5,068 matches
-
găsim în cu totul altă lume față de generațiile de dinaintea noastră.” Criticul nu rămâne însă indiferent la avantajele metro- polei, „această capitală infernală”, ea constituie cutia de rezonanță potrivită afirmării spiritului cerchist, fapt pen- tru care relația cu capitala este reconsiderată pragmatic (Scrisoarea din 19 mai 1947) : „Un singur avantaj are Bucureștiul : că îți deschide multiple porți de rostuire. Cu pregătirea noastră, nu trebuie să avem în această privință nicio grijă” . Și surprinzător, un verdict mai puțin radical vine și de la Radu
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
alibiul unui anume tembelism care frizează iresponsabilitatea : grotescul stârnește veselia, în loc să provoace actul reflex al scârbei. Există, așadar, un risc, un imens risc, al supunerii la modelul Caragiale : un risc al proastei lui înțelegeri și utilizări, ca să folosesc niște termeni pragmatici. Riscul acesta este generat de inteli- gența lui Caragiale - o inteligență sarcastică și narcisiacă - pe care autorul o pune continuu în joc ; o inteligență care - așa cum a remarcat G. Călinescu - «va denunța mereu ‘prostia, suverana prostie’ a oamenilor» ; inteligență pe
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
În acest context probabil că mulți cetățeni ai RDG se gândeau cu nostalgie la vremurile "Deutschland über alles", la bunăstarea și gloria trecute, la părinții, frații, prietenii, rămași "dincolo", în RFG sau Berlinul occidental. Dar germanii, oameni ordonați, disciplinați și pragmatici, au acceptat, neavând încotro, situația, căutând să-și rostuiască viața cât mai bine. Pe filonul tradițional al stângii germane, edificat de Marx și Engels, dus mai departe de August Bebel, Rosa Luxemburg, Ernst Thälman, s-au clădit "colective de oameni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
arestări, dispariții, Santiago devenise un "tribunal internațional" unde puteai sa întâlnești zeci și zeci de avocați și experți juriști veniți pentru a apăra interesele patrioților chilieni, atunci când instanțele mai puteau acționa! Mai erau, de ce să n-o recunoaștem, și interesele pragmatice comerciale și în unele cazuri, ca cel al SUA, pe baza principiului că "banii n-au miros", masivele comenzi de echipament militar și apărarea supremației în zona Americii de Sud, dorită "curată" de prezența rușilor! În situația de permanentă amenințare și anormalitate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
așteptam o decizie de plecare la o misiune diplomatică. Fusesem prin mai toate țările europene, în SUA și Canada și nu mă atrăgea nici o destinație "occidentală". Pentru mine, "occidentalii" erau prea previzibili, prea "scorțoși" și uneori distanți, prea calculați și pragmatici. Le admiram cultura, atât materială, cît și spirituală, erau ordonați, harnici, disciplinați. În toate contactele mele cu ei nu m-am simțit niciodată în inferioritate, dimpotrivă, cum se spune "le-am dat clase" la toate capitolele meserie, cultură, ținută. Poate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
proiectele au zburat timp de trei ani între cele două capitale, mereu mai intervenind câte ceva. La înscăunarea la Primărie a "căpitanului de cursă lungă" (căruia la eveniment i-am transmis o telegramă, urându-i "vânt din pupa"), credeam că, om pragmatic fiind, documentul va fi semnat fără probleme. Pentru semnare fusese invitat la Montevideo, unde urma să aiba loc și "Conferința internațională a primarilor din America Latină" și ar fi avut suficiente persoane de interes cu care să se întâlnească . N-a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
aș dori și visa schimbate. Se poate și altfel? Sunt sigur că da! N-am scris eu "Utopia", dar am citit-o în repetate rânduri și m-a încântat! "Unde ni sunt visătorii"? Printre noi, și cred că și în pragmaticul secol XXI se mai poate totuși visa! SEMPER FIDELIS PATRIAE? Da! Deviza de pe emblema frontonului edificiului Ministerului Afacerilor Externe este excelentă. Deși integrați în NATO și Uniunea Europeană mai avem o "Patrie", numai a noastră, care se dorește slujită exemplar, fiind
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
apleca peste balustradă ca să scuipe În coșul astmatic al locomotivei care se Întâmpla să treacă pe dedesubt, dar nici tu, nici eu nu suntem dispuși să recunoaștem că din doi copii cel mai normal este cel care găsește o soluție pragmatică exaltării zadarnice a unei transe obscure. Tu n-ai făcut nimic ca să Îngrădești sau să raționalizezi acele opriri de o oră pe poduri bătute de vânt, când, cu un optimism și o răbdare ce nu cunoșteau limite, copilul nostru aștepta
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
citisem de multe ori. Dar o luam ad litteram, ca o exigență imposibilă (materialmente imposibilă), ceva ca o formulă asimptotică. Sau ca o formulă retorică. Ei bine, nu. E formula cea mai simplă. Cea care rezumă totul. Formula cea mai pragmatică. Se poate asuma imediat. E singura soluție în situațiile aparent fără ieșire, în marile dileme morale. De la caz la caz. Desigur. Dar în ultimă (sau primă) instanță e formula definitivă. Și salvatoare. Asta am înțeles atunci : mi s-au luat
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
proprie și inconfundabilă, cum atât de izbitor este cazul la doctorul Voiculescu. Competiția cu un mare model nu e lipsă de măsură, ci dă tocmai măsura vocației. Un artist autentic își alege modelul într-un plan al absolutului, fără evaluări pragmatice în privința șanselor. Unul care își propune un model mijlociu, cu gândul că-i va fi mai lesne să-l egaleze sau să-l întreacă, poate eventual izbuti, dar artist nu e. În ordinea aceasta, modestia nu e o virtute, ci
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
Astărăstoaie). Prima manifestare publică a avut loc ca protest față de acțiunile șovine din martie de la Tg. Mureș. Se stabilesc legături cu Uniunea Vatra Românească, Partidul Unității Naționale din Transilvania și Frontul Popular Român (Iași), dar nu se intenționează o Înțelegere pragmatică sau alianță. Ginta Latină rămâne ca formațiune neguvernamentală și nepolitică. În luna martie 1990 au loc contacte de intelectuali de la Chișinău și Cernăuți. Se difuzează apelul către românii din afara țării. 17 martie București. Comemorarea poetului Al. Mateevici la biserica Precupeții
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
spânzur, neputând accepta, ca om, că și eu, alături de amic și de mulți alții, am putut suporta atâtea mizerii, umilințe și atacuri la adresa demnității umane, într-o societate ce declara că "omul este cel mai prețios capital"! Fiind o fire pragmatică, optimistă și cu picioarele pe pământ și nu balansându-se în aer, am pus bine funia și săpunul, păstrându-le pentru alte vremuri "mai fericite" ale evoluției capitalismului în România . În zilele următoare, cu acceptul amicului, m-am apucat să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
În acest context, probabil că mulți cetățeni RDG se gândeau cu nostalgie la vremurile "Deutschland uber alles", la bunăstarea și gloria trecute, la părinții, frații, prietenii, rămași "dincolo", în RFG-ul sau Berlinul occidental. Dar germanii, oameni ordonați, disciplinați și pragmatici, au acceptat, neavând încotro, situația, căutând să-și rostuiască viața cât mai bine. Pe filonul tradițional al stângii germane, edificat de Marx și Engels, dus mai departe de August Bebel, Roza Luxemburg, Ernst Thälman, s-au clădit "colective de oameni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
arestări, dispariții, Santiago devenise un "tribunal internațional" unde puteai să întâlnești zeci și zeci de avocați și experți juriști veniți pentru a apăra interesele patrioților chilieni, atunci când instanțele mai puteau acționa! Mai erau, de ce să n-o recunoaștem, și interesele pragmatice comerciale și în unele cazuri, ca cel al SUA, pe baza principiului că "banii n-au miros", masivele comenzi de echipament militar și apărarea supremației în zona Americii de Sud, dorită "curată" de prezența rușilor și în general a comuniștilor! În situația
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
un sens ascuns, chiar tulburător, deoarece pare a fi un răspuns la notele mele despre sufletul copilăriei. Victor pare să fi citit textul (despre care habar nu are) și pare a-mi face unele completări. Victor, care este o persoană pragmatică, medic și militar, situat pe treptele supreme ale ambelor ipostaze, este foarte ocupat și în nici un caz nu cred că suferă de nostalgice regrete care să-l facă un analist al sentimentului timpului pierdut. Cu atât mai surprinzător conținutul scrisorii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
definitorie; trebuind să fie și una și alta, adică și psihiatru și preot, reușește, în performanta inversă, de a nu fi nici una, nici alta. (de aici exclud personalitățile de anvergură; acelea sunt rarissime, rezistând chiar la proba dură a tentațiilor pragmatice.) Despre călugărițele care au jucat în piesa de la Tanacu nu putem spune prea multe. Sunt din aceeași categorie cu liderul lor. Sunt făpturi fabricate în serie, ca o figură pusă între două oglinzi. Rămâne și tulburătoarea, marea interogație, greu de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
îl suportăm, căci nu avem încotro, este Apusul. Spre el îndreptăm așteptări contemplativ-mesianice sau discursuri invidios-resentimentare. Ceea ce refuzăm încă să înțelegem este că eficiența Apusului are o legătură cauzală cu refuzul fatalismelor și esențialismelor. Acolo se construiesc etici și politici pragmatice prin care cetățenii se ajută între ei să le meargă mai bine. Lor nu le trece prin cap să stârpească termenul de comparație, ci să învețe rapid din reușita lui și să încerce să-l depășească. Text publicat în Curentul
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
ca ei să fie foarte patrioți și euro-centrici. Se simt cum nu se poate mai francezi, își legănă sufletul pe valea Loirei, așa cum își legă gândul și cultura de „Bătrâna Europă”. Răspunsul lor nu a fost unul cinic, ci pur pragmatic: „Dacă plătim salarii mari și mărim costurile, concurența ne va spulbera și vom da faliment”. Transferarea afacerii în India, cea cu mai puține „mofturi” sindicale, nu este neapărat o soluție de exploatare, ci mai degrabă pentru menținerea pe piață. Este
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
la eșapament de basculantă. Dacă lirica omagială adresată șefului practicată de casier, bufetier și compania conținea destul umor involuntar printre iambii versurilor, proaspetele cugetări prezidențiale aparent n-au nici un fel de noimă. întîi, pentru că rostitorul lor e mai degrabă un pragmatic al grătarului decît un idealist al gîndirii. Să zicem, însă, că, într-un moment tensionat, în care cravatele roșii ale listei FIFA puteau fi oricînd sugrumate de existențialismul absolut al președinților de cluburi, cîteva fraze din Rousseau, Confucius sau Nietzsche
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
dar ea s-a regăsit mai târziu în gândirea stoică, "filosofie" cu un impact practic mult mai mare asupra exercițiului de putere. Moses I. Finley dezvoltă o comparație interesantă între viziunea greacă asupra practicii puterii și cea romană, considerată mai pragmatică și totodată mai puțin complicată în ce privește constituțiile și regimurile aferente lor. Spre exemplu, una dintre diferențe ar consta în absența argumentului legitimității din guvernarea romană − fapt probat, afirmă cercetătorul, de Republica lui Cicero. Cu toate că e o lucrare fidelă față de Legile
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Romulus. Deși cu o vocație universalistă indiscutabilă, întărită de întreaga suită a cuceririlor și de civilizația construită de latini, gândirea politică romană caută repere proprii în istoria lumii, într-un mod legitim(ant), așa cum are nevoie discursul ei triumfalist și pragmatic. În vechea Grecie, faptele trecute erau ordonate după genealogii, cum apreciază Vernant (Mit și gândire 142), nu după cronologia lor. În schimb, Roma imperială și "eternă" integrează în discursul de ceremonial, prin referința la fondarea sa, atât ideea de calendar
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
ceremonia de adventus pentru noul împărat, Hadrian. Un context particular al comemorării divinatorii a triumfului militar roman − consacrat prin Columnă, axis mundi politic și suprem model iconografic (v. fig. 14 și fig. 15) −, dar care nu a putut înlătura calculele pragmatice ale instituțiilor decizionale de a legitima puterea în exercițiu. Ulterior, împărații romani din secolele II-IV vor decide ei și vor stăpâni singuri cadrul scenografic urban și traseele centrale monumentale, special construite pentru a pune în scenă și a asigura relația
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
prin definiție - o unitate care, până la decizia lui Constantin I de a construi o "dublură" romană în Orient, părea indestructibilă. Tot el însă va reface această relație exclusivistă și sacră, însă cu populus urbis constantinopolitanae și în termenii reali și pragmatici ai "contractului" dintre fondatorul eponim și orașul său. Ceremoniile de adventus și funus au întărit cultul imperial aflat în formare în secolele I-II, definitivat, se consideră, în secolul III și pe care Constantin I l-a putut prelua odată cu
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
la legea divină. Important în strategia argumentativă și în concepția maieutică e faptul că, în ciuda a ceea ce declară cu privire la gândirea în imagini, Socrate folosește proiecții imaginare exact în miezul demonstrației raționale, tocmai pentru a dezvolta o demonstrație filosofică cu valențe pragmatice și pedagogice. Această filosofie corectoare a concretului, critică față de contingența istorică prin apelul la model, este, prin definiție, și anti-sofistică. Și aceasta pentru că, spre diferență de autorii clasici precedenți, care concepeau societatea umană prin imitarea, spuneau ei, a ordinii stabilite
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
suportul asigurat de maestrul său, fără a conteni totuși să polemizeze cu el. Mutația principală pe care o propune viziunea sa este de natură antropologică: natura umană este responsabilă pentru întreaga viață în societate. Instituțiile sunt revăzute conceptual, dar și pragmatic prin teoria noului stat, cel al lui Alexandru Macedon, autorul schimbării ireversibile a gândirii politice grecești și model pentru cea romană. Raționalitatea lumii ideilor și politicul (domeniu al exercițiului de gândire și de cunoaștere și manifestare a binelui și a
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]