5,090 matches
-
și Ovidiu, cântărețul elegiilor surghiunului echivalat cu moartea. În dramele sale consacrate lui Socrate, Platon și Diogene cinicul, Dumitru Solomon pornește de la cele mai cunoscute texte filosofice, memorialistice și doxografice compuse de Platon, Xenofon și Diogenes Laertios cu privire la cei trei gânditori elini. Dramaturgul folosește aceste surse spre a pune în discuție modelul existențial și crezul protagoniștilor : Socrate se teme de iminența morții, Platon admite eșecul utopiei sale politice, Diogene renunță la elogiul libertății supreme și face apel la semenii deveniți indispensabili
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
o singură carte vie, luminoasă, adâncă, unde se oglindește întreaga noastră civilizație contemporană.” Victor Hugo 355. „Natura este o carte frumoasă și glorioasă (...) fericit cel ce-o ascultă și-o înțelege.” Victor Hugo 356. „(...) Turistul vine să-și bucure ochii; gânditorul găsește o carte imensă unde fiecare stâncă este o scrisoare, unde fiecare lac este o frază, unde fiecare sat este un accent și de unde iese fum de amintiri de mii de ani vechime.” Victor Hugo 357. „Adevărata carte este ca
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
taină-a sa mustrare.” Lope de Vega 402. „Cetatea cărților trebuie să fie un loc de observație și de luptă a lumii moderne.” Tudor Vianu 403. „Cărțile acestea ale noastre sunt urne sacre cuprinzând inima fraților noștri scumpi, scriitorii și gânditorii, trecuți și ei cum trecem noi prin valea aceasta a plângerii. Sunt duh de viață, sunt singurul bun în umbră.” Mihail Sadoveanu 404. „O carte spune ceva nou numai în raport la ceva vechi.” George Călinescu 405. „Îmi plac cărțile
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
care au contribuit la redactarea textului legii fundamentale au avansat o critică a principiului separației puterilor, considerându-l o obsesie dăunătoare atât teoriei constituționale, cât și practicii exercitării puterii. În plan teoretic, experții noștri s-au bazat pe reflecțiile unor gânditori care au subliniat inconsistența doctrinei lui Montesquieu. Astfel, Rousseau arătase că Montesquieu, neputând diviza suveranitatea în principiul ei, a divizat-o în obiectul ei; or, dacă nu putem diviza suveranitatea, în mod logic nu putem divide nici puterea. În concepția
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
în tot spațiul creștin ortodox și devin nu numai temelie teoretică în fundamentarea tradiției Bisericii Răsăritene, dar și reper de acuratețe în traducerile patristice ulterioare. Prin activitatea tipografică de la Optina, faima lui Paisie s-a însutit, ajungând să influențeze și gânditori laici celebri, precum: L. N. Tolstoi, F. M. Dostoievski, N. V. Gogol, I. V. Kireievski, K. Leontiev, Homiakov și alții. O altă modalitate de contact a generațiilor mai noi cu personalitatea Starețului Paisie sunt desigur și biografiile pe care i le-au
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
1794, un palier uriaș din intelectualitatea română și mai ales rusă a veacului al XIX-lea. Prin activitatea tipografică de la Mănăstirea Optina, faima lui Paisie s-a însutit, iar suflul înnoitor al ideilor sale intră în atenția celor mai importanți gânditori ruși ai timpului, precum N. V. Gogol, F. M. Dostoievski, I. V. Kireevski, Homiakov și alții. De la biografii lui Tolstoi știm că acesta citea adesea din „Viețile Sfinților”. La vremea aceea canonizarea lui Paisie Velicikovski nu avusese încă loc. Aceasta va surveni
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
de la Neamț. Este greu însă de imaginat că, reformatorul cel mai iubit de Optina și de sute de alte mănăstiri rusești, toate reorganizate după doctrina sa, rămasă de altfel în istorie cu numele de doctrină paisiană, să fi scăpat marelui gânditor de la Iasnaia Poliana. Întâlnirea lor pe tărâm literar are loc, în mod explicit, întrun singur episod: nuvela „Părintele Serghi”. De mai bine de un veac, pe îndepărtatele drumuri ale Siberiei, părintele Serghi îl caută pe Dumnezeu. Și tot de atunci
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
național: dragostea foarte particulară de pelerinaje la locurile sfinte” (Paul Evdokimov, „Hristos în gândirea rusă”, Editura Symbol, București, 2001, p.54). Astfel definea marele teolog și literat Paul Evdokimov pelerinajul în peisajul istoric rus, ca pe un fenomen național. Alți gânditori, precum istoricul Klucevski identifică o adevărată categorie socială a pelerinilor, oameni care trăind și hrănindu-se pe drum, duc toată viața o existență itinerantă în numele lui Hristos. Fenomen național sau categorie socială, inițiativă instantanee colectivă sau demers anevoios individual, pelerinajul
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
frontierelor în Europa Centrală Evoluția frontierelor în Europa Centrală în Evul Mediu o Europă a ordinelor religioase sau a universităților, o Europă a negustorilor, a savanților sau a filosofilor din secolele XVI și XVII, în sfîrșit, o Europă cosmopolită a gînditorilor din secolul al XVIII-lea? Se va obiecta că este vorba de grupuri minoritare de o importanță secundară în raport cu populațiile tributare culturior naționale sau provinciale care constituie un puternic element de coeziune și care poate respinge tot ce e străin
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
fasciste nu sînt încă bine definite. Fascismul vine de la fascie, fascii, termen ce desemnează asociațiile vechilor combatanți, formate la 13 martie 1919 de către Benito Mussolini sub numele de "Fasciile italiene de luptă". Pe lîngă faptul că Mussolini împrumută idei ale gînditorilor de la sfîrșitul secolului al XlX-lea (Nietzsche, Bergson), idei ce se referă la raționalism, valorificarea instinctului, exaltarea forței și a violenței, el mai este inspirat și de antichitatea romană și "Risorgimento" din secolul al XlX-lea. În antichitatea romană, lictorii
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
bibliotecilor marilor cărturari, așezăminte cu o încărcătură umanistă, ceea ce explică, în mare parte, valoarea informațiilor cuprinse în scrierile cronicarilor. Moldova și Iașul întrețin cultul unor biblioteci care păstrează vechile monumente de limbă și literatură română dar și opere ale marilor gânditori europeni. S-au găsit cataloagele bibliotecilor deținute de familiile Balș și Rosetti-Roznovanu, edificatoare în acest sens. Secolul al XIX-lea aduce noi deschideri în planul formării bibliotecilor și în cristalizarea conceptului de lectură publică. Acum se pun bazele marilor biblioteci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
încât, dacă posibilitatea de a câștiga ar fi oricât de mică, este infinit preferabil să mizezi pe această șansă decât pe oricare altă alternativă oferită de vreo filozofie sau vreo altă credință omenească. Încep să mă dumiresc. Este cunoscută insistența gânditorului în scrierea unei apologii a religiei creștine, din care însă au fost tipărite doar fragmente sub genericul Cugetări. Multe dintre formele de evoluție ale omului se datorează urmărilor păcatului originar. Pot fi învinuiți atât de grav primii oameni ai Paradisului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
ni se oferă probabil o cale de ieșire, o posibilitate de a ne autodefini și de a ne formula un ideal de existență. Ei bine, tocmai aici am vrut să ajung, la "un ideal de existență". Lecturile ne marchează, marii gânditori, gen Pascal, ne stimulează, traseele biografice ne hrănesc cu modele admirabile. Ne putem defini, structural și esențial, nu neapărat prin influențe, cât prin confluențe spirituale favorabile nouă. Iată o temă de luat în seamă. Ceea ce și urmează. Frenetic, grăbit și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
și sinteze mereu mai complexe. S-au intensificat conflictele între acele discursuri care încercau să domine, să cucerească supremația. Fiecare nouă teorie era promovată de proprii săi avocați drept superteorie, drept cheia înțelegerii culturii, a societății, a individului. Descoperirile unor gînditori precum Roland Barthes, Jacques Lacan, Michel Foucault, Louis Althusser, Jean Baudrillard, Jean Francois Lyotard, Jacques Derrida și alte stele ale "noii teorii franceze" au fost preluate cu mult entuziasm de către acei discipoli care priveau fiecare nouă teorie ca fiind suprema
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a putut vedea o proliferare a discursului despre diferitele forme de cultură și societatea postmodernă, Baudrillard susținînd că am intrat într-o nouă eră istorică post modernă, o "postmodernitate". A devenit, de asemenea, foarte frecventă etichetarea unei mari varietăți de gînditori, de la Foucault la Derrida și la Baudrillard ca "postmoderni", prin aceea că ei s-ar fi detașat în mod decisiv de ipotezele teoriei moderne, astfel apărînd o varietate de teorii postmoderne. Nu se poate vorbi de o singură teorie postmodernă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
solicitante decît scenele banale ale vieții cotidiene. În această lume postmodernă, indivizii abandonează "deșertul realului" în favoarea extazului provenit din hiperrealitate și din noile domenii ale calculatoarelor, mijloacelor media și experienței tehnologice. Timp de cîțiva ani, Baudrillard a fost teoreticianul social, gînditorul contemporan cel mai stimulator și mai provocator. Pînă la începutul anilor '80 însă, el a încetat să mai producă acele analize uimitoare ale scenei postmoderniste care au atras atenția asupra sa în deceniul anterior. Epuizat și cu o notă cinică
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
umanitatea se îndrepta spre un viitor mai bun. Progresul social a ajuns să fie tradus în progres politic. Ideile de libertate și democrație existaseră cu mult timp înainte, dar mai mult ca simboluri sau "utopii", așa cum le numise Thomas Morus, gânditor englez din secolul al XVI-lea. Aceste utopii păreau pe cale de a deveni realitate, nu în Europa, din cauza gustului amar lăsat de Revoluția Franceză și a înfrângerii revoluțiilor din 1848, ci în America, unde mulți indivizi și-au putut aplica
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
este la fel de mare în anii '90 cum a fost în anii '70. CASETA 17.1 Teama de conducere Un motiv pentru care conducerea politică nu a fost analizată sistematic este teama pe care aceasta a provocat-o, de generații întregi, gânditorilor liberali. Alături de câțiva lideri "buni", au existat atâția conducători nemiloși în oprimarea supușilor lor și în obținerea de teritorii, de obicei prin forță, încât nu a existat un prea mare entuziasm față de conducere. Teoreticienii au început să susțină ipoteza că
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
un prea mare entuziasm față de conducere. Teoreticienii au început să susțină ipoteza că era nevoie de mecanisme care să limiteze exercitarea conducerii, multe constituții vizând tocmai acest aspect. Exista un interes scăzut pentru analizarea punctelor forte ale liderilor, cu excepția unor gânditori precum Machiavelli, care își doreau să apară un conducător care să îndeplinească o anumită misiune, în acest caz, unirea Italiei. Faptele multor lideri ai secolului XX, atât înainte, cât și după al Doilea Război Mondial, nu au contribuit la modificarea
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
exemplu, poate fi subiectiv, obiectiv sau absolut. Scepticismul poate fi parțial sau general, provizoriu sau definitiv. Și nu vorbim despre sistemele care și-au luat numele de la reprezentanții școlilor precum: filozofia pitagoreică, socratică, platonică, aristotelică etc. Toată această mulțime de gânditori iluștri, mulțime care și-a dedicat propria energie studierii adevărurilor supreme, merită cel mai mare respect - fără a vorbi de corpul impunător al filozofilor creștini continuu coerenți în adevăr -, când ne gândim însă la rezultatul lamentabil al atâtor neînțelegeri, al
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de rebeliune și de mândrie, iar acum trebuie să ne plecăm înaintea lui Dumnezeu pentru a implora intervenția Sa miraculoasă și salvatoare. Ceasul intervenției divine, în cele omenești, nu poate fi prea departe. Pentru că în aceste timpuri, multe suflete de gânditori s-au maturizat; vechea certitudine și înfumurare a căzut pentru a da loc unui sentiment de supunere și de așteptare; de-acum sunt multe inimi care privesc spre Dumnezeu ca la unica izbăvire a lumii“. În timpul războiului din 1914-1918, a
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
cădere în greșeala celui care ar considera că o oră de școală în plus ar putea să înlocuiască prânzul, sau că un pământ lucrat mai mult și îngrășat abundent cu gunoi, se poate lipsi de ploaie. Timpul nostru - scria un gânditor expresiv - și-a asumat responsabilitatea să ne ofere dovezile solidității lăuntrice ale naturii omului. Cât timp sustrage omul rugăciunii ca să se implice în construcțiile sale „urgente”; și uite aceste construcții prăbușindu-se, unele după altele; în această prăbușire și în
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
într-o atmosferă în care primatul literar și chiar cel al gândirii înseși ne era transmis de autorii păgâni sau clasici, ori de cei lipsiți de credință. Departe de noi intenția de a nu recunoaște valoarea intrinsecă și literară a gânditorilor păgâni, a clasicilor antici, sau chiar a dușmanilor actuali ai Bisericii; adevărul detestă aceste instrumente vulgare de luptă și recunoaște cu amabilitate meritele celuilalt, dar să fie limpede că, predicatorul sacru, pentru a fi eficient în limbajul său, trebuie să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
inspirat din credința sa; adăugați splendidele Enciclice ale Suveranilor Pontifi și vedeți dacă mai există vreo instituție care se poate compara cu ea. Și, în ciuda a toate, am permis să ni se impună vocea pretențioasă, dar și ridicolă, a acelor gânditori care, fără nici o reținere, au pus întreaga știință de partea lor și toată ignoranță de partea noastră, am urmat într-o oarecare măsură pretențiile lor, ne-am anihilat, ne-am gârbovit, am lăsat deci deoparte Biblia noastră, valorile noastre de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
d'hommes au regard de...?" Așadar numărul deportaților nu era un motiv să îngrijoreze pe un bun "Samaritean", cum era le Père Teilhard, socotit un sfînt, nu numai un filosof. Această ușurință sau numai incapacitate din partea unor oameni ajunși mari gînditori de a judeca faptele criminale este teribila primejdie a zilelor noastre. 94 În vara anului 1953, Adlai E. Stevenson, fostul candidat nefericit la președinția Statelor Unite, a socotit util să facă o călătorie în jurul lumii și a trecut și prin America de Sud
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]