5,096 matches
-
casa de discuri Def Jam a refuzat să suporte costurile necesare filmării unui videoclip, din cauza problemelor legale întâmpinate de Irv Gotti. Prin urmare, fanii interpretei au făcut public faptul că nu vor susține cel de-al doilea single, astfel că balada „Don’t Let Them” a devenit un eșec comercial, reușind să intre în top 40 doar în Regatul Unit. După lansarea materialului, Ashanti a eliberat DVD-ul "", care a fost disponibil doar o scurtă perioadă de timp. După eșecul înregistrat
Ashanti (cântăreață) () [Corola-website/Science/313063_a_314392]
-
prezență într-un clasament american fiind cea înregistrată de „Hey Baby (After the Club)” (locul 87 în Billboard Hot R&B/Hip-Hop Songs). Cele două piese au fost declarate neoficiale, iar în cele din urmă a fost trimisă spre promovare balada „The Way That I Love You”. Cântecul s-a clasat printre primele 40 de melodii din Billboard Hot 100 și locul 2 în Billboard Hot R&B/Hip-Hop Songs. După aproximativ trei ani de la lansarea ultimului material discografic, interpreta anunța
Ashanti (cântăreață) () [Corola-website/Science/313063_a_314392]
-
în această limbă. Mulți tineri literați evrei își vor vedea publicate povestirile și poeziile în aceste almanahuri plătite cu onorarii generoase care le va facilita munca de creație. Unul dintre ei a fost I. L Pereț care a debutat cu balada sa „Moniș”. Datorită activității de creator, mentor și mecenat a lui Șalom Aleihem, 1888 devine un an crucial în istoria literaturii idiș. Ca și în „Romanul unui om de afaceri”, în anul 1890 Șalom Aleihem își pierde întreaga avere în
Șalom Aleihem () [Corola-website/Science/313232_a_314561]
-
a bucurat de aprecieri favorabile și din partea criticilor de specialitate, baza de data muzicale "Allmusic" recompenând-o cu patru puncte și jumătate dintr-un total de cinci. Promovarea materialului s-a continuat grație altor extrase pe single, al doilea dintre acestea — balada „Burn” — devenind un nou șlagăr la nivel mondial, în timp ce al treilea — „Confessions Part II” — a cucerit prima poziție în Billboard Hot 100 și s-a clasat în primele zece trepte ale listei naționale din Australia. Albumul a fost relansat într-
Usher () [Corola-website/Science/313225_a_314554]
-
lui Usher nu îl părăsește niciodată”, afirmând totodată că „plăcerea de a-l asculta pe Usher este plăcerea de a asculta un cântăreț care știe exact ceea ce face”. Albumele lui Usher au găzduit de-a lungul timpului o serie de balade notabile, printre care „Burn”, „Moving Mountains”, „My Boo” sau „U Got It Bad”. De asemenea, alt element de rezistență al discurilor sale îl constituie cântecele ritmate, exemple elocvente în acest sens fiind „OMG”, „Pop Ya Collar” sau „Yeah!”. Printre temele
Usher () [Corola-website/Science/313225_a_314554]
-
exemple elocvente în acest sens fiind „OMG”, „Pop Ya Collar” sau „Yeah!”. Printre temele cele mai abordate în lirica solistului se numără destul de frecvent dragostea, seducția sau sexul. Primul material de studio al solistului, "Usher", a reprezentat o fuziune de balade și înregistrări ce cuprind elemente specifice stilului new jack swing, făcut anterior popular de artiști precum Janet sau Michael Jackson, toate având însă la bază muzica R&B. Pentru "My Way" cântărețul a inclus influențe de muzică hip-hop în cadrul compozițiilor
Usher () [Corola-website/Science/313225_a_314554]
-
însă la bază muzica R&B. Pentru "My Way" cântărețul a inclus influențe de muzică hip-hop în cadrul compozițiilor sale, totodată apelând și la porțiuni cu versuri explicite. Albumul s-a concentrat pe același gen muzical dominant — muzica urbană — fiind compilate baladele „seducătoare și romantice” cu înregistrări alerte, asemeni colaborării cu Lil' Kim „Just Like Me”. Aceeași formulă a fost continuată prin intermediul discului "8701", care deși a fost catalogat de "Allmusic" drept „cel mai bun album al său” (în momentul lansării), el
Usher () [Corola-website/Science/313225_a_314554]
-
Ten" a ocupat poziții medii în clasamentele anglofone — locul șaptesprezece în Australia, respectiv douăzeci și opt în Regatul Unit. Pentru a spori vânzările materialului, Gabriella Cilmi a lansat trei cântece pe disc single: piesa ritmată cu influențe disco „Hearts Don't Lie”, balada „Defender” și „Magic Carpet Ride” (o preluare după Kiki Dee). Niciuna dintre aceste piese nu s-a bucurat de succesul scontat, iar interpreta a încheiat campania de promovare a albumului Ten. Totuși, în intervalul mai-iulie 2010 Gabriella a fost aleasă
Gabriella Cilmi () [Corola-website/Science/313244_a_314573]
-
discuri Sweetness Tunes. Materialul conține doisprezece piese aflate la granița dintre pop, soul și blues, artista scriind versurile fiecărei compoziții, iar aranjamentul și producția au fost dirijate de britanicul . Materialul a fost promovat prin lansarea pe single a trei cântece: balada „Sweeter in History”, piesa soul ce a dat numele albumului — „The Sting”, respectiv „Symmetry”. Deși fiecare dintre cele trei cântece a beneficiat de câte un videoclip și de sprijinul publicațiilor online de muzică din țările anglofone, niciunul nu a reușit
Gabriella Cilmi () [Corola-website/Science/313244_a_314573]
-
în general recenzii pozitive, fiind considerat de unii critici muzicali de specialitate drept cel mai bun cântec al grupului din întreaga carieră a grupului. PopJustice a oferit o recenzie laudativă editorul susținând faptul că „versurile dețin tristețea și melancolia unei balade puternice dar producția împinge cântecul direct pe ringul de dans și îi oferă un optimism greu de negat”. Digital Spy oferă discului cinci stele dintr-un total de cinci, subliniind aceleași contraste dintre „versurile melancolice” și „euforia dansantă”. De asemenea
The Loving Kind () [Corola-website/Science/314599_a_315928]
-
numiți „Merry Men”. Eroul a fost subiectul multor filme, seriale de televiziune, cărți, benzi desenate și piese de teatru. În cultura populară se spune că și banda sa trăiau în pădurea Sherwood, din Nottinghamshire. O mare parte a acțiunii din baladele mai vechi se petrece în Nottinghamshire, cea mai veche balada prezentându-i pe bandiți luptând în padurea Sherwood. Celalalte balade îi plasează în zona Barnsdale, cunoscută acum ca South Yorkshire (la granița cu Nottinghamshire) și, de asemenea, în Yorkshire. Unele
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
cultura populară se spune că și banda sa trăiau în pădurea Sherwood, din Nottinghamshire. O mare parte a acțiunii din baladele mai vechi se petrece în Nottinghamshire, cea mai veche balada prezentându-i pe bandiți luptând în padurea Sherwood. Celalalte balade îi plasează în zona Barnsdale, cunoscută acum ca South Yorkshire (la granița cu Nottinghamshire) și, de asemenea, în Yorkshire. Unele manuscrise de la sfârșitul secololui al XVI-lea servesc ca dovada că Robin Hood s-a născut în Loxley, South Yorkshire
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
a născut în Loxley, South Yorkshire, în timp ce fântâna din Yorkshire ce-i poartă numele a fost asociată cu personajul încă din 1422. Despre mormântul său se pretinde că este în West Yorkshire, după cum insinuează varianta secolului al XVIII-lea a baladei „Moartea lui Robin Hood”, unde se află și o piatră funerară de o autenticitate îndoielnică. Prima referire clară la „poeziile lui Robin Hood” se găsește în „Piers Plowman”, o poezie din secolul al XIV-lea, însă cele mai vechi copii
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
lui Robin Hood”, unde se află și o piatră funerară de o autenticitate îndoielnică. Prima referire clară la „poeziile lui Robin Hood” se găsește în „Piers Plowman”, o poezie din secolul al XIV-lea, însă cele mai vechi copii ale baladelor narative în care se povestește despre el provin de la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea. În cultura populară, Robin Hood este văzut drept contemporan și susținător al nobilului Richard Inimă-de-Leu, fiind proscris de către John (Ioan
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
nobilului Richard Inimă-de-Leu, fiind proscris de către John (Ioan Fără de Țară), fratele cel rău al regelui, în timp ce acesta era plecat la cruciadă. Această variantă s-a răspândit la începutul secolului al XVI-lea, și are foarte puțin suport didactic, iar în baladele mai vechi nu se întâlnește deloc. Cea mai veche baladă ajunsă până la noi, „Robin Hood și călugărul”, susține chiar mai puțin imaginea lui Robin Hood ca fiind un partizan al adevăratului rege. Baladele mai vechi sunt situate de către oamenii de
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
fratele cel rău al regelui, în timp ce acesta era plecat la cruciadă. Această variantă s-a răspândit la începutul secolului al XVI-lea, și are foarte puțin suport didactic, iar în baladele mai vechi nu se întâlnește deloc. Cea mai veche baladă ajunsă până la noi, „Robin Hood și călugărul”, susține chiar mai puțin imaginea lui Robin Hood ca fiind un partizan al adevăratului rege. Baladele mai vechi sunt situate de către oamenii de știință în secolele al XIII-lea sau al XIV-lea
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
are foarte puțin suport didactic, iar în baladele mai vechi nu se întâlnește deloc. Cea mai veche baladă ajunsă până la noi, „Robin Hood și călugărul”, susține chiar mai puțin imaginea lui Robin Hood ca fiind un partizan al adevăratului rege. Baladele mai vechi sunt situate de către oamenii de știință în secolele al XIII-lea sau al XIV-lea, deși este recunoscut faptul că nu au consistență istorică. Tot aceste balade ne explică clar statutul social a lui Robin Hood, acela de
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
imaginea lui Robin Hood ca fiind un partizan al adevăratului rege. Baladele mai vechi sunt situate de către oamenii de știință în secolele al XIII-lea sau al XIV-lea, deși este recunoscut faptul că nu au consistență istorică. Tot aceste balade ne explică clar statutul social a lui Robin Hood, acela de "yeoman". Deși sensul cuvânului s-a modificat între timp, esența sa rămâne aceeași, „nici cavaler, dar nici țăran”, ci undeva la mijloc. Știm că în secolul al XIV-lea
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
Robin Hood la rangul nobilimii, iar un rol important în aceasta l-a avut Anthony Munday, care, la sfârșitul secolului al XVI-lea, îl prezenta ca fiind conte de Huntington, așa cum e prezentat deseori și în zilele noastre. Ca și baladele, legenda a fost transmisă și de către "Jocurile lui Robin Hood", sau de către alte jocuri importante din cadrul festivităților medievale târzii, sau ale modernismului timpuriu. Prima menționare a unui "Joc al lui Robin Hood" a fost în anul 1426 în Exeter, dar
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
dar aceasta nu arată cât de vechi, sau cât de răspândit era acest obicei la vremea respectivă. Este cunoscut faptul că Lady Marian împreună cu un călugăr voios, identificat ca fiind călugărul Tuck, au intrat în legendă în timpul "Jocurilor de Mai". Baladele mai vechi îl pun pe Robin Hood în locuri reale, perfect identificabile, și mulți sunt convinși că el a fost o persoană reală, al cărui portret a fost prezentat cu mai multă sau cu mai puțină acuratețe. În același timp
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
fost prezentat cu mai multă sau cu mai puțină acuratețe. În același timp este posibil ca Robin Hood să fi fost doar o persoană fictivă, iar folcloristul Francis James Child declara: „Robin Hood este fără îndoială, o creație a muzei baladelor”, iar punctul său de vedere n-a fost contestat. Altă teorie este aceea că Robin Hood își are originile în folclor sau în mitologie și, în ciuda frecventelor trimiteri creștine din baladele mai vechi, s-a presupus că Robin Hood ar
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
Robin Hood este fără îndoială, o creație a muzei baladelor”, iar punctul său de vedere n-a fost contestat. Altă teorie este aceea că Robin Hood își are originile în folclor sau în mitologie și, în ciuda frecventelor trimiteri creștine din baladele mai vechi, s-a presupus că Robin Hood ar avea legături cu o religie păgână, care a existat în perioada medievală, după antropologul britanic Margaret Murray. În versiunile moderne ale legendei, se spune că Robin Hood își avea reședința în
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
lor e legat de zona unde joacă, zona numita Forest Recreation Ground, un spațiu verde de recreere în Nottingham. Există și controverse privind locația exactă a lui Robin Hood și a oamenilor săi. În timp ce șeriful din Nottingham insuși apare în baladele mai vechi, iar Sherwood-ul este menționat în balada “Robin și Călugărul”, multe dintre baladele originale (chiar și cele cu referire la Nottingham) îl plasează pe Robin în Barnsdale (între orașele Pontefract și Doncaster), 80 de km în nordul Sherwood-ului, în
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
numita Forest Recreation Ground, un spațiu verde de recreere în Nottingham. Există și controverse privind locația exactă a lui Robin Hood și a oamenilor săi. În timp ce șeriful din Nottingham insuși apare în baladele mai vechi, iar Sherwood-ul este menționat în balada “Robin și Călugărul”, multe dintre baladele originale (chiar și cele cu referire la Nottingham) îl plasează pe Robin în Barnsdale (între orașele Pontefract și Doncaster), 80 de km în nordul Sherwood-ului, în comitatul Yorkshire, iar baladele specifice acestei zone oferă
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
verde de recreere în Nottingham. Există și controverse privind locația exactă a lui Robin Hood și a oamenilor săi. În timp ce șeriful din Nottingham insuși apare în baladele mai vechi, iar Sherwood-ul este menționat în balada “Robin și Călugărul”, multe dintre baladele originale (chiar și cele cu referire la Nottingham) îl plasează pe Robin în Barnsdale (între orașele Pontefract și Doncaster), 80 de km în nordul Sherwood-ului, în comitatul Yorkshire, iar baladele specifice acestei zone oferă indicii mult mai exacte. În această
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]