7,958 matches
-
directorului medical al coloniei, dr. Bresciani, care a fost foarte ospitalier și ne-a pus la dispoziție o cameră pe timpul nopții. QUERIDO PAPI Dragă tati, Iquitos, 4 iunie, 1952 Malurile imensului fluviu sînt Înțesate de așezări. Ca să dai de urma triburilor sălbatice, trebuie să urmezi cursul afluenților, să te adîncești Înspre interior - și, de data asta, cel puțin, excursia asta nu avem de gînd s-o facem. Bolile contagioase au dispărut, dar, pentru orice eventualitate, ne-au fost făcute vaccinuri Împotriva
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
Oratoria mea a fost primită cu aplauze. Petrecerea, care consta În reprize de băut cît alcool ne țineau puterile, a continuat pînă la trei dimineața, cînd am decis, Într-un final, că ziua se sfîrșise. Duminică dimineața am vizitat un trib de yagua, indieni din rasa roșie. După ce am mers 30 de minute pe o alee care dezmințea zvonurile despre jungla deasă, impenetrabilă, am dat de un grup de colibe unde trăia o familie. Modul lor de viață era fascinant - locuiau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
de complicațiile nervoase ale leprei, foarte frecventă prin locurile acestea. La lumina felinarelor și a lanternelor care se reflectau În lac, totul părea o scenă dintr-un film de groază. Locul e minunat, Înconjurat din toate părțile de junglă, cu triburi indigene care trăiesc la nici doi kilometri depărtare (pe care, desigur, le-am vizitat), cu o mulțime de pește și vînat de mîncat și o bogăție potențială incalculabilă; toate acestea ne-au făcut să visăm la traversarea Mato Grosso urmînd
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
Crăifăleanu, pe care abia mult mai târziu am aflat că-l chema de fapt Alecu Paleologu, numele de împrumut venindu-i de la un buletin de identitate fals, sub care se ascundea de urmărirea Miliției. În zilele însorite mergeam cu tot tribul la scaldă într-unul din cele două râuri, „al Doamnei“ și „al Târgului“, ce curgeau prin preajmă, de o parte și de alta a casei. După căldurile și plictisurile bucureștene, era o viață cu adevărat paradiziacă... Iar într-una din
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
făcut să ne putem înțelege într-o oarecare măsură și, dacă ne zâmbim uneori, muindu-ne buzele în aceeași cupă cu vin, aceasta nu ne împiedică să avem păreri bine definite unii despre alții... În țara mea sunt șef de trib și, ca atare, în vremurile acestea de restriște, tovărășia mea e preferată singurătății, sau gloatei răzvrătite și răzbunătoare. Dar nu încape îndoială că în timpuri normale nici unul dintre ei nu mi-ar recunoaște această depărtată suveranitate și, chiar în cazul
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
ori de câte ori cădeam. E adevărat că Mircea râdea, însă o făcea intenționat, voit; era o provocare și o stimulare, o încercare de coagulare a forțelor ce-mi rămăseseră pentru a depăși cu bine încercările prin care treceam. Era ca-n viața triburilor, unde copii și adolescenții pentru a fi admiși într-o altă etapă a vieții lor tribale erau supuși unor probe de "inițiere" de multe ori foarte periculoase și dureroase atât pentru fete, cât și pentru băieți. În timp ce mă gândeam că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
minorilor în cele din urmă pentru liniștirea și încetarea periculoasei tornade hormonale. Numai în felul acesta se explică răspândirea fulgerătoare a acestei capodopere, devenită peste noapte hit internațional. Aria ei de propagare fiind uimitor de întinsă ajungând până hăt-departe la triburile din Africa, la eschimoșii inuiți din Canada, la grupurile migratoare din tundrele siberiene, populația din pustiurile Sahara, Gobi și Kalahari, inclusiv la pigmeii trăitori prin uriașa deltă amazoniană, ce o foloseau drept incantație în ritualul de prindere a râmelor, care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
Europa. Una dintre ele, foarte veselă, ținând seama de locul unde este scrisă: Bill Gates vous regarde! Dintre cele de natură sexuală, obișnuitele mesaje homosexuale de întâlnire, dar și altele, mai dificil de reprodus, pline de ură și neputință la adresa tribului feminin, care lasă să se întrevadă ceea ce aici se numește, discret și igienic, le malaise des hommes pe românește, deruta bărbaților, provocată de emanciparea totală, anarhică a femeii canadiene. Un fenomen de masă care a dat peste cap planurile inițiale
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
groază; când o doamnă de 65 de ani mai are chef să valseze; când un academician venerabil citește fabule de La Fontaine și ține o disertație despre „Măgarii în viața omenirii” - atunci unii critici, unii colegi de birou, de bloc, de trib, unele colege, unele rude, unii academicieni, unii cactuși, unii dramaturgi, în loc să spună simplu și omenește: „nu înțeleg!”, „nu sunt de acord...”, „nu-mi place...”, aruncă expresia, severă ca o ghilotină: „vrea să fie original cu orice chip!”. Și te-ai
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
dacă unul, de regulă cel mai destoinic dintre ei nu era șeful, pe care membrii respectivei colectivități îl alegeau, îl respectau și îl învesteau cu anumite prerogative, uneori chiar cu puteri depline asupra celorlalți. Numai așa echipa, clanul, satul, comuna, tribul sau ginta, având șansa să supraviețuiască. Șeful de atunci ar cam fi una și aceeași persoană cu primarul nostru de azi. Mai înainte nici măcar nu i se spunea primar, ci după limba pe care o vorbeau stăpânii i se spunea
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
mascul feroce când situația va cere asta. Dar nu numai identitățile masculine, individuale, sunt „rezolvate“ de fotbal, ci și pulsiunile sociale primare, de agregare tribală a indivizilor. Fotbalul este catalizatorul sentimentului tribal modern sau, când e vorba de galerii, al triburilor propriuzise. Omul zilelor noastre nu mai poate participa la lupte cu tribul vecin și dușman - și se pare că există în el acest instinct, acestă nevoie. Prin urmare, va participa prin delegație, simbolic, la luptă prin intermediul fotbalului. Să ne gândim
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
individuale, sunt „rezolvate“ de fotbal, ci și pulsiunile sociale primare, de agregare tribală a indivizilor. Fotbalul este catalizatorul sentimentului tribal modern sau, când e vorba de galerii, al triburilor propriuzise. Omul zilelor noastre nu mai poate participa la lupte cu tribul vecin și dușman - și se pare că există în el acest instinct, acestă nevoie. Prin urmare, va participa prin delegație, simbolic, la luptă prin intermediul fotbalului. Să ne gândim, de exemplu, la cât de importante sunt pentru români meciurile cu Ungaria
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
la luptă prin intermediul fotbalului. Să ne gândim, de exemplu, la cât de importante sunt pentru români meciurile cu Ungaria. Nimeni nu mai pornește astăzi un război împotriva vecinilor noștri, așa cum mulți șiar dori, dar bărbatul român are posibilitatea să umilească tribul vecin și să și exprime pulsiunile violente față de el cu ocazia unui meci de fotbal. Că lucrurile stau așa, că fotbalul este un mod de manifestare a tribalismului, o dovedește și faptul că victoriile intră în istorie. Oamenii țin minte
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
fond, adevărul despre sufletul grecilor antici chiar dacă uneori par sa se contrazică. Și n-a rescris oare Iliada războiul Troiei impunînd adevărul ei În locul adevărului istoric? Cine ar accepta azi că războiul Troiei a fost o luptă banală Între două triburi? Pașii Euridicei se aud iarăși din urmă, ușori ca un suspin; În clipa cînd am Întors capul nu mai există decît ruinele de marmură și chiparoșii fumegînd Împreună pe colinele arse de soare; Însă chiar un secol grăbit ca al
Mitologii subiective by Octavian Paler () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2102_a_3427]
-
cu privirea melanjul de haine, apoi culege o bucățică de os prinsă pe un șnur de piele. — Ăsta da, ăsta înseamnă ceva. — Ăsta? zic, încercând să-mi iau un aer entuziast. Păi, e... — L-am primit de la un șef de trib Masai acum foarte mulți ani. Plecaserăm în zori după o turmă de elefanți, când o căpetenie ne-a făcut semn cu steagul să ne oprim. O femeie din tribul lor avea febră mare, după naștere. I-am ajutat să îi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
aer entuziast. Păi, e... — L-am primit de la un șef de trib Masai acum foarte mulți ani. Plecaserăm în zori după o turmă de elefanți, când o căpetenie ne-a făcut semn cu steagul să ne oprim. O femeie din tribul lor avea febră mare, după naștere. I-am ajutat să îi scadă temperatura, și tribul ne-a cinstit, oferindu-ne daruri. Ai fost vreodată la Masai Mara, Rebecca? — Ăă... nu. N-am fost niciodată la... — Și asta e foarte drăguță
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
mulți ani. Plecaserăm în zori după o turmă de elefanți, când o căpetenie ne-a făcut semn cu steagul să ne oprim. O femeie din tribul lor avea febră mare, după naștere. I-am ajutat să îi scadă temperatura, și tribul ne-a cinstit, oferindu-ne daruri. Ai fost vreodată la Masai Mara, Rebecca? — Ăă... nu. N-am fost niciodată la... — Și asta e foarte drăguță. Ia o poșetuță brodată. Am cumpărat-o dintr-o piață din Konia. Am luat-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
de exemplu, Jean de Mandeville (The Voyages and Travailes of Sir John Mandeville Knight, prima traducere În engleză În 1496), autor foarte citit În secolele următoare, susținea că undeva În China, Înconjurate de lanțuri muntoase, s-ar afla cele zece triburi ale evreilor. „Când va veni Anticristul”, adaugă Mandeville, aceste triburi pierdute se vor uni cu „toți evreii care locuiesc În diferite părți ale lumii”. „Creștinii le vor fi supuși evreilor - conchide Mandeville -, așa cum ei le sunt acum supuși creștinilor.” Amenințarea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Sir John Mandeville Knight, prima traducere În engleză În 1496), autor foarte citit În secolele următoare, susținea că undeva În China, Înconjurate de lanțuri muntoase, s-ar afla cele zece triburi ale evreilor. „Când va veni Anticristul”, adaugă Mandeville, aceste triburi pierdute se vor uni cu „toți evreii care locuiesc În diferite părți ale lumii”. „Creștinii le vor fi supuși evreilor - conchide Mandeville -, așa cum ei le sunt acum supuși creștinilor.” Amenințarea militară pe care, chipurile, o reprezentau evreii a Îmbrăcat și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
688, pp. 95-96)"/>. Astfel de povești au Înflorit mai ales după aventurile pseudo-mesianico-militare ale „profeților” evrei Solomon Molho (cca 1500-1532) și David Rubeni (cca 1483-1535). Primul s-a declarat Mesia, iar al doilea - comandant al unei armate legendare, compusă din triburile pierdute ale lui Ruben, Gad și Manase, În Îndepărtatul deșert Habor. Într-o epocă În care turcii cucereau Belgradul (1521), Rhodosul (1522), Buda (1526) și asediau Viena (1529), cei doi „profeți” le propuneau suveranilor Europei să constituie o mare armată
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
XVI-lea - a legendei apocrife Călătoria Maicii Domnului la Iad <endnote id="(9, pp. 256-258)"/>, dar și În reprezentările iconografice ale scenei Judecății de apoi de pe frescele bisericilor românești. Unele legende și texte apocrife sunt și mai explicite, fixând fiecărui trib evreiesc pedeapsa corespunzătoare patimii pe care acesta i-a provocat-o lui Isus. Este cazul textului apocrif intitulat Pentru blestemul celor douăsprezece neamuri jidovești, aflat Într-un miscelaneu românesc din secolul al XVIII-lea. La fel ca În tradiția vest-europeană
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Pentru blestemul celor douăsprezece neamuri jidovești, aflat Într-un miscelaneu românesc din secolul al XVIII-lea. La fel ca În tradiția vest-europeană <endnote id="(4, p. 168)"/>, sunt prezentate păcatele pe care le-ar fi săvârșit fiecare dintre cele douăsprezece triburi „jidovești”, precum și pedepsele veșnice la care au fost osândite, conform unei stranii aplicări a legii talionului. Jidovii din „Neamul lui Simion”, de exemplu, care „au pironit pre Isus pre cruce și l-au Încununat cu cunună de spini”, suferă „tot
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a fi absolviți de acuzația de deicid, evreii din Spania susțineau diverse legende conform cărora strămoșii lor nu au avut nimic de-a face cu crucificarea, fie că veniseră În Peninsula Iberică Înaintea răstignirii, fie că făcuseră parte dintr-un trib iudaic care se opusese crucificării lui Isus <endnote id="(455, II, p. 166)"/>. În secolele XV-XVI, unii renascentiști creștini Învățau ebraica și studiau Cabbala. La Începutul activității sale reformatoare - pe vremea când scria lucrarea Das Jesus Christus eyn geboren Jüd
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
246. B.P. Hasdeu, Trei Ovrei : Jupânul Shylock allu Shakespeare, domnul Gobseck allu Balzac și jupânul Moise allu Alexandri, edițiune particulară, tipografia St. Rassidescu, București, 1865. 247. Stelian Dumistrăcel, Dicționar. Expresii românești, Institutul European, Iași, 1997. 248. Arthur Koestler, Al treisprezecelea trib. Imperiul khazarilor și moștenirea sa, Nagard, Roma, 1987. 249. Irena Grudzinska-Gross, Cicatricea revoluției. Custine, Tocqueville și imaginarul romantic, Editura Athena, București, 1997. 250. Ferenc Erös și Zoltan Fabian, „Ideologie și atitudini”, Sfera politicii, nr. 32, octombrie 1995, pp. 22-27. 251
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
în atmosfera unei familii din partea locului. După testarea ofertelor se hotărăște să meargă, pentru două săptămâni, la o familie din comuna Chiguilpe, „situată la vreo 15 Km de orașul Santo Domingo, undeva între Quito și coasta ecuadoriană. De ce? Locuitorii aparțin tribului Tsachilla, oameni roșii (Colorado) numiți astfel deoarece își bărbieresc capul pe părți, apoi adună părul rămas ca într-un fel de coif și îl vopsesc în roșu cu un fruct, achiote”. Aparent din întâmplare, Ingrid Cozma poposește la familia lui
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]