4,521 matches
-
ecouri până în ziua de astăzi, conflictele religioase ducând la terorism; a fost mai degrabă un conflict între Apus și Răsărit, pentru că și creștinătatea răsăriteană a perceput Cruciadele ca pe o tragedie, iar "eliberatorii" doreau eliberarea cetăților sfinte nu numai de către musulmani, ci și de către "schismatici", adică de către ortodocși. În Orient, cucerirea musulmană nu a avut efectele devastatoare ale Cruciadelor, între comunitățile creștine, musulmane și iudaice stabilindu-se încă de timpuriu un status-quo. Cruciadele nu au făcut decât să rupă acest status-quo
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
decât să rupă acest status-quo și să antreneze comunitățile respective în conflicte. Trebuie relativizată această viziune asupra Cruciadelor, pe care o propagă apusenii în mod greșit, și care, într-adevăr, a condus la permanentizarea conflictului între lumea creștină apuseană și musulmani, și din cauza faptului că experiența de conviețuire în general pașnică între creștinii răsăriteni și musulmani a fost constant neglijată, iar imaginea apuseană asupra Islamului a rămas în principiu cea din vremea Cruciadelor, cum tot pe experiența Cruciadelor se bazează și
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
din cauza faptului că experiența de conviețuire în general pașnică între creștinii răsăriteni și musulmani a fost constant neglijată, iar imaginea apuseană asupra Islamului a rămas în principiu cea din vremea Cruciadelor, cum tot pe experiența Cruciadelor se bazează și imaginea musulmanilor fundamentaliști de astăzi asupra Apusului, pe care-l socotesc imoral, necredincios și doritor de a supune lumea întreagă. Total neinspirată este prezentarea luptei antiteroriste internaționale de către G. Bush drept o "cruciadă", dovadă că lumea occidentală încă ignoră experiența răsăritenilor. De-
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
confesiunii religioase. În societatea zilelor noastre, marcată de numeroase conflicte la nivel global care ce au și o componentă religioasă, acest tip de discriminare este din ce în ce mai accentuat, iar efectele sale sunt din ce în ce mai grave. Astfel, după evenimentele din 11 septembrie 2001, musulmanii poartă suspiciunea constantă de a fi teroriști sau de a avea legături cu grupări teroriste. Imaginează-ți doar câte abuzuri s-au făcut în toată această perioadă împotriva musulmanilor, doar pentru că în mentalul colectiv, terorist este asociat cu musulman. Ar
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
sale sunt din ce în ce mai grave. Astfel, după evenimentele din 11 septembrie 2001, musulmanii poartă suspiciunea constantă de a fi teroriști sau de a avea legături cu grupări teroriste. Imaginează-ți doar câte abuzuri s-au făcut în toată această perioadă împotriva musulmanilor, doar pentru că în mentalul colectiv, terorist este asociat cu musulman. Ar trebui să nu uităm exemplul nu foarte îndepărtat al țării noastre, care sub regimul comunist a cunoscut numeroase interdicții și abuzuri pe criterii religioase. S-a ajuns până acolo
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
2001, musulmanii poartă suspiciunea constantă de a fi teroriști sau de a avea legături cu grupări teroriste. Imaginează-ți doar câte abuzuri s-au făcut în toată această perioadă împotriva musulmanilor, doar pentru că în mentalul colectiv, terorist este asociat cu musulman. Ar trebui să nu uităm exemplul nu foarte îndepărtat al țării noastre, care sub regimul comunist a cunoscut numeroase interdicții și abuzuri pe criterii religioase. S-a ajuns până acolo încât biserici au fost mutate din loc pentru că nu aduceau
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
etno-religioasă a Balcanilor devine din ce în ce mai complexă și, de aici, creșterea antagonismelor dintre diversele identități colective. Personalul aparatului de stat al puterii otomane este format din cei mai calificați, dar totodată și cei mai vulnerabili indivizi. Aceștia sînt în primul rînd musulmani dar și sclavi recent convertiți cărora li se încredințează funcții dintre cele mai importante. Pentru posturile mai modeste sînt folosiți în mod curent grecii și alte categorii de creștini. Faptul are drept consecință nașterea de animozități perpetue fie între musulmani
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
musulmani dar și sclavi recent convertiți cărora li se încredințează funcții dintre cele mai importante. Pentru posturile mai modeste sînt folosiți în mod curent grecii și alte categorii de creștini. Faptul are drept consecință nașterea de animozități perpetue fie între musulmani și șefii ce provin dintre necredincioși, fie între diferitele categorii de creștini supuși unor demnitari otomani sau tot creștini, însă diferiți 71 de ei. Turcii rezistau cu greu tentației de a islamiza imperiul prin imigrare sau convertire, dar o făceau
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în Bosnia). În același timp, s-au implementat însă nuclee de țărănime musulmană în Bosnia, în Tracia, în Bulgaria și în Kosovo în Albania. Convertirile masive erau prea puțin dorite și, de aceea, evitate, excepție făcînd Bosnia. Cum se știe, musulmanii bosniaci sînt slavi de origine, descendenți din bogumili.72 Persecutați de clerurile creștine începînd cu secolul al XII-lea, aceștia s-au răzvrătit, raliindu-se islamului, și trecînd de partea dominatorilor, după ocupația turcă. Amintirea acestei trădări a rămas vie
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
a putut prefigura, și încă de timpuriu, o conștiință națională rusească. La început, încă din secolele XI-XIV, aceasta s-a manifestat sub forma unui reflex de supraviețuire în fața amenințării suedeze și mongole, luînd expresia unei afirmări religioase și etnice în raport cu musulmanii orientali, cît și cu creștinii occidentali. În plan practic, această atitudine se traduce printr-un atașament profund față de pămînt, ceea ce explică și conotațiile foarte afective ale expresiei "măicuța Rusie". Iată de ce rușii s-au simțit astfel, înainte ca francezii, de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
lor, nu aveau încă o concepție clară despre împărțirile teritoriale. În Europa de Vest, expresiile inițiale ale acestui resentiment ce a generat germenele naționalismului s-au manifestat în patru împrejurări majore. Prima dintre acestea constă în ciocnirea dintre două popoare inconciliabile, cel musulman și cel creștin, și se produce în spațiul Peninsulei Iberice. Trebuie să avem în vedere însă și alte mecanisme, de mai mică intensitate, ce au concurat la autoidentificarea altor "națiuni medievale", în afară de Spania. Între acestea, avem în vedere revoltele populare
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
le vom regăsi în secolele XI-XII nu vor fi mai numeroase. Marea majoritate a locuitorilor trăitori pe teritoriile stăpînite de prinți musulmani și arabi va fi formată din creștini supuși Islamului, mozarabii, sau convertiți la islamism, les muladies (în genul musulmanilor bosniaci de astăzi). În replică, musulmanii rămași în regatele creștine recucerite les mudejares au trecut în cea mai mare parte la creștinism. Cît despre evreii care s-au aflat supuși în egală măsură celor două suveranități, au oscilat dintr-o
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
nu vor fi mai numeroase. Marea majoritate a locuitorilor trăitori pe teritoriile stăpînite de prinți musulmani și arabi va fi formată din creștini supuși Islamului, mozarabii, sau convertiți la islamism, les muladies (în genul musulmanilor bosniaci de astăzi). În replică, musulmanii rămași în regatele creștine recucerite les mudejares au trecut în cea mai mare parte la creștinism. Cît despre evreii care s-au aflat supuși în egală măsură celor două suveranități, au oscilat dintr-o parte în alta, în funcție de gradul de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
feudal ierarhizat ce prevala în alte părți ale Europei, societatea medievală spaniolă avea un caracter egalitar. Lunga aventură războinică a recuceririi explică acestă particularitate ce se regăsește într-o oarecare măsură și în alte spații ale luptei dintre creștini și musulmanii arabi sau turci, în Ungaria, spre exemplu. În sfîrșit, acestă luptă prelungită s-a tradus printr-o "democratizare" a meseriei de militar și prin accesul acesteia în rîndurile nobilimii. De asemenea, a suscitat formarea de vaste zone-tampon între beligeranții ce
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
că "vouă, catalanilor, pe drept cuvînt vi se cuvine numele de spanioli"102. Cu toate acestea, cele mai impresionante nume de identități colective precoce se reflectă în atitudinea evreilor ladinos, expulzați din Spania în 1492, sau în cea a morisques-lor musulmani convertiți cu forța proscriși în secolul al XVII-lea. Generații de-a rîndul evreii au păstrat amintirea și limba Spaniei, în exilul lor la Salonic sau Istanbul.103 Cît despre morisques, iată ce spune Miguel de Cervantes, printr-unul din
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
toleranța religioasă proscriind evreii neconvertiți în 1492, ei continuă în schimb să întruchipeze o monarhie federativă (în esența ei) legitimată nu atît prin voința divină, cît prin așteptarea unui popor, din nefericire avid de răzbunare, în urma triumfului său final asupra musulmanilor. Această secularizare a puterii spaniole este atestată prin faptul că în Spania n-a existat niciodată un simbol ca acela al sfîntului de la Reims. De asemenea, monarhii spanioli nu au făcut nicio-dată caz de talente miraculoase vindecarea scrofulozei, de exemplu
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în secolul al XVII-lea, multă vreme acesta n-a desemnat altceva decît un grup de străini amestecați cu populația în mijlocul căreia se introduseseră.107 Era vorba de negustori de origine germană în Anvers, de studenți englezi la Sorbona, de musulmani europeni, bizantini, armeni sau jidovi în Imperiul otoman, dar în nici un caz nu se vorbea de națiunea franceză în Franța sau, cu atît mai puțin, de națiunea italiană în Italia. Specificarea de sine a completat această noțiune simplă de alteritate
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
rațiunea lui Dum-nezeu fiind impenetrabilă nu e bine să o provoci sau să te joci cu ea. De multă vreme deja, autocrația rusă forțase doza inițiind o cruciadă panortodoxă destinată să extindă protecția sa asupra populațiilor slave sau grecești supuse musulmanilor. Sublima Poartă s-a umilit în 1774, prin tratatul de la Kutchuk-Kaïnardji cînd a cedat țarului acestă funcțiune tutelară. Bineînțeles, nu in-tră în discuție aici drepturile politice ale popoarelor sau ale minorităților: dar, fără ca faptul să fie explicit, prin aceasta încep să
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ordinea veche în ținuturile balcanice, ci va instiga o confesiune creștină împotriva alteia, afectînd în mod direct imperiul rus, în spațiul Poloniei catolice. Tratatul de la Kutchuk-Kaïnardji este mai curînd simbolul decît factorul acestei vîlvătăi. În țările slave sau grecești vasale musulmanilor se vor naște în subteran două mișcări a căror sursă este de asemenea religioasă. Prima dintre acestea derivă din sistemul Milliyet-ului, pe care otomanii l-au aplicat secole de-a rîndul populațiilor cucerite. În schimbul plății unui tribut și numeroaselor servituți
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Croaților și Slovenilor atinge 14 milioane în 1920. În plus, cele 6 milioane de sîrbi ortodocși devin acum minoritari în raport cu un număr echivalent de croați și sloveni catolici, fără a mai pune la socoteală un milion și mai bine de musulmani bosniaci, albanezi sau turci, 500 000 de germanofoni, 250 000 de unguri, 200 000 de români și alții asemenea. România nu este românească decît în două treimi din totalul populației sale; în 1927, din 12 500 000 de locuitori, între
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
1921.329 Aceasta nu însemnă însă nimic în comparație cu situația Iugoslaviei, botezată oficial cu acest nume în 1929. Fără a se fi instituit ca atare, armata sîrbă practică în 1915 o politică de distrugere la Kosovo, masacrînd zeci de mii de musulmani albanezi.330 După război, numai prin excepție Belgradul este silit să accepte în octombrie 1920 ca orașul Klagenfurt și Carintia să-i scape în virtutea unui plebiscit favorabil Austriei. Drept revanșă, Constituția unitară din 28 iunie 1921 va fi adoptată în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
acordă autonomie internă,începînd din luna august. Însă se adunaseră prea multe ranchiune pentru ca Iugoslavia să aibă vreme să-și panseze rănile înainte de invazia germană din 6 aprilie 1941335, armata sa, aflată în derută continuînd să extermine alți croați și musulmani. Bilanțul dintre cele două războaie este abia cu puțin mai edificator în restul Europei Centrale, chiar dacă "minoritățile" luate la un loc nu sînt majoritare ca în Iugoslavia și Cehoslovacia. Avînd o considerabilă comunitate germană, ca și ucraineană și evreiască, Polonia
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
pentru a se transforma apoi într-un masacru sistematic, travestit în politică după 30 aprilie 1941. După ce în luna august croații au fost declarați "rasă superioară", 34 de tribunale de excepție și 24 de cîmpuri de concentrare efectuează sinistrul travaliu; musulmanii, care, de asemenea, aveau de reglat vechi conturi cu sîrbii au fost chemați în ajutor în cadrul diviziei SS "Handzar". Contra-propa-ganda sîrbă cifrează la un milion numărul total al exterminării, în timp ce o comisie oficială iugoslavă constatase, în 1964, un număr de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
asumîndu-și puterea personal. Aceasta va avea loc în ziua semnării unui pact între guvernul de la Belgrad și URSS. 336 La fel ca și cei 150 000 de germanofoni, 40 000 de evrei, fără a mai lua în calcul italofoni și musulmanii din Bosnia. 337 M. Grmek, op. cit., p.275. 338 Practicate pe scară largă în cazul familiilor obișnuite, însă refuzată persoanelor înstărite și evreilor cărora ustașii le confiscau averile. 339 Republica cehă actuală, lipsită de regiunea Sudet, se transformă în protectoratul
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
nu numai teritorii În Bosnia și Herțegovina, ci și teritorii În Slovenia și Austria. Kolarz oferă o explicație acestei controverse, studiind recensămintele religioase, din care reiese că În Bosnia și Herțegovina erau, În perioada interbelică, 43,9% ortodocși, 31,3% musulmani și 23,5% catolici. Cazul Bulgariei. Naționalismul de aici a luat aspecte destul de megalomace, Întrucît revendica teritorii, destul de Însemnate ca suprafață, În trei state. Modelele politice medievale le-au reprezentat cele două țarate, fără a se avea În vedere că
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]