7,542 matches
-
b. Metoda orală combinată care consideră mimico-gesticulația ca pe “o fereastră prin care te uiți în sufletul deficientului de auz înainte de a fi demutizat“. 2. Metodele global-oraliste de demutizare preconizează însușirea vorbirii pornind de la întreg -de la cuvinte și propoziții.Adepții acestor metode susțin că,în practica demutizării, aplică o metodă identică cu cea pe care o folosește mama când își învață copilul auzitor să rostească primele cuvinte. Se consideră că vorbirea predată global,de la început devinde imediat expresia gândirii, facilitând
Metode folosite de-a lungul timpului ?n educa?ia persoanelor deficiente de auz by Savo? Iulia , Pralea Raluca [Corola-publishinghouse/Science/83977_a_85302]
-
secolul XX și-a găsit expresia psihologică în curentul umanist. La C. Rogers, bunătatea naturală despre care vorbea Rouseau capătă înțelesul de încredere în posibilitățile de autorealizare ale ființei umane. Perspectiva asupra copilului rămâne prin urmare una optimistă. T. Gordon, adept al terapiei centrate pe client, sesiza că părinții și copiii cu care a lucrat nu aveau probleme psihologice, ci erau doar prost informați cu privire la natura relațiilor părinți-copii. Problemele apăreau în cadrul relațiilor „non-terapeutice", în cazul în care părinții induc sentimentul vinovăției
124Bibliografie: Allport G., Structura şi dezvoltarea personalităţii, EDP, 1981 Atkinson R.L., Atkinson R.C., Smith E.E., Bem J. Dary Introducere în psihologie, Editura Tehnică, ediţia a XI-a, 2002 Banciu D., Rădulescu S., Voicu M., Adolescenţii şi familia, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1987 Birch A., Psihologia dezvoltării, Editura Tehnică, Bucureşti, 2002 Doron R., Parot F., Dicţionar de psihologie, Editura Humanitas, Bucuresti, 1981 Hayes N., Orrel S., Introducere în psihologie, ediţia a III-a, Editura Bic All, Bucureşti, 2003 Neamţu C., Devianţă şcolară, Editura Polirom, 2003 Preda V., Profilaxia delincvenţei juvenile şi reintegrarea socială, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti, 1981 Rudică T, Maturizarea personalităţii, Editura Junimea, Iaşi, 1990 Stănciulescu E., Sociologia educaţiei familiale, Editura Polirom, Iaşi, 1997 Străchinaru I., Devierile de conduită la copii, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Vincent R., Cunoaşterea copilului, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Turliuc M.N., curs Psihologia comportamentului deviant Turliuc M.N., Psihologia cuplului şi familiei , Editura Performantica, Iaşi, 2004 125126. In: ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
socialistă internațională, având ca principal mentor pe V. Dizolvarea Internaționalei a-II-a , datorită unor probleme divergente în cadrul mișcării sindicale din Europa, mai ales după tradarea grupării ”Zimmerwaldienilor” îl va face pe Lenin să enunțe un slogan, care va fi însușit de adepții săi: ”Internaționala a-II-a a murit, trăiască Internaționala a-III-a!”. Anul 1917 va fi plin de acțiuni ale muncitorilor, ghidați de organizațiile P.S.D. și ale Partidului Socialist. În martie 1917, în Bucureștiul scăpat de germani s-a desfășurat o mare demonstrație la
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
a găsit un ”vad” bun în România, fiind susținut de elemente favorabile aici. Autor al mai multor acțiuni teroriste, Cristian Rakovski va fi condamnat la moarte în contumancie. El plănuise să-l asasineze pe regele Ferdinand I, împreună cu 100 de adepți ai săi. Locul destinat acestui asasinat era orașul Iași, unde monarhul era așteptat într-o vizită oficială. Moartea regelui Ferdiand I în anul 1927 s fost precedată de decesul misterios al lui Ion I. C. Brătianu.. Cristian Rakovski a ajuns în
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
aceste argumente valide concepției aritmetice a ecumenicității, George Racoveanu decelează câteva stări de fapt esențiale: în Biserica lui Hristos, nici Patriarhii, nici Papii, nici Sinoadele Ecumenice nu au putut schimba ceva, dar s-au rupt de trupul Ecclesiei. Prin urmare, adepții concepției aritmetice a ecumenicității pot fi considerați în prelungirea ereziilor lui Arie, Macedonie, Nestorie, a celor care neagă Sfânta Treime, cele Șapte Taine ale Bisericii și nesocotesc rolul Maicii Domnului. Biserica a acceptat sau a respins mărturisirile sinodale în funcție de gradul
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de a juca un rol în determinarea destinului său. Monismul de concepție este axiomă pentru teoriile deterministe. Parmenide, Socrate, Platon și Stoicii au încercat să impună legea unicității; potrivit teoriei lor, nimic nu se produce fără o cauză. Aristotel este adeptul indeterminismului, al unui neprevăzut și al unei incertitudini la care ființa nu răspunde printr-un gest sau o acțiune fatală, prescrise în cauzalitatea universală, ci prin ceva personal, ce poartă marca rațiunii. Teoria liberului arbitru la Aristotel explică intervenția rațiunii
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
explice literatura în lumina Zeitgeist-ulüi, adică a unui anumit spirit care ar reprezenta chintesența epocii, adică a unei anumite atmosfere intelectuale, a unui anumit "climat" de opinie, a unei anumite forțe unitare extrase în mare parte din caracteristicile celorlalte arte. Adepții abordării extrinsece se deosebesc între ei prin rigiditatea mai mare sau mai mică cu care, în cercetările lor, folosesc metode cauzale deterministe și prin întinderea meritelor ce le revendică pentru metoda lor. Cei mai determiniști sunt de obicei aceia care
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
pentru metoda lor. Cei mai determiniști sunt de obicei aceia care cred în cauzalitatea socială. Acest radicalism poate fi explicat prin adeziunea lor filozofică la pozitivism și la știința secolului al XIX-lea; nu trebuie să uităm însă că și adepții idealiști ai explicării literaturii prin Geistesgeschichte, care din punct de vedere filozofic subscriu la hegelianism sau la alte forme ale gândirii romantice, se situează pe poziții extrem deterministe și chiar fataliste. Numeroși cercetători care folosesc aceste metode revendică însă merite
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
include probleme aparținând în mare parte istoriei sentimentului. Totuși, Geist are și implicații mai puțin fericite legate de întreaga concepție despre "spiritul obiectiv". Dar în Germania termenul de Geistesgeschichte este de obicei înțeles într-un sens încă și mai special : adepții acestei teorii consideră că fiecare perioadă are un "spirit al epocii" propriu și încearcă să reconstituie spiritul unei epoci din diferitele ei obiectivizări - de la religie până la costume. Noi căutăm totalitatea care se află dincolo de obiecte și explicăm toate faptele prin
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
cu biserica și cu universitatea. Ca și toate celelalte activități ale omului, ea are propria ei istorie, propria ei dialectică : curentele și mișcările filozofice nu sunt, după părerea noastră, atât de intim legate de mișcările literare cum consideră mulți dintre adepții lui Geistesgeschichte. Explicarea mutațiilor literare prin "spiritul epocii" este în mod cert defectuoasă când acest spirit devine o integrală mitică, absolută, în loc să fie, cel mult, o călăuză în rezolvarea unei probleme dificile și obscure. Școala germană axată pe Geistesgeschichte n-
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
pe cititorii lor să vadă ceea ce citeau. 173 Poate că Lessing a avut dreptate să critice, ca neizbutită sub raportul vizual (deși nu neapărat neizbutită din punct de vedere artistic), descrierea enumerativă a frumuseții feminine în opera lui Ariosto, dar adepții pitorescului din secolul al XVIII-lea nu pot fi lesne trecuți cu vederea ; iar literatura modernă, de la Chateaubriand la Proust, ne-a dat multe descrieri care cel puțin sugerează efectele picturii și ne stimulează să vedem unele scene într-un
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
accentul pe oare-1 pune pe schimbările intervenite în "felul de a vedea", pe schimbările de pură structură și compoziție, se inspiră din teoriile lui Fiedler și Hildebrand privind vizibilitatea pură și se trage în ultimă analiză de la Zimmermann, un estetician adept al lui Herbart. *21 Dar însuși Wölfflin, mai ales în declarații făcute mai târziu, *22 a recunoscut limitele metodei sale, arătând că nu consideră nicidecum că istoria formelor elaborată de el ar fi epuizat toate problemele istoriei artei. Chiar de la
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
de vedere; inițiativa și creativitatea elevilor sunt foarte mici, iar trăirile afective sunt foarte slabe; utilizează metodele didactice clasice: discurs personal, evaluare scrisă). Stilul democratic este opusul stilului autoritar: educatorul acceptă dialogul, părerea celorlalți; empatizează cu elevii. Profesorul care este adeptul stilului democratic ”încurajează participarea și delegă responsabilități, dar nu pierde niciodată din vedere că el poartă responsabilitatea ultimă; el pune preț pe discuțiile de grup și poate fi văzut motivându-și elevii pentru ca aceș tia să se străduiască tot mai
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
automatisme eliberează ființele umane și le fac capabile de inovații, dar, în cursul istoriei, ele pot deveni o povară, dacă se transformă mai încet decât o cere contextul. Antropologul studiază raporturile intersubiective dintre contemporanii noștri, chiar dacă ei sunt Nambikwara, Arapesh, adepți ai cultului brazilian Candomblé, noii îmbogățiți din Silicon Valley, cetățeni ai orașelor noi, conducători de întreprindere sau deputați europeni. Aceste raporturi de alteritate și de identitate nu sunt date o dată pentru totdeauna, ci ele e află într-o recompunere constantă
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
considerate drept ultimul rit de trecere. În toate cazurile, finitudinea corpului individual, atunci când colectivitatea, corpul social supraviețuiește, cere să-i fie acordat un sens. Sprijinindu-se pe Sigmund Freud, anumiți autori au văzut practicile rituale ca expresia conflictelor interne la adepți. Chiar Freud utilizase mitologia și datele etnografice ale timpului său pentru a-și formula teoria asupra inconștientului. Universalitatea complexului lui Oedip și mitul hoardei primitive pe care el le-a reluat întâlniseră mai degrabă ostilitatea antropologilor, în schimb, principiile freudiene
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
exercită asupra inițiaților un efect emoțional. Dansul său se pierde în alternanța apariției și dispariției, apropiatului și îndepărtatului, plecării și întoarcerii. Coregrafia rituală se folosește de instabilitatea formelor: apariția este abia zărită, ca o halucinație, chiar ca o fantasmă. Experiența adeptului nu este niciodată numai vizuală; ea este de natură entuziastă: dansează, cântă, strigă, interpelează pe zeu sau îi răspunde acestuia. Această punere în scenă a elementului abia vizibil când spiritele preeriei coboară în sat și când granițele dintre vii și
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
mg - 1 tb. preoperator. Premedicația pe cale orală se administrează cu aproximativ o oră înainte de anestezia loco-regională. Midazolamul are o durată mai scurtă decât a Diazepamului dar este de 2 ori mai mai puternic ca acțiune . În prezent Midazolamul are mulți adepți în practica stomatologiei de cabinet atât la copii cât și la adulți. Acesta determină anxioliză începând de la răspunsul prompt la comenzi verbale, la Semnul lui Verril și somnolență. În nici un caz nu s-au înregistrat tulburări respiratorii sau cardio-circulatorii. Din
Actualitati privind riscul urgentelor medicale in cabinetul de medicina dentara by ALEXANDRU BUCUR, MARIA VORONEANU, CARMEN VICOL, DINESCU NEDIM NICOLAE () [Corola-publishinghouse/Science/83704_a_85029]
-
orale (ușoară și comodă). Singura contraindicație majoră o constituie miastenia gravis și sindroamele miasteniforme. Cu toate aceste avantaje certe, totuși nici BDZ nu sunt drogul “ideal” pentru o premedicație perfectă. Dacă tehnicile de anestezie loco-regională suprimă sensibilitatea dureroasă periferică, suntem adepții alternativei de ridicare a pragului durerii prin efectul anxiolitic și sedativ pe care-l poate oferi o bună premedicație. Această premedicație reduce sau inhibă de fapt perceperea durerii, efect deosebit de favorabil apreciat de către pacienți. Deși părerea noastră este că premedicația
Actualitati privind riscul urgentelor medicale in cabinetul de medicina dentara by ALEXANDRU BUCUR, MARIA VORONEANU, CARMEN VICOL, DINESCU NEDIM NICOLAE () [Corola-publishinghouse/Science/83704_a_85029]
-
de risc; mortalitate 20 %. 2. operația precoce: În primele 24-72 ore (urgență crescută la diabetici): de elecție În toate formele acute. 3. operația după temporizare - Între 3 și 7 (10) zile de evoluție a colecistitei acute: de principiu (din ce În ce mai puțini adepți; pentru investigarea și reechilibrarea completă; mortalitate mai mare de 6 %); de necesitatela marii tarați ce au contraindicații majore; strategică: formele ușoare - ce pot fi ulterior explorate și rezolvate chirurgical electiv; formele subacute; formele cu plastron subhepatic; incertitudine de diagnostic; strategică
Patologie chirurgicală by Sorinel Luncă () [Corola-publishinghouse/Science/91483_a_93262]
-
posedă argumente suficient de solide, pe baze științifice, care să probeze indubitabil susținerile fiecăruia. Toate susținerile sunt simple presupuneri ce pot fi combătute și Înlăturate cu ușurință atunci când apar altele mai plauzibile, ce sunt Însușite și susținute de mai mulți adepți. Pe această bază au apărut și continuă să subziste teoriile creaționismului și evoluționismului, pe care nu le comentăm aici. Noi, autorii acestei cărți, Înclinăm să ne raliem ideii că lupul este rodul sfintei și supremei puteri a naturii, care a
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
tragic), de intrigile palatului, anii de domnie accentuându-i pesimismul și suspiciunea. Devenit nepopular în rândurile poporului și mai ales al nobilimii, care a încercat să țese în jurul lui tot felul de intrigi, el continuă politica lui Octavian Augustus. Fiind adept al păcii, evită cu grijă cuceririle, chiar dacă nepotul său Germanicus poartă o serie de campanii pe Rin, pentru a răzbuna înfrângerea lui P. Quinctilius Varus, el nu întârzie să-l cheme imediat ce, situația din Germania era sub control. În interior
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
întâlnirile de duminică și sărbători, săvârșesc botezuri, nunți, înmormântări etc. Aceste două ramuri ale Bisericii Ortodoxe Vechi au fost ulterior împărțite în ascultări. Cea de a treia ramură a apărut la începutul sec. al XIX-lea și este numită yedinoverstsy - adepți ai Bisericii Ortodoxe Vechi care au devenit parte a Bisericii Ortodoxe Ruse, dar păstrează regulile Bisericii Ortodoxe Vechi. Prima comunitate ortodoxă veche din Letonia a apărut în 1660, în împrejurimile orașului Daugavpils, în momentul în care această Biserică s-a
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
pe stil vechi aparțin ramurii bespopovtsy, ascultarea pomoriană. Înainte de 1989, credincioșii ortodocși pe stil vechi care aparțin de această ascultare se numesc "Biserica". În 1989, aproape toate ascultările pomoriane înființează "Biserica Ortodoxă Veche Pomoriană din Letonia", cu 70.000-80.000 adepți (aproximativ 3% din populația Letoniei). În Letonia există 69 de comunități ortodoxe vechi, cea mai mare fiind denumită RGVD și înființată în 1760, având cea mai mare clădire a Bisericii Ortodoxe Vechi din lume. În 1984, părintele Ivans Mirolubovs a
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
1995, a fost numit în calitate de "maestru spiritual" principal. În același an, Biserica Ortodoxă Veche nu a recunoscut legitimitatea canonică a părintelui Mirolubovs și a declarat că el nu mai are calitatea de "maestru spiritual". În 1999, părintele A.K. și adepții săi au părăsit RGVD pentru a crea o nouă comunitate numită "Parohia Pomoriană Vechi Ortodoxă a Epifaniei lui Dumnezeu". În 2001, Biserica Ortodoxă Veche a confirmat sancțiunile emise în 1995 pentru că părintele Mirolubovs a invitat în Biserica RGVD un preot
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
față de Biserica Ortodoxă Veche Pomoriană și cea de a doua care să ateste că comuniunea cu yedinovertsy nu este contrară normelor canonice ale Bisericii Ortodoxe Pomoriane Vechi. Părintele AK a solicitat Direcției pentru Culte să decidă dacă părintele Mirolubovs și adepții săi și-au schimbat confesiunea prin actul de comuniune sacramentală cu ortodocșii. Direcția pentru Culte a recunoscut deciziile luate în cadrul reuniunii din stradă. RGVD a contestat poziția Direcției în instanțele de judecată. Chiar dacă prima instanță a anulat deciziile Direcției, Curtea
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]