4,963 matches
-
personaj sacru, califică dogmele unei religii și evocă o grație: aceea care potolește o suferință, lumina care cuprinde în ea sufletul chinuit al credinciosului, cuvîntul dătător de viață al profetului, mîngîind inimile, în sfîrșit, armonia interioară a magistrului și a discipolilor săi. În zilele noastre, urmînd calea sociologului german Max Weber, această grație le este recunoscută șefilor care fascinează masele și devin obiectul lor de adorație. O aveau un Churchill, un Mao, un Stalin, un de Gaulle, un Tito. Ea este
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a partidelor, a mass-media și a tuturor acelor instituții care, în fiecare stat, preschimbă statul într-un monstru rece și impersonal. În jurul persoanei se făurește un fel de comunitate de credință și speranță în afara oricărei ierarhii. Fiecare se poate declara discipol, adept, tovarăș de drum, fără a avea impresia că ar decădea sau și-ar pierde din valoare. "Grupul de dominație este o comunitate emoțională", arată Weber 454. Șeful și partizanii lui par să se aleagă reciproc. Bunul plac al conducătorului
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
corporațiile, cetățile antice dau o asemenea importanță așa-numitului commensialism, banchetelor periodice între frați și confrați, precum și săvîrșirii riturilor funerare". Acest ospăț, numit totemic de alți autori, îl comemorează fără în doială pe tatăl fondator al mulțimii, cel imitat de discipoli și obiectul identificării lor. Canonizat după moarte, el supraviețuiește în spiritul lor, precum Hristos în cel al vicarilor săi și Pitagora în cel al șefilor din secta sa. Putem accepta această idee fără a trece drept nesăbuit. Apar însă cîteva
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mai veche și a avut răgazul de a se împleti cu altele, mereu vii în viața mentală conștientă a oamenilor. În realitate, doctrina nu se scufundă niciodată în uitare, unii continuă s-o răspîndească. Continuă să existe o minoritate de discipoli care îi păstrează amintirea și mărturisesc pentru ea, gata să reînnoiască jertfa de sine a magistrului lor. În ciuda absenței unui ecou imediat, ei exercită totuși, ca orice minoritate 511, o influență latentă de care nimeni nu are știință. La evrei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
însă îndoieli în ceea ce-l privește pe Iisus, pe Moise și Lao-Tse. De curînd, am avut exemple arătîndu-ne cum se petrec lucrurile. Ne vom opri asupra celui al lui Lenin. În timpul vieții, toți cei apropiați lui, tovarăși de drum sau discipoli, vedeau în el pe unul dintre conducătorii partidului și ai revoluției sovietice. El însuși se considera a fi unul dintre ei. Se știe că s-a împotrivit oricărei glorificări a persoanei sale, incompatibilă cu marxismul, adeziunii fără discuții la ideile
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în edificarea partidului", iar Iaroslavski "tatăl nostru, al tuturor". La orice colț de stradă, la orice întorsătură a unui discurs, pe fiecare banderolă, găsim imaginea tatălui mort și a celui care-i ține locul în viață, a magistrului și a discipolului. Acest cuplu reînvie un altul, deja legendar, Marx și Engels, a cărui încarnare ar fi. În plină Academie de Științe se face această declarație fără nici o grijă pentru verosimil: "Începînd de la sfîrșitul anilor '90 (ai secolului al XIX-lea! n.a.
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
I: Comunicarea este drogul poporului / 183 Capitolul II: Opinia, publicul și mulțimea / 193 Capitolul III: Legea polarizării prestigiului / 201 Capitolul IV: Republica în Franța: de la democrația maselor la democrația publicului / 207 Partea a șasea SIGMUND FREUD CEL MAI BUN DINTRE DISCIPOLII LUI LE BON ȘI TARDE Capitolul I: Opera subterană a lui Sigmund Freud / 221 Capitolul II: De la psihologia clasică a maselor la psihologia revoluționară a maselor / 232 Capitolul III: Cele trei întrebări ale psihologiei maselor / 239 Capitolul IV: Mulțimile și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
familie, P. a cultivat, după etapa inițială, marcată de obediență conjuncturală, o scriitură modernă și calofilă. Romanul L’uomo e l’ombra (1966, cu versiunea românească în 1992) imaginează un episod din existența lui Galileo Galilei, relatat din perspectiva unui discipol, Ercole Argenti. Folosind motivul manuscrisului furat, romanul exploatează problematica inevitabilului conflict între libertatea de gândire a intelectualului de excepție și voința de control a Puterii, reprezentată aici prin Sfântul Oficiu, dar poate fi definit drept „moral-istoric”. Tradiția familială (fratele bunicului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288972_a_290301]
-
vorbesc azi despre un caz opus: adică un spectacol repetat, teoretic, șase luni, dar, practic, realizat în... trei zile! Vă pare imposibil? Acum, și mie. Dar s-a întîmplat! Fără s-o dorească regizorul și actorii! Deci: era prin 2003. Discipolul meu întru umor, Claudiu Pop, un om plăcut, un scriitor bun și un actor excelent, m-a solicitat să-i montez un scenariu pentru copii, la Baia Mare (oraș în care m-am simțit, mereu, foarte bine). Desigur, am acceptat. Ajung
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Gheorghe Leahu. Multora, numele nu le mai spune nimic: cu toate acestea, a fost o figură importantă a artei scenice naționale. A condus trei teatre (Muncitoresc CFR Giulești, cel din Pitești și Naționalul timișorean); a jucat multe roluri importante (în Discipolul diavolului, Moartea unui comis voiajor, Regele moare, Pîine amară, Take, Ianke și Cadîr, Răzbunarea sufleorului ș.a.); a scris o carte interesantă despre lumea noastră (Deocamdată); avea o tolbă de amintiri delectabilă; era un om cu farmec, inteligent, spiritual, și cumpătat
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Următoarea, de la Timișoara. Omul nostru avea un complex: era cam mic de înălțime. Pe scenă, încerca să acopere acest cusur punîndu-și talonete și purtînd pantofi cu toc; în plus, scenografia era adaptată în așa fel, încît să-l avantajeze. În Discipolul diavolului, spre exemplu, el mergea, în scenele de grup, pe un practicabil lung, de 30 de cm. înălțime, în timp ce colegii mai dezvoltați erau ținuți la podeaua scenei. El avea cizme cu toc, ceilalți fără. Firește, așa cum intuiți, la una dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Dau să intru-n clasă, dar unul dintre învățăcei, mustăcind, mă avertizează să nu intru. După ce stau pe gînduri vreo 5 secunde, îl întreb: "De ce?". E cineva obosit, acolo!" Curios, intru: pe canapeaua din sală, prăvălit într-o poziție post-bahică, discipolul meu preferat, Claudiu, sforăia suportabil. Aflu că fusese ziua lui și, deci, o sărbătorise cu asupra de măsură. Dau să-l scol: grea operațiune! În fine, după vreo două minute, face ochi: cam tulburi. Privește debusolat în jur și scoate
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
sa, Catinca Ralea. Îmi plăcea teribil și Ilinca Tomoroveanu. Dar un nume care mi-a marcat existența din perioada 1971-1980, a fost, fără doar și poate, Valentin Silvestru. Aș putea spune că pe perioada lunguței mele studenții, i-am fost discipol, poate chiar aghiotant. Am învățat numai lucruri bune de la el deși, ca orice om, avea și defecte. Din păcate, fiind foarte tînăr și mereu imprudent, nediplomat, i-am atras ca un magnet pe dușmanii lui: așa se face că nu
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
cel mai activ umorist al epocii. Un om de-o mare probitate & exigență. Un om ciudat, cînd sentimental, cînd brutal, care la furie nu-și ierta nici familia, nici colaboratorii, fiind violent la culme. Păcat că n-are continuatori, toți discipolii săi risipindu-se spre alte zări profesionale... O să-nchei cu cel mai interesant om din deceniul trei al vieții mele: azi cvasi-anonimul Mircea Ipate Mareș. Un om controversat, acuzat pe nedrept, cred eu, de vicii nedovedite, dar un om de
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
era la îndemână, distrugeau exemplarele scrierilor sale, tipărite sau încă nu cu hotărârea de a șterge urmele diavolului, dar și pentru a se împotrivi ca faima acelui "nenorocit de câine" să crească peste măsură cu fiecare nouă carte. Tommaso Pignatelli, discipol al lui Tommaso Campanella, el însuși un spirit liber și o fire nestăvilită și vehementă, urzise o seamă de relații cu fiii și nepoții participanților la răzmerița din 1599. Acum bărbații erau mai bine înarmați și convinși că ora tragică
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
Regele se afla în primul rând, vădit întristat. Starețul de la San Giacomo, un om simplu și blând, cu puțină instrucție, ținu discursul funebru. Vorbi din inimă, cu dăruire, ținuse mult la Tommaso și se referea la el cu emoția unui discipol: "Aparținea stirpei celei mai nobile de când există oameni pe pământ. Dumnezeu dă suflare unor asemenea cugete pentru a arăta o firimitură din puterea și din judecata Sa și dăruie virtuți atât de mari o dată la trei sute de ani". În aceeași
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
Titus Lucretius Carus (99-55 a.C.), poet și filosof roman, cunoscut mai ales prin poemul de inspirație epicureică De rerum natura (n.t.) 15 BernardinoTelesio (1509-1588), filosof și naturalist italian din Cosenza, inițiator al noii filosofii a naturii din Renaștere. Printre discipolii săi îi amintim pe Giordano Bruno, René Descartes, Francis Bacon, T. Campanella (n.t) 16 Galeazzo di Tarsia (354-430), poet de origine calabreză, din școala petrarchistă (n.t.). 17 Augustin de Hipona (354-430), episcop, filosof, teolog și doctor al Bisericii
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
latină care ne-a parvenit integral, Metamorfozele sau Măgarul de aur (n.t.). 27 eu am consumat mai mult ulei de candelă (citind) decât voi vin (în limba latină) (n.t.). 28 Gorgias (485-373 a.Ch.), retor și filosof grec, discipol al lui Empedocle, considerat unul dintre cei mari sofiști (n.t.). 29 Nu aceasta este calea de a mă întoarce în patrie (citat în limba latină din Epistola XII a lui Dante) ( n.t.). 30 Bologna, cunoscut ca orașul porticurilor
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
gravă pentru buna funcționare a Bisericii. A doua campanie de presă care va constitui și obiectul studiului de față privește data prăznuirii Paștilor în 1929, ca urmare a unei încălcări canonice. În această campanie este antrenată o parte reprezentativă a discipolilor din Școala lui Nae Ionescu, aceștia făcând o adevărată risipă de erudiție teologică și purtând polemica la un nivel maxim de competență. Pentru a putea reliefa mai bine această campanie pascală, ne-am propus prezentarea diacronică și sintetică a unui
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
critică aspră la adresa Sfântului Sinod care este acuzat că nu stă sub directa inspirație a Sfântului Duh și nu lucrează sub înrâurirea Sa, moment care declanșează campania pascală pentru "reintrarea în Ortodoxie" și în care se angajează o parte dintre discipolii Magistrului, erudiți și adevărați creștini practicanți, propunând spațiului ecleziastic și intelectual un exemplu admirabil a ceea ce înseamnă dezbatere teologică elevată. La 29 ianuarie 1929, Mircea Vulcănescu, Sandu Tudor și George Racoveanu publică textul "Infailibilitatea Bisericii și failibilitatea sinodală" în care
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
creștine formate la Școala de gândire și trăire religioasă a Profesorului de Logică și Metafizică de la Universitatea din București, era una conciliară și dogmatică absolut juste. Într-un text publicat în revista de critică teologică "Predania" condusă de unul dintre discipolii săi, George Racoveanu, Nae Ionescu fixează cu o acuratețe caracteristică limitele criticii teologice. Astfel, potrivit teoriei naeionesciene, există două tipuri de critică, o critică teologică ale cărui rădăcini sunt în spiritul critic și o a doua critică care își are
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Ionescu, ea cuprinzând o paletă largă a problematicii creștine răsăritene și incluzând specialiști recunoscuți ai teologiei ortodoxe interbelice, foști profesori ai filosofului român, din perioada sejurului său doctoral din Germania, gânditori rafinați cu care acesta împărtășea afinități elective profunde, precum și discipoli ai săi. Primul număr al revistei care apare în primăvara anului 1928 (aprilie), este organizat pe secțiuni compozite de studii intitulate: La vie religieuse en Roumanie; La vie religieuse en Russie; Revue critique; Les publications religieuses à l'étranger; Les
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
că nu se poate vorbi de un reviriment cultural autentic fără a se raporta la sursele Tradiției creative, organice. Alături de Mircea Vulcănescu, unul dintre liderii generației '27, un spirit fin și avizat al problematicii religioase, poate sta și George Racoveanu, discipolul cel mai fidel al lui Nae Ionescu în materie de competență teologică, inițiatorul unei remarcabile reviste de critică teologică, Predania 1. Necesitatea unei asemenea publicații era cu atât mai urgentă cu cât așezarea religioasă românească era periclitată de duhul înnoirilor
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Ionescu. Biografia (I-IV), București, Universal Dalsi (vol. I), 2001; București, Editura Acvila (vol. II), 2002; Muzeul Brăilei-Editura Istros (vol. III-IV), 2003; 2005. Mezdrea, Dora (dir.), Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, Sibiu, Deisis, 2003. Mezdrea, Dora, Nae Ionescu și discipolii săi în arhiva Securității, vol. I. Nae Ionescu, București; vol. II. Mircea Eliade, Editura Mica Valahie, 2008. Mezdrea, Dora, Nae Ionescu și discipolii săi în arhiva Securității, vol. III. Octav Onicescu; vol. IV. Constantin Noica, București, Editura Muzeul Național al
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Mezdrea, Dora (dir.), Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, Sibiu, Deisis, 2003. Mezdrea, Dora, Nae Ionescu și discipolii săi în arhiva Securității, vol. I. Nae Ionescu, București; vol. II. Mircea Eliade, Editura Mica Valahie, 2008. Mezdrea, Dora, Nae Ionescu și discipolii săi în arhiva Securității, vol. III. Octav Onicescu; vol. IV. Constantin Noica, București, Editura Muzeul Național al Literaturii Române, 2009. Mezdrea, Dora, Nae Ionescu și discipolii săi în arhiva Securității, vol. V. Mircea Vulcănescu, București, Editura Muzeul Național al Literaturii
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]