, un mod de exprimare al lui Dumnezeu față de om. Nu trebuie uitat însă faptul că Biserica a ținut cont și de canoanele și edictele referitoare la modurile de reprezentare de‑a lungul istoriei. Spre exemplu, Conciliul Vatican II a elaborat prin lucrările sale mai multe documente pentru a contura poziția bisericii occidentale privind reprezenta‑ rea imaginilor. Astfel, Sacrosanctum Concilium abordează valoarea artei
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
spiritual fără corporal 93. Astfel, prima analogie între cuvânt și imagine stabilită de sfântul Ioan, se referă la materia cuvântului scris, în raport cu cea a imaginii pictate. Tot astfel și Conciliul Constantinopolitan din anul 869, proclamă în cel de‑al treilea canon al său: cinstim imaginile sfinte ale Domnului nostru Isus Cristos și cartea sfintelor Evanghelii, arătându‑le aceeași venerație, deoarece așa cum 91 Ibidem. 92 Cf. B. fiori, Iconografia bizantină, 87. 93 n. ozolin, Chipul lui Dumnezeu, Chipul omului, Ed. Anastasia, București
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
aurului și ale roșului tradiți‑ onale în icoană 106. Din această perioadă nu se poate vorbi de prea multe școli de pictură religioasă. Mulți pictori își atribuie titlul de iconari. Aceștia din urmă nu țin cont de reguli și de canoanele stricte care caracterizează icoana. Din această cauză, așa‑zișii iconari denaturează icoana introducând un aer renascentist, astfel, ea devenind un fel de icoană hibrid. 104 Simon (Pimen) Fiodorovici Usakov (1626‑1686) - pictor de origine rusă. 105 Parșuna - curent de origine
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
În momentul în care Michelangelo se năștea, arhitectura Renașterii era la apogeu: însă el tindea către o perfecțiune a formelor, căutând în exemplele arhitecturii clasice romane elemente care să‑i permită atingerea idealurilor. Această frumusețe a formei concepută pe baza canoanelor matematice, izvo‑ râtă din studiul operelor din antichitate, a condus la adevărate realizări la Florența ca și la Roma; armonia generală a proporțiilor imprimând un carac‑ ter de seninătate gravă, reținută. Edificiile realizate de Michelangelo aduc prin tendința către grandios
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 143 Atunci când prin Edictul lui Constantin li s‑a permis creștinilor să se expri‑ me în libertate deplină, arta a devenit un canal privilegiat de manifestare a credinței. Au început să apară bazilicile mărețe în care canoanele arhitectoni‑ ce ale vechiului păgânism erau reluate și în același timp adaptate le cerințele noului cult. Aici amintim: San Pietro, San Giovanni in Laterano - lucrări la care și‑a adus contribuția însuși Constantin, sau Haghia Sophia, construită din voința lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
șarpelui kundallni, pe care nu ezităm să o comparăm cu un incendiu. După anumite texte, această căldură este consecința ivirii și a transformării energiei seminale; este ceea ce Tratatul despre Floarea de Aur numește puterea stimulatoare a suflului Cerului anterior. Și canonul budist pall leagă obținerea căldurii de controlul respirației. Prin foc sunt trezite puteri magico-religioase. Departe de semnificația biblică arhicunoscută (focurile iadului), acest element cosmic are virtuți deosebite prin care ceează puterea spirituală. În om se aprinde flacăra cunoașterii, ca și
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ostentativ în ființa umană s-ar fi transferat departe de spațiul cotidian. Formele prind contur prin respectarea regulilor generale care implică, în egală măsură, principii practice și mitice, deopotrivă. Astfel, materialele utilizate, îmbinarea culorilor sau liniile contururilor sunt alese conform canoanelor tradiționale care impun asocierea grotescului cu stilizarea, esențializarea și hiperbolizarea. Creatorul măștii alege acele elemente esențiale pentru a sublinia caracteristicile personajului reprezentat, le supune propriei viziuni dar le și adaptează putinței de înțelegere a semenilor; o formă sau un mesaj
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
forță dintre cele două grupuri din ceea ce istoricii numesc „preistoria” umanității sunt foarte diferite. La un moment dat, a apărut patriarhatul. Tatăl devine regulă, lege (pater familias). Oricare ar fi bărbatul conducător el devine întruparea normei. De atunci încolo, spun canoanele, începe „istoria”. Deși nu-i putem data începutul, știm sigur că, până în perioada modernă, ea a funcționat după regula pater familias. A mers așa până în momentul în care de la o situație de dominație „paternă”: tatăl asigură protecția, ocrotirea, cere ascultare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
l-a rugat pe călugăr să-i arate calea spre mântuire, convinsă fiind că Domnul i l-a trimis. A dus-o la o mânăstire și a dat-o în seama unei călugărițe cu îndemnul de a-și alege singură canonul. Ea a cerut să i se dea de mâncare la două zile, la patru zile, apoi s-a mutat într-o chilie astupată și a primit hrana printr-o mică ferestruică. Așa a vrut să trăiască ultimele zile, așa a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Când viața va pleca o să mă eliberez de toată povara viselor și coșmarurilor mele. O să mă eliberez de tot ce am făcut sau de tot ce nu am făcut. O sa plec apoi euă Oare ce este mai important?! ViațaĂ euă CANON Gândurile mele tropăie pe meleaguri străbătute de neguri dense încercând să se sprijine pe idei fixate în memorii nescrise încă. Capitulează în fața unor orizonturi parcă verticalizate de ură. Accept instincte primare în căușul palmelor asudate de tortura lor și mă
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
al fetei îmbrăcate (core). Stăpânul Discobolului și al Conducătorului de care este timpul, iar în formele și atitudinile realiste din imaginea frumuseții Purtătorului de lance a lui Polictet se ascunde dimensiunea ideală, pe care grecii o puneau sub semnul unui canon, preluat ulterior și de Leonardo da Vinci. Ochii sunt atenți și cu un picior în avans, în stânga, înaintea celuilalt. Corpul acesta, perfect în toate trăsăturile sale, al zeilor atleți, este astăzi idealul sălilor de fitness, în care musculatura domnișoarelor și
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
plafonul paraclisului este făcută o copie după icoana Maicii Domnului făcătoare de minuni, pictată de Iordache Neculau la cererea ctitorilor și trimisă la Muntele Athos. Pictarea icoanei dusă la Muntele Athos are o istorie aparte. Pictorul, om evlavios, a respectat canonul cerut în asemenea ocazii și a lucrat cu spor până la chipul Maicii Domnului. A încercat din răsputeri să-l înfățișeze, dar nu reușea. Văzându-se neputincios, a acoperit icoana cu o pânză și s-a retras în chilia lui, unde
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
stat, se clasifică În primii 15 absolvenți ai facultății. După absolvirea facultății lucrează ca medic de medicină generală la circumscripția sanitară Bădeuți, Jud. Suceava, de la 1 noiembrie 1960-1 ianuarie 1964. În toată această perioadă desfășoară o remarcabilă asistență medicală conform canoanelor epocii colectivizării forțate a agriculturii În care grijă pentru pacienți, gravide, nou-născuți și copii trebuia să fie dublată de o acțiune socială În care trebuia să fie subliniat “meritul partidului". În anul 1963 se clasifică pe primul loc la concursul
Istoria Neurochirurgiei Ieşene by Hortensiu Aldea, Nicolae Ianovici, Lucian Eva [Corola-publishinghouse/Memoirs/1293_a_2216]
-
cu titlul Ispita lecturii, în îngrijirea lui Ioan Pintea. Apare, la Editura Helvetica din Baia Mare, volumul II din Caietele de la Rohia, intitulat N. Steinhardt în amintirea contemporanilor, îngrijit de același F. Roatiș. La Editura Aula din Brașov apare, în Colecția Canon, monografia N. Steinhardt, autorul acesteia fiind George Ardelean. 2001. La Editura Dacia din Cluj-Napoca apare, îngrijit fiind de Ioan Pintea, volumul Eu însumi și alți câțiva. Apare volumul III al Caietelor de la Rohia, la Editura Helvetica din Baia Mare, în îngrijirea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
că Steinhardt Nicu Aureliu este principalul expeditor de literatură către colaboratori ai postului de radio "Europa Liberă"". Faptul e întărit de profesorul George Ardeleanu, într-un dialog avut, acesta considerând că prin demersul său Steinhardt a făcut posibilă realizarea unui canon al literaturii contemporane, alternativ celui oficial. De asemenea, dialogul avut cu steinhardtologul George Ardeleanu va fi cuprins în Anexa acestei lucrări. Cât privește ajutorul primit de către Steinhardt din partea verișoarei sale Ella Goldstein, respectiv din partea menajerei sale, Domnica Vanzurec, acesta va
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Și-a continuat relațiile cu "emigrația reacționară". Acest demers al său, relativ singular în epocă, dincolo de faptul de a fi pus pe jar Securitatea, a dinamizat puțin viața culturală internă și a transmis dincolo semnale ale unor manifestări literare alternative canonului oficial. Cărțile trimise de el erau glosate de redactorii Europei Libere. Inclusiv pagini din Jurnalul fericirii au fost făcute pentru prima dată publice prin intermediul undelor hertziene. VII.2. Călugărirea și relațiile cu lumea bisericească în viziunea Securității Dincolo de relațiile lui
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Mănăstirea Rohia, județul Maramureș". Iată cum legăturile sale cu cei din exil puteau să-l coste pe Steinhardt alungarea din mănăstire. La acest mare delict, de a avea corespondență cu compatrioții săi din exil, Securitatea adaugă și o încălcare a canoanelor Bisericii. Câtă grijă pentru Biserică din partea unui regim ateu! Astfel în ACNSAS, fond informativ, dosar nr. 207, volumul 7, f. 144 găsim o Adresă privind încălcarea de către Nicu Steinhardt a jurământului monahal de sărăcie, din 14 ianuarie 1986, către I.
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
care vă rugăm ca prin factorii competenți să se întreprindă măsuri de clarificare a situației sale duplicitare din acest punct de vedere". Nici acest argument nu-i va impresiona pe superiorii lui Steinhardt, întrucât chiar ei făcuseră o derogare de la canoanele bisericești, pentru ca Steinhardt să-și poată continua activitatea literară, pe care aceștia o considerau folositoare Bisericii, după cum chiar monahul Nicolae mărturisește în Autobiografia existentă în Arhiva Mănăstirii Rohia. Un alt motiv, de-a dreptul înduioșător, pentru care lui Steinhardt i
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
către colaboratori ai postului de radio "Europa Liberă"". Deoarece am mai abordat problema în secțiunea Relațiile cu intelectualitatea din exil din perspectiva Securității, să adăugăm doar la mărturia profesorului George Ardeleanu, conform căruia Steinhardt ar fi ajutat la realizarea unui canon a literaturii române în epocă, alternativ celui oficial, o alta, a aceluiași, care în dialogul avut mi-a spus că și alți intelectuali, cărora le lipsea curajul, ar fi primit cărți din străinătate prin intermediul lui Steinhardt. Însuși Nicolae Manolescu i-
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
încerca să o fardeze, o devoala în orice prilej. De asemenea, este foarte important să amintim aici de el ca om al rugăciunii. Ce m-a impresionat foarte mult în ipostaza aceasta era modul în care recita la slujba Miezonopticii Canonul de pocăință. A.S.: El mărturisește că pentru un călugăr slujba Miezonopticii este cea mai importantă. R.D.M.: Vă spun, cu toată sinceritatea, că n-am mai auzit pe nimeni citindu-l cu atâta convingere, cu atâta asumare. Atunci când spunea: "Miluiește-mă
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
din inocență sau din vanitate monahală, li s-a destăinuit. Și, cum se întâmpla atunci, unul dintre cei patru era turnător. Astfel urmează percheziția și cărțile sunt confiscate. Deci, consecințe au fost. Pe de altă parte s-a realizat un canon alternativ al literaturii române postbelice, canon alternativ la cel oficial. Acest canon s-a realizat tocmai pe baza acestor cărți trimise în ciuda tuturor riscurilor. A.S. Dumneavoastră despre Jurnal în Nicolae Steinhardt și paradoxurile libertății: "Avatarurile politice ale Jurnalului fericirii se
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
li s-a destăinuit. Și, cum se întâmpla atunci, unul dintre cei patru era turnător. Astfel urmează percheziția și cărțile sunt confiscate. Deci, consecințe au fost. Pe de altă parte s-a realizat un canon alternativ al literaturii române postbelice, canon alternativ la cel oficial. Acest canon s-a realizat tocmai pe baza acestor cărți trimise în ciuda tuturor riscurilor. A.S. Dumneavoastră despre Jurnal în Nicolae Steinhardt și paradoxurile libertății: "Avatarurile politice ale Jurnalului fericirii se constituie într-o narațiune (vai! deloc
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
se întâmpla atunci, unul dintre cei patru era turnător. Astfel urmează percheziția și cărțile sunt confiscate. Deci, consecințe au fost. Pe de altă parte s-a realizat un canon alternativ al literaturii române postbelice, canon alternativ la cel oficial. Acest canon s-a realizat tocmai pe baza acestor cărți trimise în ciuda tuturor riscurilor. A.S. Dumneavoastră despre Jurnal în Nicolae Steinhardt și paradoxurile libertății: "Avatarurile politice ale Jurnalului fericirii se constituie într-o narațiune (vai! deloc ficțională) mult mai complexă, mult mai
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
apropie și de André Scrima sau din punct de vedere al discursului teologic, de Nichifor Crainic. Ceea ce rămâne însă cel mai impresionant pentru tânărul admirator e Steinhardt ca "om al rugăciunii", e felul în care acesta recita la slujba Miezonopticii Canonul de pocăință". Părintele Micu mărturisește: "Vă spun, cu toată sinceritatea, că n-am mai auzit pe nimeni citindu-l cu atâta convingere, cu atâta asumare. Atunci când spunea "Miluiește-mă Dumnezeule, miluiește-mă!" simțeai că o spune din adâncul sufletului; nu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]