6,103 matches
-
să fie. După Maslow, e foarte adevărat că suntem posesorii mâniei și urii, dar există și alte impulsuri despre care abia începem să învățăm și care pot fi numite „nevoile” superioare ale omului (higher needs of man): nevoile pentru valorile intrinsece și fundamentale de bine, adevăr, frumusețe, perfecțiune, justiție și ordine. Ele sunt acolo, există, și orice încercare de a le găsi o explicație plauzibilă i se pare de-a dreptul prostească. Maslow mărturisește că a căutat odată prin literatura freudiană
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
află și o concepție diferită despre sine (a different conception of the self). Este o concepție foarte complexă și, după Maslow, dificil de descris pe scurt, deoarece vorbește pentru prima dată după multe secole despre o esență, despre o natură intrinsecă, despre „frăția speciilor”, despre un fel de natură animală (a kind of animal nature) (Maslow, 1965a, 1967b). Această poziție este, după Maslow, în profund contrast cu existențialiștii europeni, în special cu Sartre, pentru care omul este în întregime propria sa
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
fi preluat și asimilat prin învățare, ca și cum ființa umană ar fi un fel de lut pasiv ce poate fi controlat, modificat după cum cineva decide în mod arbitrar. Maslow vorbește apoi despre un sine care apare ca un fel de natură intrinsecă foarte subtilă - nu neapărat conștiința - care trebuie căutată, descoperită și pe baza căreia acest sine trebuie apoi construit, actualizat, învățat, educat (Maslow, 1967b). Noțiunea denumește un „ceva” (something) care se află acolo, dar este ascuns, inundat, distorsionat, răsucit, suprastratificat. Misiunea
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
mai importantă decât doctoratul, în sensul instructivității, povestește el”). Dacă cineva gândește în termenii dezvoltării felurilor de înțelepciune, ai modurilor de înțelegere, ai felurilor de abilități practice, atunci trebuie să gândească în termenii a ceea ce s-ar putea numi educație intrinsecă - învățare intrinsecă, argumentează Maslow; adică, în primul rând, a învăța să fii o ființă umană în general și, în al doilea rând, a învăța să fii o ființă umană individuală. Maslow se declară absorbit în încercarea de a prinde din
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
decât doctoratul, în sensul instructivității, povestește el”). Dacă cineva gândește în termenii dezvoltării felurilor de înțelepciune, ai modurilor de înțelegere, ai felurilor de abilități practice, atunci trebuie să gândească în termenii a ceea ce s-ar putea numi educație intrinsecă - învățare intrinsecă, argumentează Maslow; adică, în primul rând, a învăța să fii o ființă umană în general și, în al doilea rând, a învăța să fii o ființă umană individuală. Maslow se declară absorbit în încercarea de a prinde din urmă toate
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
a învăța să fii o ființă umană în general și, în al doilea rând, a învăța să fii o ființă umană individuală. Maslow se declară absorbit în încercarea de a prinde din urmă toate aceste epifenomene ale noțiunii de educație intrinsecă. Însă se poate exprima fără echivoc în privința unui lucru, și anume: educația convențională pare cu adevărat bolnavă. O dată cu ancorarea în acest tipar de gândire, în încercarea de a deveni o ființă umană bună, la întrebarea: „Cum m-a ajutat cursul
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
profesor de pian care l-a învățat că muzica e ceva de care să stai departe și a trebuit să învețe muzica din nou, ca adult, de unul singur. Autentica învățare de a fi o persoană presupune elucidarea mecanismelor învățării intrinsece. Aceasta este, probabil, cea mai solidă contribuție științifică a lui Maslow la știința învățării. O expunem, în continuare, cât mai fidel și mai rezumativ cu putință. 8.12. Învățarea intrinsecă versus învățarea extrinsecătc "8.12. Învățarea intrinsecă versus învățarea extrinsecă
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
învățare de a fi o persoană presupune elucidarea mecanismelor învățării intrinsece. Aceasta este, probabil, cea mai solidă contribuție științifică a lui Maslow la știința învățării. O expunem, în continuare, cât mai fidel și mai rezumativ cu putință. 8.12. Învățarea intrinsecă versus învățarea extrinsecătc "8.12. Învățarea intrinsecă versus învățarea extrinsecă" Maslow era convins, în urma acestor considerații, de existența în psihologia vremii a confruntării dintre două concepții extrem de diferite, care se exclud reciproc. Ceea ce ar apărea în aproape toate cărțile de
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
elucidarea mecanismelor învățării intrinsece. Aceasta este, probabil, cea mai solidă contribuție științifică a lui Maslow la știința învățării. O expunem, în continuare, cât mai fidel și mai rezumativ cu putință. 8.12. Învățarea intrinsecă versus învățarea extrinsecătc "8.12. Învățarea intrinsecă versus învățarea extrinsecă" Maslow era convins, în urma acestor considerații, de existența în psihologia vremii a confruntării dintre două concepții extrem de diferite, care se exclud reciproc. Ceea ce ar apărea în aproape toate cărțile de psihologie și în cele mai multe dintre ideile „teoriei
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
apoi, îl acumulează, îl pierde sau îl reține, depinzând doar de eficiența procesului de îndoctrinare și de propriul proces de acumulare a faptelor. Peste 90% din „teoria instruirii” se ocupă cu metode care nu au de-a face cu sinele intrinsec (the intrinsec self) și cu ceea ce leagă speciile și idiosincrasia biologică. Acest fel de instruire reflectă prea ușor scopul profesorului și ignoră valorile și limitele celui care învață. Maslow îl viza pe Skinner (1948) și consideră că e îndreptățit să
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
acumulează, îl pierde sau îl reține, depinzând doar de eficiența procesului de îndoctrinare și de propriul proces de acumulare a faptelor. Peste 90% din „teoria instruirii” se ocupă cu metode care nu au de-a face cu sinele intrinsec (the intrinsec self) și cu ceea ce leagă speciile și idiosincrasia biologică. Acest fel de instruire reflectă prea ușor scopul profesorului și ignoră valorile și limitele celui care învață. Maslow îl viza pe Skinner (1948) și consideră că e îndreptățit să numești acest
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
ori pe zi. Această experiență menționată, spune Maslow, s-a întâmplat o singură dată, dar el putea da foarte multe alte exemple asemănătoare. Trebuia cercetată generalitatea repetiției, a învățării prin repetare, exercițiul (Holt, 1964). Experiențele în urma cărora e descoperit eul intrinsec sunt apte pentru a fi considerate momente unice, și nu acumulări lente ale unor bucățele, segmente solidificate. (Maslow argumentează că e imposibil de repetat, spre exemplu, moartea tatălui cuiva.) Acestea sunt experiențele în care se descoperă identitatea (the experiences in
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
astfel de lucruri ce se întrepătrund -, acestea sunt clar căile către experiențe de vârf. Acestea sunt good paths („căile bune”, negarantate, dar statistic pot să fie drumuri bune) către „cunoașterea ființei”, către perceperea „esențelor platonice” (the „Platonic essences”), a valorilor intrinsece, către valorile fundamentale ale ființei, care, în schimb, sunt un ajutor de tip terapeutic; o terapie de genul vindecării unei boli este, de asemenea, dezvoltarea către actualizarea de sine, „creșterea către umanitate deplină (the growth toward full humanness). Experiențele culminante
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
Dumnezeu”; bărbații (și un număr aproape egal de femei) se pronunță pentru inițiativa umană (38). „Norocul” este subordonat de majoritatea celor intervievați unei aptitudini umane de „folosință” a acestuia (18, 22); totuși, femeile cred preponderent într-un fel de suficiență intrinsecă a „fortunei” (22), iar tinerii se împart din nou în acest caz. „Sănătatea” este prețuită unanim (în contrast cu orice „avuție” privată) (30). Om și timp Toți respondenții Respondenții de până la 40 de ani 1: 32 A (15 ∆, 17 O ; 7 B
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
filosofia din această parte a lumii"1. Altfel spus, Cantemir nu are precursori și nici nu se impune ca precursor. În pofida circulației lucrării sale, nu doar în formă tipărită, ci și în copii manuscrise, ea nu a avut nici forța intrinsecă, dar nici nu a găsit contextul potrivit pentru a reuși să se impună ca model. Oricum, ceea ce ne interesează în acest capitol nu este o rezumare sau o analiză a scrierilor filosofico-teologice ale lui Cantemir, ci o evidențiere a atitudinii
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Explorări în istoria literaturii române, Editura pentru Literatură, Bucureti, 1969, p. 37: Fondul de idei va rămâne, tot timpul, mai important ca splendoarea verbală și cuvântul va continua să fie un semn ce nu trădează o frumusețe și o muzicalitate intrinseci". 22 Mircea Anghelescu, "Barocul și retorica persuasiunii în Istoria ieroglifică", în vol. Scriitori și curente, Editura Eminescu, București, 1982, p. 44. 23 Idem, p. 45. 24 Idem, p. 46. 25 Idem, pp. 46-47. 26 Adriana Babeți, Bătăliile pierdute. Dimitrie Cantemir
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Explorări în istoria literaturii române, Editura pentru Literatură, Bucureti, 1969, p. 37: Fondul de idei va rămâne, tot timpul, mai important ca splendoarea verbală și cuvântul va continua să fie un semn ce nu trădează o frumusețe și o muzicalitate intrinseci". 58 Mircea Anghelescu, Barocul și retorica persuasiunii în Istoria ieroglifică, în vol. Scriitori și curente, Editura Eminescu, București, 1982, p. 44. 59 Idem, p. 45. 60 Idem, p. 46. 61 Idem, p. 46-47. 62 Adriana Babeți, Bătăliile pierdute. Dimitrie Cantemir
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
spațiul dat. „Distrugerea socială și emoțională precede în general distrugerea fizică.”(Collins, 2009, p. 10) Un alt autor, Manuel Eisner (2009), are o abordare diferită. El susține că violența, fiind periculoasă, trebuie să existe o puternică motivație determinată de recompensă intrinsecă și extrinsecă ce-l așteaptă pe atacator. Violența e doar instrumentul pentru a ajunge la recompensă. Eisner (2009) își bazează paradigma explicativă pe teoria evoluționismului care evidențiază faptul că violența reprezintă o strategie de adaptare cu succes. Și acest autor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
pună în tensiune pentru închiderea etanșă a orificiului mitral. Contracția mușchilor pilieri (anterior și posterior), care se scurtează cu până la 20%, contribuie de asemenea la competența valvei mitrale. Deschiderea valvei mitrale are loc prin mobilitatea valvulelor mitrale legată de pliabilitatea intrinsecă și contribuția fluxului sanguin din inima stângă, realizată de contracția atrială stângă, relaxarea diastolică a VS („aspirația” VS) și mobilizarea valvulelor mitrale în direcții opuse. Incizurile dintre P1, P2 și P3 ale valvulei posterioare precum și comisurile dintre cele 2 valvule
Tratat de chirurgie vol. VII by RADU DEAC () [Corola-publishinghouse/Science/92074_a_92569]
-
valvulare / cardiace), infarct miocardic, leziuni de valvule prin electrozi de stimulare electrică endoventriculară, cateter de arteră pulmonară (Swan-Ganz). • Funcționale - dilatare de VD secundară (încărcare de volum și/sau presiune) hipertensiunii pulmonare și insuficienței de VD, cord-pulmonar cronic, shunt-uri intracardiace, modificări intrinseci ale VD, stopul cardiac ischemic prelungit - protecție miocardică insuficientă a VD, intraoperator; tardiv - aderențe VD pericard, stern, structuri adiacente. • Dobândite - unii agoniști de dopamină - medicație antiparkinsoniană (pergolide, cabergoline) pot fi asociați cu insuficiențe valvulare cardiace - 3 cazuri de IT severă
Tratat de chirurgie vol. VII by RADU DEAC () [Corola-publishinghouse/Science/92074_a_92569]
-
tricuspidă severă din endocardita infecțioasă recidivată la consumatori de droguri i.v. Ulterior, după stingerea procesului infecțios se poate înlocui valva tricuspidă. REZULTATE Datele a peste 300 de pacienți indică reproductibilitatea anuloplastiei prin sutură pentru IT funcțională, fără leziuni semnificative intrinseci ale valvulelor tricuspide. Utilizarea anuloplastiei cu inel tricuspid rigid sau flexibil pentru corectarea insuficienței tricuspide este preferința altor centre [8]. Rezultate tardive mai bune sunt obținute cu inele prostetice (10% IT residuală) decât cu anuloplastii prin sutură (20-35% IT reziduală
Tratat de chirurgie vol. VII by RADU DEAC () [Corola-publishinghouse/Science/92074_a_92569]
-
opinii și atitudini politice de față cu prieteni sau colegi de serviciu, ascultarea unui post de radio străin precum Europa Liberă, BBC, Vocea Americii, trimiterea unei scrisori cu conținut considerat "dușmănos", scrierea unui poem cu conținut autentic patriotic etc.. Legată intrinsec de "vină" am dedicat o secțiune importantă denunțului, pentru că, în toate cazurile, arestările pe care le efectua Securitatea s-au petrecut în urma delațiunilor, turnătoriilor pe care colaboratorii și informatorii, răspândiți în toate mediile sociale, le ofereau contra-cost, benevol sau din
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Enigma istoriei, care rămâne romanizarea, în întregul ei, așteaptă adevărata descifrare. Plăcile de plumb de la Sinaia, Tărtăria și... Plăcile de plumb, copii ale altora originale de aur, care au constituit marele tezaur dacic de la Sinaia, important nu numai ca valoare intrinsecă, ci și ca documente ce poartă în ele, scrisul și cultura dacilor, ținute deoparte, preț de circa 150 de ani, fără ca nimeni să le mai vrea, să le citească și să le descifreze, port cu ele alte și alte enigme
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
iar ca urmare logică și concepția oamenilor despre formele posibile ale vieții umane; 2. pierderea treptată a prestigiului limbii sacre a latinei, în cazul creștinismului). Decăderea a fost tot mai acută și din cauza apariției altor comunități politico- imaginare și imaginate, intrinsec limitate și suverane, precum națiunea. Apariția "naționalismului", către sfârșitul secolului al XVIII-lea, nu a fost determinată de erodarea certitudinilor religioase (această erodare necesită în sine o explicație complexă), și nici nu înlocuiește în istorie religia; el trebuie înțeles în raport cu
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ale credinței, aprofundând acele motivații ale inimii pe care rațiunea nu le înțelege și la care se referea Pascal. Pe de altă parte, în școlile protestante a fost dezbătută obiectivitatea adevărului religios; unii autori considerau că este rodul pioșeniei intime, intrinsecă subiectului și bazată pe sentimentul personal, pe experimentarea credinței (Jose Maria La Porte Fernandez-Alfaro, op. cit., p. 30). 137 Papa Pius X, En el centenario del edicto de Constantino, 1913, nr. 18. 138 Idem, Enciclica Iamdudum in Lusitania, 1911. 139 Idem
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]