7,156 matches
-
Romani 10, 6-10). Învierea este, deci, temelia credinței:„Dacă Hristos n-a înviat, zadarnică este propovăduirea noastră, zadarnică și credința voastră” (1 Corinteni 15, 14). Credința în Înviereeste respinsă numai de către „cei ce slujesc idolilor deșerți” (Iona 2, 9):„Dacă Evanghelia noastră mai este acoperită, este pentru cei pierduți, în care Dumnezeul veacului acestuia a orbit mințile necredincioșilor ca să nu le lumineze lumina Evangheliei slavei lui Hristos,care este chipul lui Dumnezeu” (2 Corinteni 4, 3-4).Cu toate că Liturghia îngerească și-a
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
15, 14). Credința în Înviereeste respinsă numai de către „cei ce slujesc idolilor deșerți” (Iona 2, 9):„Dacă Evanghelia noastră mai este acoperită, este pentru cei pierduți, în care Dumnezeul veacului acestuia a orbit mințile necredincioșilor ca să nu le lumineze lumina Evangheliei slavei lui Hristos,care este chipul lui Dumnezeu” (2 Corinteni 4, 3-4).Cu toate că Liturghia îngerească și-a luat început în cer petemeiul slavei lui Hristos prin Jertfă, ca Cel înconjurat la Înălțare închip nevăzut de cete îngerești, doritoare să privească
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Esența trăirii în Hristos consta după Sfântul Chiril al Ierusalimului din dogme pioase și fapte bune. Prin definirea de către Biserică a învățăturii ei, nu se conferă credinței sale numai caracterulde dogmă care să apere de diluare vinul cel bun al Evangheliei luiHristos, ci prin sensul de „ședere în Hristos” se apără și deplina sademnitate și putere ca adevăr al mântuirii, se eliberează din cadrulstrâmt al disputei, i se dă puterea crucii ca semn al biruinței, se facepărtașă la șederea lui Hristos
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
tabernaculul, pe Hristos. Structura celei de-a treia teofanii, are o adâncă semnificație. Învățătura sa teologică rezidă în aceea că a-L vedea pe Dumnezeu înseamnă să nu încetezi niciodată să dorești a-L vedea sau, mai simplu, în limbajul evangheliilor, să-L urmezi. Căutarea lui Dumnezeu devine astfel perpetuă mișcare. Dar Dumnezeu îi spune lui Moise, „Te voi pune pe stâncă” (conform Exod 33, 22); astfel că, această mișcare este și un gen de stabilitate. Stânca este Hristos (I Cor
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
ecleziastică. Lat. calvaria este, la origine, traducerea ebr. goulgoleth „craniu“. După cum se știe, Isus a fost răstignit pe o colină care a primit numele de Golgota (ebr. goulgoleth) datorită formei sale rotunjite, asemănătoare cu un craniu. În traducerea latină a Evangheliilor (Matei XXVII, 33; Marcu XV, 22; Luca XXIII, 33; Ioan XIX, 17), pentru denumirea acestei coline apare termenul Calvariae locus (lat. calvaria, -ae „căpățână“). Sensul de „chin“ al lui calvar este o evoluție ulterioară, prin referire la patimile suferite de
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
scandal, la originea îndepărtată, este ebr. mikchôl „pietricică, obstacol care trebuie înlăturat“. Tradus în greacă prin skandalon, a devenit în latina Bisericii scandalum, cu sensul de „piedică“ (apare la Tertulian). La început, scandal a fost termen religios cu semnificația, din Evanghelie, „prilej de a păcătui; păcat“ (sensuri învechite și în română). Evoluția la sensul „dispută, ceartă“ este târzie. Modele ebraice au la bază și numeroase expresii, cum ar fi cal de bătaie, sarea pământului, buricul lumii, a ieși pe nas, a
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
administrativă și cea juridică. În Orient, atunci când s-a produs extinderea stilistică în urma folosirii românei în biserică și în cancelarii, s-a apelat la slavonă, limba de cultură din această zonă. În consecință, o serie de cuvinte din terminologia ecleziastică (evanghelie, cazanie) sau administrativă (stolnic, vornic) sunt, în română, termeni slavoni. Slavonismele nu sunt rezultatul unor legături directe între români și slavi, ci reprezintă influența verticală a unei limbi de cultură asupra unei limbi vorbite. S. Pușcariu face o interesantă observație
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
termenii post și pomană au înlocuit vechile cuvinte latinești sec (păstrat în Lăsata secului) și ajun, respectiv cumând, cumândare/ comândare < lat. comandare. Rămân însă mai multe necunoscute. Care erau termenii latinești moșteniți folosiți de români înainte de apariția unor termeni ca evanghelie, călugăr, luați din slavonă? Cum arăta Tatăl nostru înainte de influența slavonă? Când au încetat românii să mai folosească limba latină în Biserică și au adoptat slavona? Distincția dintre elementele slavone, intrate în română pe cale cărturărească, și cuvintele vechi slave, intrate pe cale
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
cuvânt, limbă care nu poate fi pătrunsă decât mistic de aleșii lui Dumnezeu. Iată două citate în acest sens: „Încurcarea mistică a limbilor prin coborârea lui D-zeu din cer denotă limbile spirituale după înălțarea cuvântului încarnat și semnifică predicarea Evangheliei în comunitatea bisericii” (p. 188); „După cum îmi apărea mie, confuziunea limbilor însemna mistic reunirea limbilor în Biserică și a fiilor risipiți ai lui Adam, prin cuvântul Sfintei Evanghelii, în unanimitatea carității, în mărturisirea adevăratei credințe a aceleiași buze (peste care
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
din cer denotă limbile spirituale după înălțarea cuvântului încarnat și semnifică predicarea Evangheliei în comunitatea bisericii” (p. 188); „După cum îmi apărea mie, confuziunea limbilor însemna mistic reunirea limbilor în Biserică și a fiilor risipiți ai lui Adam, prin cuvântul Sfintei Evanghelii, în unanimitatea carității, în mărturisirea adevăratei credințe a aceleiași buze (peste care D-zeu clădește turnul bisericii Sale), în același dialect spiritual, adică în speranța neclintită, perfect instruiți, vorbesc patria, adică limba cerească și dialectul antic, aud și înțeleg glasul
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
probe împotriva polițaiului Ghiță, care acționează după deviza "Ghiță, Ghiță, pupă-l în bot și-i papă tot"53 și se asigură de simpatia posibilului viitor prefect, Cațavencu, pe care-l măgulește fățarnic:"eu gazeta d-voastra o citesc ca Evanghelia totdauna"54. De aici și până la gestul "trădării" săvârșit de Turnavitu împotriva binefăcătorului său, nu e de presupus decât un pas. În mod asemănător, în ipostaza lui Algazy nevoit să-și îmbuneze clienții agresați de furibundul Grummer, poate fi recunoscut
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
toate asemănătoare ori că fiecare diferă de celelalte, este în esență același lucru. Neputința însă nu e a comparativismului în genere, ci doar a celui cu "sens unic", antireligios, practicat de către etnologi la confluența secolelor și care încercau să reducă Evangheliile la narațiuni mitologice, fără a defini însă miticul. Chiar dacă violența spontană a comunității împotriva unui "țap ispășitor" pentru a dezamorsa o criză socială este o temă mitică des întâlnită, chiar omniprezentă, tocmai prin aceste similitudini tradiția evanghelică se distanțează de
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
statură eroică. Cele două "deschideri majore disponibile așadar mitului în lumea modernă", procedurile psihologice și naționalismul, au eliminat alte posibilități. Reforma liberală sau radicală a fost preluată de către miturile seculare precum marxismul sau de către miturile specifice religiilor relevante (precum în evanghelia socială creștină), în timp ce dimensiunea individualistă își "tatonase" deja modelele mitice indigene în revitalizările mitice anterioare: reconstrucțiile victoriene ale cavalerismului au oferit modele pentru gentlemanul englez, iar Daniel Boone a simbolizat și idealizat omul de frontieră american, probabil cel mai important
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Mămucă, încercară s-o înduplece și Saveta, dar azi e Ajunul Nașterii Mântuitorului. Trebuie să fii mai bună ca în celelalte zile! Bine te-o mai învațat, părintele Ioan. Nu pot să scot o vorbă că mă mustră sfinții din Evanghelie! Fimeie hăi, se răsti Fetea, pune laptele la fiert și deretică prin casă, că acușica apare părintele cu ajunul! Aoleu, împielițaților, săriți de pe cuptor să mă ajutați. Scoateți țoalele, scuturați le, puneți pătura cea bună pe laiță, spălați căldarea pentru
Chemarea străbunilor by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/555_a_735]
-
din urmă în pasta groasă de culoare, Citești, Daniel? sunt primele cuvinte pe care mi le spune astăzi, acum deja seară, nu s-a mai atins de tablou de ieri, de când mi-a trântit pensula pe masă, Da! citeam din Evanghelia după Ioan, până când caietul acesta deschis m-a făcut să-mi amintesc cum ieri dus în gânduri l-am văzut toată ziua și nu m-am îndurat să-l tulbur, m-am rugat doar pentru liniștea sufletului său, nici el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
cumpărat de părintele Ioan când m-am dus într-a cincea la școală, opt ani de-atunci, țin stiloul ușurel într-o parte, altfel penița nu scrie, el tace, Citește cu voce tare! îmi cere mie și eu citesc din Evanghelia deschisă, las stiloul pe masă, de sus de la pagina o mie două sute optsprezece, paragraful cincizeci și cinci, Și nu L-ați cunoscut, dar Eu Îl știu; și, dacă aș zice că nu-L știu, aș fi mincinos asemenea vouă. Ci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
o mie două sute optsprezece, paragraful cincizeci și cinci, Și nu L-ați cunoscut, dar Eu Îl știu; și, dacă aș zice că nu-L știu, aș fi mincinos asemenea vouă. Ci Îl știu și păzesc cuvântul Lui, citesc eu din Evanghelia după Ioan mai departe, el mă ascultă cu atenție, ochii lui, două luni negre acoperind lumina soarelui dinlăuntru, sub ochelarii fumurii pe care și i-a pus astăzi, Deci au luat pietre ca să arunce asupra Lui. Dar Iisus S-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
cuvinte, în zi de sâmbătă. 1. Și trecând Iisus, a văzut un om orb din naștere. 2. Și ucenicii Lui L-au întrebat, zicând: Învățătorule, cine a păcătuit: acesta sau părinții lui, de s-a născut orb? Daniel citește din Evanghelia după Ioan parabola orbului, el mă ascultă mult dincolo de momentul acesta în care eu citesc cu glas frumos din Evanghelie, precum am învățat la Facultate, stă nemișcat în fotoliu ascultând, într-o poziție neglijentă, dând impresia că doarme, dar cât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
L-au întrebat, zicând: Învățătorule, cine a păcătuit: acesta sau părinții lui, de s-a născut orb? Daniel citește din Evanghelia după Ioan parabola orbului, el mă ascultă mult dincolo de momentul acesta în care eu citesc cu glas frumos din Evanghelie, precum am învățat la Facultate, stă nemișcat în fotoliu ascultând, într-o poziție neglijentă, dând impresia că doarme, dar cât de departe e oare gândul lui?! Eu citesc încă, în dreapta lui, Autoportretul, L-am scos și astăzi afară, dacă ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
lumii și să poți decide pentru tine în cunoștință de cauză, Nu trebuie să-ți fie teamă! a mic, primul a mic din rând făcut cu roșu de Învățătoare, eu cobor cu un rând mai jos, și încep să scriu EVANGHELIA, ea trece iarăși printre bănci să ne vadă a-ul mic, Ce-ai scris aici, Daniel? Așa scrie pe cartea părintelui Ioan! Bine, ea zâmbește și părul desprins îi cade pe umeri, dar noi îl facem pe a mic, vrei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
am citit, Ei, ce faci?! Nu citești?! Ba da, dar nu știu unde am rămas, N-are importanță, citește de unde vrei, așa la întâmplare! Cum să citesc așa? lui i se pare ușor! dar e ca în biserică, nu poți citi decât Evanghelia care e statornicită pentru fiecare slujbă, după rânduială și nicidecum alta, altfel cine să mai înțeleagă, dacă, Da! aici am rămas! Îmi dreg glasul și, 21 februarie, luni spre miezul nopții, spre seară abia a încetat plânsul monoton al lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
să se odihnească, eu am venit la mănăstire doar pentru câteva zile să-l ajut, ar trebui să mă întorc la școală, și el nu-i de găsit, astăzi, duminică, în biserică duminica a 23-a după Rusalii, părintele citește Evanghelia după Luca, vindecarea demonizatului din ținutul Gherghesenilor, eu în strană, atent la cuvintele părintelui Varava, suprapus peste imaginea știută a părintelui Ioan care nu mai este, Dumnezeu să-l ierte, Și au ieșit să vadă ce s-a întâmplat și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
veacului, care cuprinde asemănările și închipuirile tuturor sfinților, preste tot omul, și sfetoșele lor și alte orecare de ale acestui meșteșug, sus, mai întâiu, în turla cea mare a bisericei, înrotocolează o roată și zugrăvește pe Christos pantocrator, drept, cu evanghelia; și prin prejur scrie așa: Din ceriu a privit Domnul; văzut-a pre toți cei ce locuiesc lumea, (alta așa) Doamne caută din ceriu și vezi și cercetează via aceasta și o săvârșește pre ea, pre care o a sădit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
întoarce niciodată, femeia neagră îmbrăcată în alb, cu pălăria acoperindu-i jumătate de față, o prezentare de modă, versace, așa scria în caietul lui Theo, dar eu am citit despre asta și, când a vorbit despre ungerea din Betania, din Evanghelia după Marcu, a scris Theo, acolo am înțeles, mai ales că și părintele Ioan ne-a explicat, dar despre femeia neagră elegantă, frumoasă, fără să-i văd fața, și ea se dăruie, cum?! dar nu știe cui, drumul vechi spre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
îmi vine să vomez numai când îmi cade din întâmplare privirea pe vreo schiță, totuși mai liniștit astăzi, și Daniel crede că are credință și pentru mine și că apa adusă de el, l-am pus să-mi citească din Evanghelii și el mi-a dat Biblia s-o deschid și paginile subțiri s-au desprins la ungerea din Betania, ne-am amintit amândoi de părintele Ioan, cum ne-a vorbit de această scenă a risipei și a dăruirii și Daniel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]