5,777 matches
-
A scris și teatru: Ullranda, Marioara, Am Verfallstag, Dämmerung, Loïse, Herrn Daniels Witwen, unele piese fiind reprezentate și în străinătate. În Meister Manole (apărută în 1892 și jucată în același an la Viena), legenda românească a fost turnată „sub forma armonioasă a unei tragedii” (E. Lovinescu), în care substanța autohtonă este preluată abia în ultimul act. Libertatea cu care a fost tratat motivul jertfei creației l-a iritat pe B. Delavrancea. Autoarea însă n-a voit să fie întru totul fidelă
CARMEN SYLVA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286113_a_287442]
-
care, pe un ton confesiv, feminin, se declară „soră cu stâncile,/ cu stelele, cu iarba...” Acest sentiment de fericită integrare și reverie în natură este explicabil printr-o remarcabilă forță vitală, primară, moștenită de la strămoși, și dă naștere unei lumi armonioase în care nu încape nici un fel de îndoială mai consistentă sau nu se surpă nimic. Cutremurul albastru (1973), Ziua și noaptea cuvintelor (1977), În fața luminii (1981), continuă - fără obsesia timpului - zidirea universului poetic pe aceleași coordonate trasate în volumul de
CETEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286182_a_287511]
-
vină care nu este a sa, și își compune cântecul din „halucinații și oracole”, pribegind în afara cetății pradă unui „extaz al suferinței”. Din când în când, exilatul mai găsește totuși resurse pentru a sublima materialul poetic în imagini estete, mallarmeene: „Armonios obosită, vara era pe sfârșite. / Luna ca o iacobină se ridicase / pe genunchii apocalipsului. Nimic nu înflorește mai frumos ca un corolar. / Ți-au fost dragi păsările, apele și arborii, / Dar n-ai avut nici păsări, nici arbori, nici ape
CARAION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286096_a_287425]
-
persoană prin micșorarea disonanței. Așa cum micșorarea foamei este răsplătită prin hrană, tot astfel se produce și eliminarea disonanței. Dar procesele se produc la un nivel superior celui fiziologic-nutritiv. Disonanța cognitivă este relația dintre cunoștințele care nu izbutesc să se alăture armonios; deci disonanța conduce la nepotrivire psihologică. Disconfortul psihologic solicitat de disonanța cognitivă îndeamnă la reconstituirea cunoașterii; pentru ea, armonia interioară are efect în direcția modului în care o persoană își structurează lumea. Discrepanța comportamentului asupra unei cunoașteri cauzează disonanța. Festinger
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
mai sus conduc la ideea potrivit căreia disonanța poate fi redusă. Ar exista trei modalități prin care acest lucru se poate realiza: - prin schimbarea unuia sau mai multor elemente implicate în relațiile disonanței; - prin adăugarea unor elemente cognitive ce sunt armonioase cu cunoașterea existentă; - prin scăderea importanței elementelor implicate în relațiile disonante. Aplicând aceste idei la situația actuală, se obțin douăsprezece tehnici. Să le enumerăm în limbajul concis al lui Festinger (1957, pp. 264-265): 1. Disonanța în urma deciziei (post decision dissonance
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
multă comprehensiune. Juisor în viață, el etalează în artă riguroase principii etice. Selectează, în special, acele scrieri cu o tendință morală evidentă, în care frumosul iradiază ca un reflex al binelui, logica nu se lasă uzurpată, iar stilul se împletește armonios cu gândul. Teatrul, la rându-i, cată să fie „o școală de morală și moravuri”. O replică vioaie animă piesele lui G., comediile îndeosebi (numai Iadeș și Sterian Pățitul apar în volum, în 1866), lipsite, altfel, de orice consistență și
GHICA-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287255_a_288584]
-
se proteja), ci pentru că îl ajută să se descopere. Animalul îi va servi la fel de bine și ca prelungire a persoanei sale pentru depășirea limitelor impuse de natura umană slabă, ca oglindă în care omul se privește pentru a vedea trăsăturile armonioase sau respingătoare pe care i le dă harul sau păcatul, ca model pe care creștinul trebuie să-l imite. Dar omul nu este singurul care dorește să se anexeze animalului. Forțele de dincolo îl rechiziționează adesea pentru a-l face
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
sa subiectivă asupra realității, să deformeze și să trateze ludic, aparent raționalist sau iconoclast, o serie de simboluri zoomorfe creștine, pentru a ilustra schimonosirea unei lumi care nu mai are salvare, care nu se mai lasă inclusă în lumea ordonată, armonioasă a lui Dumnezeu. Această operație nu este însă semnul unui scepticism, al unei neîncrederi față de realitatea spirituală a adevărurilor creștinismului, pe care simbolurile zoomorfe le transmit, ci semnul unei atitudini critice față de lumea pe dos, colcăitoare de vicii, care strică
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
îmbogățit biblioteca Școlii cu traducerea „Aforismelor” lui Hipocrate și a „Artei minore” a lui Galen. Nu întâmplător, Salerno a fost numit „Magister Orientis et Occidentis”, întrucât atât antichitatea lui Galen cât și medicina arabă s-au contopit aici în mod armonios. În această perioadă, învățământul medical era împărțit între spital și bibliotecă, existând un curriculum precis, prescris de profesor. În nici o altă universitate medievală nu a existat o atât de strânsă legătură între teorie (cursuri) și practică (spital). La absolvirea Școlii
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
ale violenței domestice, propune conceptul de sindrom al bărbatului bătut (Flynn, 1990). 1. Battered Women Syndrom (BWS). 2. în studiul întreprins de Walker (1984), femeile victime apar de opt ori mai abuzive cu copiii, comparativ cu femeile având un cuplu armonios. Recunoscând că nevoile bărbatului bătut diferă de cele ale femeii bătute, autorii care promovează acest concept afirmă că bărbații manifestând sindromul necesită în primul rând consiliere legală și psihologică. Spre deosebire de femeile bătute, bărbații bătuți sunt mai capabili să iasă din
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
place, evităm trăirile neplăcute. în situațiile de pericol iminent pentru individ, adoptarea deciziei aparține predominant creierului emoțional; în adoptarea unor decizii integrate într-un plan, o structură ideatică, creierul rațional va domina. în ambele situații însă cele două sisteme coexistă armonios, având o cofuncționalitate ce optimizează comportamentul individului. Neuronii-oglindă, descoperiți mai recent, sunt esențiali pentru funcționarea noastră socială. Ei sunt localizați în diferite regiuni cerebrale și se activează atunci când facem un gest sau când altcineva face acel gest. Acest lucru ne
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
anticipat încă de Freud. Cert este că, din acest moment, debutează statutul lor de părinți. întrucât starea psihologică a viitoarei mame influențează evoluția favorabilă a fetusului, este indispensabil ca gravidă să beneficieze de un climat de viață și de muncă armonios, securizant, tonic. Un mediu existențial abuziv, populat cu scandaluri sau varii conflicte nu numai că îi erodează mamei calitatea tonusului său psihologic, fragilizând-o, dar având în vedere simbioza în care trăiește cu propriul ei copil nenăscut, prin acest „cocktail
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
1971) vorbește despre factori protectivi care țin de: caracteristicile individuale, cum ar fi temperamentul facil, sănătatea sistemului nervos central, stima de sine și reacții pozitive în relațiile sociale cu ceilalți; mediul familial cu posibilitatea de a avea o relație stabilă, armonioasă, de încredere, cu cel puțin o persoană dintre membrii familiei; mediul extrafamilial, care oferă un sprijin social prin servicii ce vin în întâmpinarea nevoilor persoanei (grădiniță, școală, servicii medicale, alte servicii comunitare). Factorii de protecție care țin de individ sunt
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
expunerea la factorii de stres din mediu poate fi limitată în efectele ei, prin promovarea și sprijinirea stimei de sine a individului, de către mediul social extern, de către rețeaua socială alcătuită din persoane semnificative, cu care individul se află în relații armonioase; 4. experiențele pozitive pe care individul are șansa de a le trăi diminuează impactul factorilor de risc. în contextul rezilienței, numeroase cercetări axate pe dezvoltarea favorabilă a copiilor provenind din familii cu stres major investighează factorii protectivi în astfel de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
atât în familie, cât și în sistemul educativ, necesită o pedagogie a rezilienței. Scopul ultim al unei astfel de pedagogii ar fi dezvoltarea abilităților copilului de a reflecta, de a se bucura, de a fi fericit și de a relaționa armonios cu ceilalți. Capacitatea de reflecție antrenează toate funcțiile cognitive, inclusiv creativitatea și capacitatea de a soluționa problemele ivite, într-un mod poate netradițional, dar ingenios și cu sentimentul controlului asupra realității problematice. Capacitatea de a se bucura de viață sau
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
-i face plăcere, în care se simte pus la încercare cu întregul său potențial, păstrând continuu sentimentul controlului asupra situației. Cercetătorul relevă performanțele superioare realizate de indivizii implicați în activități ce le generează această stare de absorbire deplină. Relaționarea bună, armonioasă cu ceilalți, într-o ierarhie emoțională care securizează, este principala sursă de echilibru emoțional a individului, precum și resortul ce motivează și susține dezvoltarea copilului. Atașamentul față de figura de atașament, dragostea față de părinți și ceilalți membri ai familiei, afilierea la grupul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
motivează și susține dezvoltarea copilului. Atașamentul față de figura de atașament, dragostea față de părinți și ceilalți membri ai familiei, afilierea la grupul de prieteni și colegi, sunt elementele care asigură stabilitatea, predictibilitatea și afecțiunea în mediul de viață al copilului. Relaționarea armonioasă, a da și a primi dragoste, reprezintă o resursă pentru reziliență, dar și o dovadă a rezilienței. în ce mod părinții, educatorii, vecinii, adică toți adulții competenți din jurul copilului pot facilita dezvoltarea rezilienței lui? în neurobiologie (Siegel, 2003), sunt formulate
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
e de pildă, cel al lui Baronzi, definit printr-o dedicație pură pentru activitatea de creație: "Iată expresiunea cea mai fidelă a poetului. Ca în tinerii săi ani, Baronzi e constant vocațiunei sale: rezemat pe lira sa cea languroasă și armonioasă, de-a pururea visător și distract, el cântă și mereu cântă" (Sion, "Pleiada poeților români", p. 623). 102 Heinich, L'élite artiste, p. 68. 103 Alexandru Philippide, Introducere în istoria limbei și literaturei române, Frații Șaraga, Iași, 1888, p. 52
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
intitulată De dragul celor mici, a fost foarte apreciată în satele și școlile catolice din Moldova, pentru că dincolo de utilitatea acesteia, autorul a avut ideea de a pune unele rugăciuni în versuri, pentru a putea fi cântate, oferindu-le o linie melodică armonioasă și simplă. Această pasiune pentru tineri și copii a făcut ca în 1939 să mai publice o carte cu titlul De dragul copiilor, care cuprindea poezii și cântece catehetice pentru învățarea adevărurilor și a practicii rugăciunii 761. Dintre lucrările cele mai
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
asupra limitelor ospitalității, asupra modului insidios în care aceasta alunecă spre exces. Revenind la Odiseea, care este ea o referință obsedantă în cartea de care ne ocupăm, șederea lui Ulise în Scheria, la feacieni, pare plasată sub semnul unei ospitalități armonioase și depline, dar ea este, în lectura exegetului nostru, plină de contradicții și ambivalențe, provocate, între altele, de teama de străini; fiindcă feacieni trăiesc izolați de lume, teama lor ia forma unei primiri plină de risipă, iar conjurarea pericolelor potențiale
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cel puțin o săptămână înainte 14. Invitații sosesc la ora fixată (cu zece minute mai devreme precizează baroana Staffe, fiindcă orice întârziere este condamnată). Este capital să fie prezentați convivii unii altora, convivi ce vor fi fost aleși în mod armonios, evitând să invităm în același timp persoane care pot intra în conflict (în special pentru rațiuni politice)15. Numeroase tratate insistă asupra detaliilor prezentărilor care permit să determine identitatea participanților la recepție 16. Ospitalitatea modernă comportă un aspect convivial, în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
păstra un just echilibru în relațiile de ospitalitate. Visul Nausicăi "Domnița aruncase mingea uneia dintre fete, dar, cum nu o nimeri, mingea căzu în șuvoiul apei" (6.115-116)114*, pp. 109-110 I. Primirea și șederea la Feacieni atestă o ospitalitate armonioasă și deplină. Scheria, în care Bérard vede insula Corfu (dar o asemenea geografie nu contează), urmează după lumea fantastică străbătută de Ulise și înainte de lumea reală a Itacăi. Această insulă se află între două lumi, la încrucișarea lumii umane cu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
o asemenea geografie nu contează), urmează după lumea fantastică străbătută de Ulise și înainte de lumea reală a Itacăi. Această insulă se află între două lumi, la încrucișarea lumii umane cu cea non-umane. Umană, prin locuitorii ei generoși, dar societatea ei armonioasă o plasează în proximitatea erei de aur. Feacienii sunt "iubiți de zei", iar aceștia, se spune că onorau banchetele date în cinstea lor cu prezența. Este voința zeilor: Zeus îi spusese lui Hermes că Ulise va avea parte de o
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
mai potrivit pentru a primi un fiu necunoscut. Povestea lui Filemon și a lui Beaucis o ilustrează în felul ei: ospitalierul este marcat de bătrânețe. Într-o frumoasă zi, pe înserate..." spune La Fontaine. Dar mai este și un cuplu armonios bucuros de oaspeți și timpul a creat, de-a lungul anilor, această armonie. La fel stau lucrurile cu visul despre Itaca, capăt al periplului, moment de sfârșit de epocă și de renaștere de timp nou, în care ospitalitatea se confundă
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Goethe Suferințele tânărului Werther. Metamorfozarea ospitalierului în copac este un element important al mitului. Că e vorba de un tei sau de un stejar nu are însemnătate, pe când transformarea în două specii diferite (fapt nu întotdeauna respectat) care își împletesc armonios crengile este importantă. În acest sens, Iakob Grimm, în a sa Deutsche Mythologie reamintește mitul nordic al lui Askr și lui Embla, frasinul și paltinul, care au dat naștere primului cuplu uman. Ospitalierul este tatăl și mama omenirii, ei sunt
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]