6,135 matches
-
că nu exista o mare proprietate funciară, cu excepția Tesaliei, iar gospodăriile cele mai mari nu depășeau 30-50 ha49. În Grecia epocii, cea mai răspândită formă de organizare a meșteșugurilor era la nivel de atelier 50, uneltele fiind rudimentare. Atelierele și sclavii care munceau acolo reprezentau avutul stăpânului. Ocupațiile se suprapuneau, neexistând o diviziune a muncii destul de clară. Stăpânul atelierului era și meșteșugar, și negustor, și cămătar, și chiar proprietar de pământ. În secolul VI î.Hr. Atena era cea mai importantă cetate
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Republicii de modul în care se prezenta gospodăria țărănească. ,,Nașterea marii proprietăți agrare pare să aparțină tot acestei epoci"90. Alte caracteristici ale economiei epocii puse în evidență de Mommsen sunt: chiar dacă marea proprietate se bazează în continuare pe munca sclavilor, în epocă a fost introdusă obligația de a angaja și oameni liberi 91; aceasta este epoca în care se trece de la troc la sistemul monetar, folosindu-se cuprul pentru baterea monedelor; ,,(...) unitatea monetară se apropia foarte mult de unitatea de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
încă un sistem de a combina agricultura cu creșterea animalelor; animalele mari nu erau crescute decât pentru cultivarea ogoarelor, fiind foarte rar sacrificate; ,,clădirea fermei era concomitent staul pentru vite, hambar pentru recoltă și locuință pentru administrator ca și pentru sclavi;dimpotrivă, stăpânul avea deseori un edificiu separat, situat în apropierea acesteia"101; sclavii reprezentau principala resursă de forță de muncă și erau atât de numeroși în funcție de mărimea fermei; întregirea necesarului de sclavi se făcea prin cumpărarea acestora. În ceea ce privește economia monetară
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
erau crescute decât pentru cultivarea ogoarelor, fiind foarte rar sacrificate; ,,clădirea fermei era concomitent staul pentru vite, hambar pentru recoltă și locuință pentru administrator ca și pentru sclavi;dimpotrivă, stăpânul avea deseori un edificiu separat, situat în apropierea acesteia"101; sclavii reprezentau principala resursă de forță de muncă și erau atât de numeroși în funcție de mărimea fermei; întregirea necesarului de sclavi se făcea prin cumpărarea acestora. În ceea ce privește economia monetară, Mommsen arată: ,,Prezentarea unei imagini concise asupra economiei financiare a Romei ne este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
recoltă și locuință pentru administrator ca și pentru sclavi;dimpotrivă, stăpânul avea deseori un edificiu separat, situat în apropierea acesteia"101; sclavii reprezentau principala resursă de forță de muncă și erau atât de numeroși în funcție de mărimea fermei; întregirea necesarului de sclavi se făcea prin cumpărarea acestora. În ceea ce privește economia monetară, Mommsen arată: ,,Prezentarea unei imagini concise asupra economiei financiare a Romei ne este îngreunată în mod asemănător, în parte datorită lipsei de tratate de specialitate ale antichității romane despre acest subiect, în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
atât de strălucitoare. Aceasta nu era o catastrofă accidentală care ar fi putut fi dejucată prin patriotism sau geniu; comunitatea romană se prăbușea datorită unor străvechi abuzuri sociale, în ultimă instanță datorită ruinării stării de mijloc și datorită proletariatului de sclavi"122. Mommsen descrie această epocă drept una care anunța apusul lumii romane și în care eforturile oamenilor politici de redeșteptare a unui spirit roman apus au fost zadarnice. ,,Finanțele statului se bazau de la începutul acestei epoci în principal pe veniturile
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în cantități importante spre Insulele Baleare și Celtiberia (...). Importul în Italia era și mai important; aici se concentra pe atunci întregul lux, mâncăruri, băuturi, stofe, bijuterii, cărți, ustensile casnice, opere de artă fiind aduse pe calea mării. Îndeosebi comerțul cu sclavi cunoscu, în urma cererii mereu crescânde a negustorilor, un avânt necunoscut până atunci în bazinul Mării Mediterane (...)"131. În ceea ce privește sistemul monetar roman al acestei epoci, discutăm de o serie de caracteristici 132: aurul și argintul circulau în paralel sub formă de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
acum pe deplin un caracter grecesc"163. În ceea ce privește economia, autorul citat arată: ,,După ce în primele secole ale Imperiului dominase sistemul colonatului, în secolul al VII-lea au loc modificări profunde: marea proprietate funciară este acum în declin, cultivarea pământurilor cu sclavi sau cu coloni, de asemenea, în timp ce preponderentă devine mica proprietate a țăranilor liberi 164. Agricultura rămâne o ocupație în imperiu ca semn al moștenirii romane, numai că,în timp, zona va deveni aceea a unui comerț intern și internațional înfloritor
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
omului stabilitatea și liniștea interioară. Odată cu creștinismul se încheie epoca romană, a desfrâului și lipsei de măsură, pentru care Imperiul (ca unul dintre motive) a și căzut. Decadența prea-multului este înlocuită cu licărirea din ochii celor mulți și obidiți: țărani, sclavi, meșteșugari, crescători de animale. Tocmai de aceea creștinismul va izbuti acolo unde nu vor izbuti hoardele barbare. În secolul al II-lea creștinismul era doar un ordin extins prin puterea publică ce depășea cu mult numărul membrilor. El ia dintr-
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Parcă tocmai pentru a demonstra că nu a înțeles nimic din esența credinței creștine, Engels afirmă: ,,Creștinismul nu cunoaște decât o singură egalitate a tuturor oamenilor, aceea a păcatului originar, egalitate care corespunde întru totul caracterului său de religie a sclavilor și oprimaților. Urmele comunității de bunuri pe care le întâlnim de asemenea la începuturile noii religii se explică mai curând prin solidaritatea celor prigoniți decât prin adevăratele idei de egalitate"247. Poate de aceea cineva a trasat o linie de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de culoare ci, pur și simplu, și pentru că Nordul industrializat și victorios avea nevoie de forță de muncă liberă care să se poată deplasa pentru a munci în fabrici, forță de muncă ieftină și disponibilă care să accepte transformarea din sclavi în proletari, așa cum s-a exprimat Marx. Este ușor cinic să cauți în spatele fiecărei idei generoase și un interes, dar se pare că așa funcționează lumea în care trăim. După al Doilea Război Mondial, mai ales sub influența politicii de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
rând, ca o soluție pentru rezolvarea propriilor lor probleme economice, culturale și chiar de forță de muncă și populație. Altă dată aceste probleme erau rezolvate prin declanșarea directă de războaie. Cei învinși plăteau un tribut și în oameni care deveneau sclavi ai cuceritorului. În pragul modernității lumea capitalistă a mers în Africa și în alte părți ale lumii și a adus mulțimi de sclavi. Azi, prin strategiile despre care vorbim, necesarul de forță de muncă se asigură prin liberalizarea circulației sale
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
erau rezolvate prin declanșarea directă de războaie. Cei învinși plăteau un tribut și în oameni care deveneau sclavi ai cuceritorului. În pragul modernității lumea capitalistă a mers în Africa și în alte părți ale lumii și a adus mulțimi de sclavi. Azi, prin strategiile despre care vorbim, necesarul de forță de muncă se asigură prin liberalizarea circulației sale. Pierderile celor care trimit forță de muncă sunt uriașe. Dacă ar fi să ne gândim numai la costurile pe care le suportă România
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și chiar să ne facem prieteni cu ajutorul bogățiilor nedrepte 39, fidelitatea este un bun și în relațiile cu bogățiile nedrepte (cele lumești n.n.), dar și cu bogățiile drepte 40 (credința în Dumnezeu n.n.); un servitor (omul n.n.) nu poate fi sclav la doi stăpâni 41 ( la cele lumești și la cele ale lui Dumnezeu n.n); mântuirea și accesul la viața veșnică nu pot fi obținute dacă ești bogat 42; trebuie să fim sârguincioși chiar și în înmulțirea averilor pământești 43
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
capitalistă și pe care ar trebui să le exersăm zilnic în viața noastră. Atitudinea față de bani ne influențează viața în mod decisiv. Este vorba aici despre o alegere pe care o face orice om liber 49. Se poate trăi ca sclav al banilor sau se poate trăi în liniște și echilibru. Aristotel ne avertizează: ,,Și apoi lăcomia oamenilor este nelimitată: la început erau de ajuns doi oboli; pe urmă când acest lucru a intrat în obicei, a fost nevoie mereu de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lumea din jurul său, făcută nedreaptă de către Creator, este una extrem de seducătoare pentru mulți oameni. Forța ideilor socialiste, de egalitate între oameni, nu trebuie luată în glumă. Oamenii pot fi seduși ușor, mai ales atunci când acumulează frustrări și pot deveni ușor sclavii unor utopii sau a unor modele false de tip societar. Istoria umană este plină de asemenea exemple. S-au purtat războaie, au izbucnit revoluții și s-au pierdut milioane de vieți în slujba utopiilor ce aveau în centrul lor ideea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
200 Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 13. 201 Ibidem, p. 14. 202 " Această ascensiune a mulțimii constituie schimbarea radicală provocată de către Revoluția Industrială. Supușii care în decursul secolelor trecute formau cohortele de sclavi și iobagi, săraci și cerșetori au devenit cumpărătorii pe care oamenii de afaceri și-i dispută". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza" din Iași, Iași, 2011, p. 14. 203 Iată ce spune Mises: ,,Capitalismul a reușit
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ceea ce devenise imposibil prin sine deoarece micul proprietar nu mai obținea un surplus suficient de mare și întrucât nu era destul de simplu și radical, ci cumpărau fermele transformându-le în cazul cel mai fericit în proprietăți cultivate de către administratori și sclavi". Theodor Mommsen, Istoria Romană, Editura Științifică și Enciclopedică, vol. I, București, 1987, p. 491. 120 Theodor Mommsen, Istoria Romană, Editura Științifică și Enciclopedică, vol. II, București, 1987, p. 213. 121 Ibidem, p. 213. 122 Ibidem, p. 214. 123 Ibidem, p.
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de la evrei, iar aceștia nu vor împrumuta de la nimeni, JAHVE nu a avut în vedere împlinirea ei sub forma micului profit dobândit în casele de amanet din ghetou, ci situația unei burghezii orășenești puternice, tipică antichității, ai cărei debitori și sclavi rezultați din neachitarea datoriilor sunt locuitorii satelor supuse și ai micilor cetăți". Sociologia religiei, Editura Teora, București, 1998, p. 117. 322 Andrei Pleșu, " Note, stări, zile", în Revista Dilema Veche, anul XI, nr. 520/30 ianuarie-5 februarie 2014. 323 Idem
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Suveranitatea, Editura Paralela 45, Pitești, 2004, p. 11. 73 Bataille arată: ,,Ceea ce distinge suveranitatea este consumarea bogățiilor, în opoziție cu munca și cu servitutea care produc bogățiile fără să le consume. Suveranul consumă și nu muncește, în vreme ce la antipozii suveranității, sclavul, omul fără avere, muncește și își reduce consumul la strictul necesar...". Suveranitatea, Editura Paralela 45, Pitești, 2004, p. 12. 74 ,,Banii înșiși asigurau prin cheltuire posibilitatea de a semăna suveranului, prin posesia unei averi, omul iese din insuficiența mijloacelor, care
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o ierarhie puternică transnațională". Jörg Guido Hülsmann, Unificarea politică și teorema generalizată a regresiei, www.mises.ro, p. 2. 91 Pe drept cuvânt ,,la începuturile sale (este vorba despre Reformă n.n.), singurii săi adepți au fost cei neînsemnați, cei umili, sclavii entuziasmați de promisiunea de a-și vedea mizerabila lor viață transformată într-o veșnică desfătare. Printr-un fenomen de contagiune de jos în sus, doctrina a ajuns să cuprindă păturile superioare ale națiunii, dar a fost nevoie de foarte mult
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
p. 39. 60 ,,Acum o sută de ani Emile Durkheim atribuia această ,,maladie a dorințelor fără de sfârșit" rapidelor și zguduitoarelor schimbări economice și tehnologice. Durkheim considera că dorințele omului sunt fără număr și el a înțeles că individul care este sclavul acestora nu va fi niciodată satisfăcut și prin urmare fericit. Acest lucru înseamnă că lumea va fi plină de indivizi nefericiți, iar societatea va fi una morbidă. (...). În viziunea lui Durkheim, pasiunile umane pot fi ținute în frâu doar de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de-al doilea Templu din Ierusalim, episod care, de asemenea, a condus la omorârea și dispersarea unei mari părți din populația locală. Distrugerea Templului marchează începutul diasporei evreiești, mulți evrei fiind despărțiți după pierderea propriului stat sau fiind vânduți ca sclavi pe întregul teritoriu al imperiului. În consecință, numeroase exiluri și persecuții, precum și condiții și oportunități politice și economice au afectat numărul și dinamica diasporei evreiești. Acest loc reprezintă o încrucișare a timpului și a geografiei, între Orient și Occident. Am
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
politică, lucrul acesta îl putem urmări cu mare ușurință, avem o idee despre familie care vede familia ca o unitate naturală, infrapolitică, dominată de ce? De dominus, de pater familias, de acel despot din teoria politică greacă, aristoteliană, stăpânul casei, al sclavilor, al servilor, al familiei sale imediate, femeie și copii în principal, și de la această noțiune de familie ca unitate naturală se trece la o familie, la ideea unei familii ca unitate contractuală ce se formează pe baza unui pact încheiat
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
creația ficțională, adevărata menire a unui scriitor epic. Prozatorul trebuie să iasă victorios din acest periculos triunghi al Bermudelor reprezentat de femeie, nevroză și creație: "În literatură, în creație, acolo se află domnia spiritului meu, în viață fiind vulnerabil și sclav în goană după iluzoria fericire. Merită să alergi după fericire, dar e o neghiobie să alergi după una nesigură, când o alta, cea adevărată și durabilă, îți este mai la îndemână: creația! Un tânăr care încă n-a iubit va
Beneficiile nevrozei by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12518_a_13843]