5,549 matches
-
fiind elev În clasa a noua și a pus următoarea Întrebare: „Domnule Friedman, dacă este atât de important să Învățăm cum să Învățăm, atunci cum anume trebuie să Învățăm cum să Învățăm? La ce cursuri să mă Înscriu?“. Din gura pruncilor... E o Întrebare logică. La vremea respectivă nu mă gândisem În detaliu la asta. Așa că am improvizat un răspuns care mi se pare că bate În direcția corectă: „Caută-ți prietenii și Întreabă-i următorul lucru: «Care sunt profesorii voștri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
până la proces. Gardienii începură repartizarea în celulele de la parter. Pe peretele parapet al luminatorului Icoana Împărătească a Mântuitorului pictată de Costin Petrescu lumina atmosfera de tăcere și suferință; în capătul celor două brațe ale T-ului, Icoana Maicii Domnului cu Pruncul în brațe, de același autor. Starea mea, care luneca spre blazare și depresiune, s-a schimbat brusc. Fără să vreau mi-am împărtășit cugetul: Fraților, nu suntem singuri în această suferință. Mântuitorul e cu noi. A venit aici înaintea noastră
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
-ist și avea un picior abia sudat în urma unei fracturi, fusese adus în celulă leșinat. Abia și-a revenit, îngrijit de noi, cu bandaje cu apă rece, lacrimi și rugăciuni. După rugăciunea de culcare ne încălzeam în gând, lângă Ieslea Pruncului Sfânt și în întunericul plin de lumina Nașterii, pe dușumeaua goală, cu bocancii sub cap drept pernă; ne înghesuiam unul în altul, visând cu ochii deschiși lumi de lumină și cântări îngerești. Deodată se aude la ușă zăngănit de chei
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
genealogia familiilor, prietenii, colegii de școală, consătenii etc.) A fost Sandu la tine, au tresărit curioși. Le-am povestit scena cu fățărnicia maiorului și le-am întins cele două pâini. Puneți mâna și vedeți ca Toma ce ne-a trimis Pruncul Iisus de ziua Nașterii Lui. Au atins cele două pâini. Ne-am rugat și am frânt fiecare pâine în șapte bucăți egale, mestecând cu fiecare îmbucătură gânduri sfinte: „Două îmbucături de pâine, două daruri. Unul de la Sfânta Fecioară, în cinstea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
atins cele două pâini. Ne-am rugat și am frânt fiecare pâine în șapte bucăți egale, mestecând cu fiecare îmbucătură gânduri sfinte: „Două îmbucături de pâine, două daruri. Unul de la Sfânta Fecioară, în cinstea Nașterii Pâinii Vieții; altul de la Sfântul Prunc Iisus, născut în frig, în ieslea cea săracă, să ne încălzească frigul și sărăcia noastră și să sature nu foamea trupului, ci foamea sufletului nostru. Două pâini, două firi: Dumnezeiască și omenească, a Unuia din Treime, dată să supraviețuim, biruind
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Fratele tău, Moș Epure”. Moșule Sfânt, sunt mai mult decât încredințat că Dumnezeu te-a făcut lumină în Lumina Cuvântului Său veșnic. Roagă-te pentru mine, păcătosul, pentru tot neamul, pentru păcatul groaznic al uciderii dintre noi, al uciderii de prunci, al desfrâului, al recrucificării lui Hristos; ca toți să facem voia Lui, și să nu se bucure diavolul că a înșelat făptura lui Dumnezeu. Viața de chilie Prin Martie, cum a început să se încălzească, am luat hotărârea să ne
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Doar catapeteasma făcută din zidărie mai păstra pictate în culori de apă un obraz al Domnului Hristos, poate cel pălmuit de sluga Caiafei, dreapta Sa binecuvântătoare, ochii înlăcrimați și brațul făcut scaun al Maicii Domnului care păstra spre mângâiere picioarele Pruncului Sfânt. Expresiile, mai mult bănuite, erau stângace, realizate primitiv de vreun zugrav local, dar cu atât mai sfinte. Pe plafonul altarului în aceeași manieră primitivă Chipul Dumnezeului treimic, în forma la care Biserica a renunțat, socotind-o neconformă cu canoanele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ascultă de voi, de Mine nu ascultă și de Cel ce M-a trimis pe Mine”. D-apoi, oi putea ispăși păcatul aista?, zise omul și lacrimile îi șiroiau pe obraji. Își strângea copilul la piept și șoptea printre sughițuri: Pruncul meu, pruncul meu... Numai păcatul nemărturisit nu se iartă, bade. Om merge la părintele. Copilul a început și el să plângă, înecându-se în tuse. Am plâns și eu cu ei, de durere și de bucurie. De durere, pentru înșelăciunea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
voi, de Mine nu ascultă și de Cel ce M-a trimis pe Mine”. D-apoi, oi putea ispăși păcatul aista?, zise omul și lacrimile îi șiroiau pe obraji. Își strângea copilul la piept și șoptea printre sughițuri: Pruncul meu, pruncul meu... Numai păcatul nemărturisit nu se iartă, bade. Om merge la părintele. Copilul a început și el să plângă, înecându-se în tuse. Am plâns și eu cu ei, de durere și de bucurie. De durere, pentru înșelăciunea în care
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
la fiecare dintre ceilalți ca la o taină al cărei înțeles se lupta să-l descifreze în mintea lui, după planul lui Dumnezeu, bucurânduse că i-a fost dat să se împărtășească de cele ascunse înțelepților lumii acesteia, dar descoperite pruncilor. Și fiecare din cei pe care nu-i mai pot înșira acum duceau în tăcere, neștiuți de oameni, dar cunoscuți de Dumnezeu, păcatele neamului acestuia, pentru a le arde pe altarul ispășirii de bunăvoie. Iar Valeriu Gafencu ardea, zic încă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
miercurea și vinerea amânarea mesei pentru câteva ore. Biserica, după canoane, dezleagă pe cei din închisori de respectarea postului, care nu depinde de voința lor, pe cei bolnavi, pe cei ce se află în călătorii, pe mamele slăbite în timpul alăptării pruncilor, pe unii bătrâni suferinzi. În Ajunul Crăciunului, programul a fost intensificat prin rugăciuni și tăcere meditativă, având ca obiect de adorație Icoana Nașterii în peștera din Betleem, proiectată în inima noastră. Seara am cântat colinde până târziu, în timp ce milițienii ascultau
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
noastră. Seara am cântat colinde până târziu, în timp ce milițienii ascultau la ușă. Din sat se auzea câte un crâmpei de colind, care ne mărea și mai mult emoția, intuind parcă durerea sufletului românesc, îmbrăcat în durerea Maicii Sfinte, care „împletea Pruncului Sfânt cununa de trandafiri, care avea să-I fie spini...” Milițienii care veneau din curtea copiilor se mirau că toți cântam colinde. Ziua Crăciunului am petrecut-o până la amiază în unda dulce a clopotelor, citind din Sfânta Evanghelie Nașterea Domnului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și are datoria să o iubească și omul. Este cunoscută cucernicia ortodoxă românească: zidirea unei case, săpărea unei fântâni, lucrarea unui pod, ieșitul la holdă începe cu o slujbă religioasă, specială; chiar actele de gospodărie curentă, frământatul pâinii sau îmbăierea pruncilor se începe și se sfârșește cu semnul Sfintei Cruci. Scularea de dimineață și spălarea feței este urmată de rugăciune, la fel înainte de culcare. În vremuri de izbeliște, de secetă sau ploi torențiale, se scoteau Sfintele moaște ale protectorilor: Sfânta Filofteia
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ți-ai vărsat năduful, acuma pleacă! — Ba încă nici n-am început. Nu ți-am spus-o niciodată și nici n-am crezut că o să ajung să ți-o spun. Când m-ai părăsit, eram însărcinată. M-am descotorosit de prunc. Am trasat un cerc în praful de pe radiatorul mașinii. — De ce nu mi-ai spus? — Pentru că n-aveam unde să-ți spun, plecaseși, fugiseși cu Lizzie sau cu cine-o mai fi fost următoarea fată de vis. Dumnezeule, grețoasa brutalitate indiferentă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
nu știu unde, și noi trebuia să ne încolonăm printre paturi... Și ajunsesem în situația în care, atunci când intrau ăștia, colegii îmi cereau să stau în spatele unora mai înalți ca să nu mai mă vadă. Dar atunci când nu mă vedeau, întrebau: Unde ești, pruncule? Așa îmi ziceau. Deci eram cunoscut... Unde ești pruncule? Aici. Mai trăiești? Mai trăiesc. Da mult nu... Asta spuneau ei: Da mult nu... Este adevărat că reușiseră să bage frica în mine. Începeam să înțeleg că este foarte greu să
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
Și ajunsesem în situația în care, atunci când intrau ăștia, colegii îmi cereau să stau în spatele unora mai înalți ca să nu mai mă vadă. Dar atunci când nu mă vedeau, întrebau: Unde ești, pruncule? Așa îmi ziceau. Deci eram cunoscut... Unde ești pruncule? Aici. Mai trăiești? Mai trăiesc. Da mult nu... Asta spuneau ei: Da mult nu... Este adevărat că reușiseră să bage frica în mine. Începeam să înțeleg că este foarte greu să mai ies din Gherla și că ceea ce ne spusese
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
o’ băgat și pe nenorocitu’ ăla... Comuniștii o făcut o ședință în școală și o alcătuit conducerea pentru pornirea întovărășirii... Asta o fost un fel de acaparare, ca să-i poată băga pe oameni în colectiv. Și unu’ din ei cu pruncii lui, l-o bătut pe fratele lu’ un pretin când o fost el dus în armată. Și-apăi frate-său i-o spus lui când s-o întors. Și ăsta zice: Lasă, măi frate, că plătește cățeaua brânza... Și îmi spune
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
poate fi necinstit și pân‑ gărit, curățat și restaurat, pustiit și distrus. În cartea Apocalipsului, el rămâne un simbol impunător. Dintre icoanele care înfățișează evenimente care au avut loc în templu, cum ar fi Prezentarea la Templu a Fecioarei cu Pruncul, se desprinde un puternic sentiment că aici este spațiul de întâlnire între Dum‑ nezeu și om, locul în care are loc o scenă din drama mântuirii. În evanghelia după Ioan, Cristos se arată pe sine ca poarta staulului de oi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
mormânt, al lui Lorenzo Magnificul, deși schițele și proiectele nu confirmă cu certitudine această ipoteză. Ea este susținută de unii cercetători datorită exis‑ tenței în capelă a osemintelor lui Lorenzo și ale fratelui său Giuliano și a statuii Fecioara cu Pruncul sculptată de Michelangelo, dar mai ales de faptul că panoul determinat de arcul central a rămas pe acest perete, neterminat. După alte documente, se pare că pe acest perete - opus altarului - Michelan‑ gelo intenționa să realizeze o frescă care ar
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
poate fi necinstit și pân‑ gărit, curățat și restaurat, pustiit și distrus. În cartea Apocalipsului, el rămâne un simbol impunător. Dintre icoanele care înfățișează evenimente care au avut loc în templu, cum ar fi Prezentarea la Templu a Fecioarei cu Pruncul, se desprinde un puternic sentiment că aici este spațiul de întâlnire între Dum‑ nezeu și om, locul în care are loc o scenă din drama mântuirii. În evanghelia după Ioan, Cristos se arată pe sine ca poarta staulului de oi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
mormânt, al lui Lorenzo Magnificul, deși schițele și proiectele nu confirmă cu certitudine această ipoteză. Ea este susținută de unii cercetători datorită exis‑ tenței în capelă a osemintelor lui Lorenzo și ale fratelui său Giuliano și a statuii Fecioara cu Pruncul sculptată de Michelangelo, dar mai ales de faptul că panoul determinat de arcul central a rămas pe acest perete, neterminat. După alte documente, se pare că pe acest perete - opus altarului - Michelan‑ gelo intenționa să realizeze o frescă care ar
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
păcălită să se lase zidită pentru o glorie care nu-i aparține. O femeie care n-a consimțit o clipă la jocul de-a moartea și capodopera. Și care scâncește slab în zidul în care a fost imolată cu nenăscutul prunc. Am recitit la maturitate această baladă despre minunăția sacrificiului Anei, care ne-a fermecat cândva mințile încă necoapte, dar atât de modelabile. Nu. Nu este nimc mai mult în acel text decât povestea orgoliului masculin și a celui voievodal. Ana
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
învățămîntului la particularitățile de vîrstă și individuale ale elevilor. De la Rousseau, Borgovan a împrumutat și adaptat principiul cunoașterii individualității copilului, ca unul din principiile de bază ale educației. La lecții "învățătorul să nu vorbească mai mult decît trebuie, din contră, pruncii să vorbească mult. Învățătorul numai să conducă vorbirea. Pruncii să se dedea [...] a afla înșiși cele poftite; dînșii să arate, să măsoare, să deseneze, să numere, să compare, adică să lucreze de sine"289. "Acei care au învățat sub conducerea
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
și a studenților între care trăia, cât și în fața scriitorilor și a ziariștilor spanioli cu care ne-a mediat convorbirile. Despre ea am aflat că s-a prăpădit prin câte o notă scrisă pe cele trei felicitări cu Maica și Pruncul primite de la Madrid și a fost ca și cum ar fi murit de trei ori. Impresia cea mai puternică asupra mea a lăsat-o mesajul Janei Popeanga pe care am cunoscut-o la același colocviu unde a condus, cu o competență ce
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
Constituantă, ce urma să-și înceapă lucrările la București 561. Unii evrei, precum Davicion Balley, optau pentru o exprimare publică a susținerii pe care o acordau mișcării revoluționare și în acest sens cel amintit trimitea o scrisoare către redactorul ziarului Pruncul Român în care anunța faptul că oferea 400 de lei el și copii săi pentru cauza românească 562. În cadrul aceleeași susțineri publice se înscria și apelul semnat de B.J. Popper către populația evreiască din capitală pentru sprijinirea revoluției. Intervenția sa
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]