4,486 matches
-
în anumite momente și contexte, adică simt împreună sau au aceeași trăire: "Simțirea comună nu este trăită cotidian, zilnic și în actele obișnuite ale unei societăți, ci numai în anumite momente și cadre" (Bădescu, 1997:72). În absența acestor cadre, simțirea comună rămâne latentă. Cadrele noologice nu fac parte din planul fizic, ele sunt realități spirituale, sunt "unități transcendentale de sens, de înțelegere, nu de substanță" (Bădescu, 1997:72). Odată ce latențele s-au "descărcat" prin trăire comună în "cadre noologice", acestea
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
2002:241). Efectiv, aceste cadre sunt: simboluri, opera eponimă, mituri, obiceiuri sau tradiții, oameni reprezentativi, sărbători, comunitate de ofensă, ritualuri postul, rugăciunea, procesiunea, mersul la biserică (vezi Bădescu, 1997:52-8). Trăirile sunt singurul element care potențează latențele. "Trăirea" împreună sau simțirea comună activează așadar latențele difuze în cadre spirituale. "Ceea ce pune în conjuncție energia necreată (latențele sufletești, n.n.) cu un cadru noologic [...] este tocmai trăirea omenească" (Bădescu, 2005:254). Tipul, profunzimea și amploarea trăirii alcătuiesc împreună criteriul de realitate; "câtă trăire
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
din aspectele lor teoretice de exemplu, pe ideile de suprastructură și diacronism. Am studiat perspectivele constructiviste și am descoperit că în varianta moderată acestea vin de fapt în continuarea sau în întâmpinarea perspectivelor esențialiste, "locul" de întâlnire fiind proiecțiile și simțirile actorului social. Cu alte cuvinte, am constatat, cel puțin, că axa afectivitate-cogniție nu divide, ci unește, părând a fi în momentul de față cea mai promițătoare pentru dezvoltarea teoretică. Am concluzionat pe baza acestor analize că identitatea colectivă este o
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
forțelor laicizante. 9 Iată de pildă, în acest sens, într-o singură propoziție, concepția despre statutul ontologic al identitătății culturale la Mehedinți: "Orice prunc, odată cu obiceiurile familiei și cu graiul, dobândește o întreagă avere sufletească, un calapod de cugetare și simțire moștenit de la strămoși" (Mehedinți, 1999:156). 10 Vezi și Bădescu (2003:340-43). 11 Putem spune, ținând cont și de doctoratul în sociologie obținut la Paris cu Durkheim, că Drăghicescu este un urmaș al lui Wundt. 12 Analizând această situație a
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
te crăcești!). Te crucești! Dar te și mîngîi cu gîndul că stăm aici (pavăză Occidentului îmbuibat) de două mii de ani (Burebista, nu?) și că vom mai sta încă (cel puțin) tot pe-atîta. Cu piciorul pe scara vagonului, plec deja cu simțirea alertată la întîlnirea cu bucureștenii. Împărțiți și ei, știți doar, în două: unii cu sîrbii, alții cu americanii. Probabil măi voi afla în preajma Sfîntului Părinte,la vernisajul care mi-a perturbat vernisajul, voi fi, poate, în preajma înțeleptului Liiceanu (pro-american), sau
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
cazul (cum aceiași esteticieni "bahluvioți", vreun prozonimeni de-o cinzeacă-n plus, o fac adesea). E vorba de artele plastice. Chiar dacă paradigma unora din manifestările anului încheiat contravine, cumva, gusturilor noastre, credem că boarea aceasta de noutate face oricum bine simțirilor pîndite, endemic, de năclăială. Medi(a)terra 2000. Festival și Simpozion Internațional de Artă și Tehnologie. Organizată anual la Athena, manifestarea s-a impus deja ca una dintre cele mai importante platforme de promovare a culturii digitale, vizînd cu prioritate
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
îmi imaginez că merg pe o potecă presărată cu pietre scumpe care duce spre paradisul cunoașterii. Cartea, prieten statornic, hrana cea mai de preț a omenirii ! ca un vas plin de știință, cartea este păstrătoarea cunoștințelor, a gândurilor și a simțirii umane. Ea este floarea anume înflorită în mâînile unora care o deschid și totodată este o floare aproape ofilită în mâinile acelora care o închid. Cartea, prietenă fidelă, învățător supus, sfetnic înțelept, hrană a sufletului și a minții, lume a
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
scumpe care duce spre Paradisul cunoașterii, spre lumea visurilor și a minunilor. Citind o carte, părăsești treptat lumea realului și te afunzi în cea a imaginarului. Cartea, în inimile noastre este ca o piramidă păstrătoare a cunoștinșelor, gândurilor și a simțirii umane. Noi, copiii, ne imaginăm cartea ca un univers plin de farmec, de care ne este greu să ne dezlipim, pentru că ea este hrana sufletului și a minții noastre. Brândușa-Ioana Cojocaru CARTEA-UN UNIVERS ÎN AȘTEPTARE O carte !...ce simplu
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
presărată cu pietre scumpe, ducând spre paradisul cunoașterii. Cartea este pentru om un prieten statornic, care te învață și te sfătuiește ce să faci în viață. În orice școală, elevii învață din cărți, pentru că ele sunt purtătoarele cunoștințelor, gândurilor și simțirilor umane. Fiecare om înțelept, care cunoaște multe, care a ajuns ceva în viață, a învățat totul din cărți, pentru că ele sunt hrana sufletului și a vieții. Cartea te desfată îndelung, îți rafinează gusturile, îți dezleagă limba, perfecționându-ți vorbirea, te
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
observă că "întunecare minții" (nebunia) este "mai grea decât a nopții". Niculae Mavrocordat afirmă: "bolile trupului cu cât cresc cu atât sunt mai învederate, pe când cele ale sufletului ajungând culmea, robesc cu totul pe cel suferitor, și-i răpesc orice simțire"39. Simptomele nebuniei sunt bine cunoscute de mult timp. Dimitrie Cantemir vorbește de prodromele alienării: "În 1705 a fost numit Corburli Ali Pașa în postul de mare vizir; într-o zi, după ce i s-a prezentat ambasadorul Franței, Feriol, vizirul
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
de urgență, și el mai specializat și altul decât doar "cetirile" și reculegerea. Astfel, în același an erau repartizați la Neamțu, tot cu aprobarea I.P.S. Mitropolitul Moldovei. Vasile a Panțârului, din Tg. Sulița, ținutul Botoșanilor, care "este smintit de bună simțire și cuprins de neputință, dând foc casei tatălui său"53 sau "fiul mortului Dobre Focșeneanu" (și acesta alienat, decedat al Golia) "întrucât este așa de smintit că nu i se pot da nici hainele tatălui său54 ca și căpitanul Florescu
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
eveniment; (b) AspOR este al doilea nod aspectual, al originatorului: argumentul generat în specificatorul acestei proiecții este interpretat ca fiind originea evenimentului; evenimentul are un punct inițial în timp (= "Agent"); toate celelalte proprietăți asociate cu "Agentul" sau cu agentivitatea (voiță, simțire, existență independentă de eveniment − așa cum apar la Dowty 1991 − vezi supra, 4.2.3.) pot fi efecte secundare ale acestei proprietăți aspectuale, dar sunt nerelevante pentru interfața cu Sintaxa. Prin aplicarea acestui model de proiectare a argumentelor rezultă următoarele reprezentări
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
articolul O zi mare - America declară război Germaniei, Octavian Goga sublinia implicațiile profunde ale acestui gest: „Justificarea normală a războiului împotriva Germaniei primește astăzi suprema sancțiune la care se putea aștepta. Prin rostirea republicii americane se lărgește suprafața ei de simțire și coaliției antigermane i se dă un caracter universal. Conștiința umanității ia astfel locul unei solidarități continentale pentru zdrobirea militarismului prusac [...]. Noi nu putem rămâne străini de bucuria ce o inspiră conștiința superioară a națiunii americane. Înseamnă ca o zi
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
provincia ruptă din trupul Moldovei în anul 1812 și revenită la Patria-mamă în anul 1918 prin voința unei populații care, după un veac de aservire, nu-și uitase nici originea, nici limba strămoșească și nu-și înstrăinase nici obiceiurile și simțirea. Unirea Basarabiei cu România nu a fost un act de cucerire, ci un act de eliberare săvârșit pe temeiul unor drepturi care au fost și au rămas în conștiința neamului nostru imprescriptibile. Bucovina este provincia românească ruptă din trupul Moldovei
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
și să încerce să-și imagineze ce stări subiective a putut avea el. A-l cunoaște pe Cezar înseamnă a încerca să te imaginezi tu însuți în „pielea” lui Cezar, să-l simulezi pe acesta în propria ta minte și simțire. Comprehensiunea în varianta filosofiei germane are o coloratură afectivă, irațională. Pe aproximativ aceeași linie merge și istoricul și filosoful francez Henri-Irénée Marrou (1958, 1961). Pe linie relativ distinctă se orientează filosoful englez Robin G. Collingwood. Punctul de plecare este tot
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
face în mod exclusiv prin jocul argumentelor la lumina rațiunii. Cu alte cuvinte, omul nu este „un calculator rațional”. Istoria sa personală, cu complexele, aspirațiile, fricile și incertitudinile sale, cu succesele și eșecurile, se depozitează modelând modul de gândire și simțire. Cum poate fi înțeleasă „soluția” lui Vlad Țepeș dacă nu se ia în considerare profilul său psihologic, rezultat al întregii sale istorii personale? Dacă revenim la exemplul cu domnitorul, multe aspecte ale comportamentului său pot fi înțelese dintr-o perspectivă
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
ședința de lucru din 18-19 iunie 2009 ca anul 2010 să fie declarat Anul omagial al Crezului Ortodox și al Autocefaliei românești în Patriarhia Română, așa cum ne informează Ziarul Lumina. Cu acest prilej, ne propunem să reîmprospătăm în gândirea și simțirea religioasă a credincioșilor Bisericii însemnătatea Simbolului de credință pentru viața creștinilor, prin alcătuirea unui florilegiu din operele Sfinților Părinți ai Bisericii, în care sunt oferite explicații și lămuriri pentru o mai bună înțelegere a învățăturilor de credință ce compun Crezul
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Cirului, Istoria Bisericească, cartea I, 12, 3, în PSB, vol. 44, p. 52) „Întemeiată de Hristos și încredințată apostolilor, dreapta credință ar trebui să nu fie socotită altceva decât glasul și autoritatea lui Dumnezeu, care are în sine glasul și simțirea lui Dumnezeu”. (Sf. Ioan Casian, Convorbiri duhovnicești, Despre Întruparea Domnului, cartea a VI-a, cap. V, 1, în PSB, vol. 57, p. 837) „... am fost învățați să ne folosim de dreapta credință spre cea mai bună viețuire”. (Sf. Maxim Mărturisitorul
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
pentru că veșnic principiul contradicției ne va duce tot mai departe și vom tulbura continuu cugetele oamenilor de rând prin introducerea celor mai stranii idei”. (Sf. Vasile cel Mare, Epistole, epist. 258, II, în PSB, vol. 12, p. 528) „Mântuitorul accepta simțirile firii ca să dea siguranța unei întrupări reale, nu numai aparente, dar că toate simțămintele viciate, care tulbură liniștea vieții, El le-a respins ca nevrednice de dumnezeirea Sa cea nepătată (Rom. 8, 3). De aceea s-a spus că S-
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Hristos, desființează necinstirea venită asupra noastră pentru neascultarea și păcatul răutății de la început. Căci cel de o valoare egală cu a tuturor Se lasă necinstit pentru toți, dar socotesc că s-ar cutremura toată creația dacă ar fi chemată la simțirea unei astfel de îndrăzneli. Căci Domnul slavei a fost pălmuit de mâna lipsită de respectul evlaviei”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, Cartea a IX-a, cap. 12, în PSB, vol. 41, p. 1087) „A fost biciuit
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
această odihnă și strălucire devine proprie și umanității Lui și celor ce se unesc cu El. (n. s. 55, p. 48) 83 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Repetăm: Fiul Îl trimite pe Duhul ca Fiu, nu ca Tată, adică imprimând în ei simțirea de fii, ca Cel ce Îl are ca Fiu de la Tatăl, ca cel ce îi adună pe oameni în Sine ca împreună fii, nemergând prin Duhul dincolo de Sine, cum Tatăl nu Se îndreaptă, purcezând pe Duhul, dincolo de Fiul. (n. s.
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Pavel, afirmând aceeași unitate, ne roagă, ne îndeamnă și zice: Vă rog, fraților, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, ca toți să spuneți același lucru, și să nu fie între voi schismă, ci să fiți cu același gând și cu aceeași simțire (I Cor. 1, 10)”. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, VIII, în PSB, vol. 3, p. 440) „Așadar, când menționează în învățăturile Sale și zice: Unde vor fi doi sau trei, acolo sunt și Eu cu ei, nu desparte pe
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
fi arătat, fără ca boii sau plugul sau, în sfârșit, orice altceva să fi ajutat la facerea lor? Pentru aceea chiar din început El a făcut ca toate neamurile de dobitoace și de saduri să aparțină pământului celui neînsuflețit și fără simțire, pentru ca din capul locului să te învețe pe tine despre înviere. Într-adevăr, toate acestea sunt mai minunate și mai nepricepute decât învierea, fiindcă nu este același lucru a aprinde lumânarea stinsă și a scoate la iveală foc care nu
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
nici o clipă În pericol și cadrul didactic trebuie să-l convingă pe copil ca este capabil să lucreze. Metodele activ-participative sunt cele mai În măsură să solicite și să valorifice maximal și pe multiple planuri, potențialul uman de cunoștințe, de simțire și de acțiune cu care un copil cu diferite cerințe educaționale vine la școală. Specific acestor metode este faptul că pot stimula și dezvolta Învățarea prin cooperare, lucrul În perechi sau pe grupe mici de copii, facilitând astfel comunicarea, relaționarea
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Ioana MIRCEA, Dica DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2149]
-
lor e pesemne indicatorul cel mai sigur al temperaturii și subtilității climatului intelectual. Existau gânditori care respingeau cu desăvârșire acel cosmos spiritual al transmigrației. Existau adepți ai predestinării, care credeau în transmigrație, dar care socoteau că toate ființele înzestrate cu simțire trebuie să cunoască orice soartă cu putință până să se elibereze. Pentru Gautama sunt relevante îndeosebi trei mișcări: upanișadică, yoghină și jainistă. Relația lui cu aceste mișcări a fost complexă. Mai întâi, el a preluat unele din propunerile lor, respingând
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]