5,495 matches
-
multe texte din Tora și Talmud nu pot fi luate în sens literar pen-tru că ar încălca bunul simț, de parcă iudeo-creștinii au pus vreodată preț pe bun simț și s-au ostenit să cunoască adevărul. Gnosticii și filozofii le-au reproșat iudeo-creștinilor că tocmai asemenea texte pline de atrocități, minciuni, bestialități, lăcomie și cele mai înspăimîntătoare fapte imorale sînt considerate adevăratul Cuvînt al lui Dumnezeu. El preia modelul cleri- cal mozaic și susține că în iudeo-creștinism preotul nu mai este slujitorul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și personalității criticului: Excurs biografic, Spre un statut propriu al criticii literare, Pentru o estetică a poeziei moderne, Între tradiție și modernitate, În labirintul clasicismului românesc, Refăcând drumul istoric al criticii literare românești, Arta criticului, Poetul, Argument final. I-am reproșa monografistului o anumită cantonare în factologie, articularea unui studiu cam stufos și prolix pe alocuri, lipsa unui ax ideatic mai pregnant, abundența citatelor care prin exces își pierd adesea valoarea de argumentație, absența unui portret final sintetic, în temeiul căruia
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
timp, o zi urâtă de toamnăă, că pomii încep să-și piardă frunzele, stolurile de păsări își iau zborul și toamna de afară se instalează într-o clipă și în peisajul de după fereastră. Vine în curând acasă femeia și-i reproșează că, din uitucenie sau din curiozitate, a distrus o vrajă, că ea e în fond o privighetoare și că ar fi trăit veșnic dacă... Și piere cum apăruse. Iar tăietorul se deșteaptă, ca dintr-un vis, pe pragul colibei sărace
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
83. Atunci când tirania este instaurată, poporul are dreptul de a recurge la forță, spre a o înlătura. Dreptul la revoltă aparține poporului, fiind o consecință a suveranității sale. Motivele care legitimează o revoluție sunt chiar cele ce i-au fost reproșate lui Iacob al II-lea și pe care le regăsim formulate în Bill of Rights, din octombrie 168984. Este vorba despre: a) refuzul de a aplica sau modifica legile parlamentului, în vederea interesului general; b) refuzul de a convoca sau dizolva
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
pentru afirmațiile sale din cartea Moldovenii ... (de fapt cartea se numește Moldovenii. România. Rusia și politica culturală, dar Vasile Stati, într-un acces penibil de „patriotism”, trunchiază titlul cărții, pentru a nu-l pomeni întreg nici măcar odată pe parcursul articolului!). Îi reproșa că, în lucrarea sa, „propagă, în mod deschis, concepții revanșarde panromâniste”, că nu ia în seamă istoriile Moldovei scrise în „limba moldovenească” de Grigore Ureche, Miron Costin, Nicolae Costin sau Ion Neculce, că a afirmat „fără pic de jenă” că
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
vreme președinte al Asociației Istoricilor, a criticat dur conținutul manualelor de istorie integrată, declarând că acestea conțin greșeli de ordin factologic, sunt afectate de „mentalitate comunistă” în expunerea materialului, precum și că autorii lor sunt niște „anonimi”. Pavel Cocîrlă, profesor universitar, reproșa Ministerului Educației lipsa de transparență în procesul elaborării și expertizării manualelor. Iată și câteva accese antiromânești cuprinse în unul dintre manualele de istorie integrată propuse în 2006 (manualul de clasa a IX-a): „Susținute de forțele reacționare de la Moscova, dar
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
și artei, dar s-a și despărțit de el prin categoriile inconștientului pe care le-a adăugat categoriilor din Critica rațiunii pure. A doua alianță: cu teologia Fără să fi trecut sub tăcere eșecurile culturii din veacul 20, același Noica reproșa filosofiei că greșește ori de cîte ori nu îl judecă pe om "sub conștiința unei căderi dintr-o ordine"5, cum pare să fi făcut Blaga cînd punea semnul fricii deasupra omului: "Frica de Domnul, aceasta face înțelepciunea, spune Cartea
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
între aderență și contestare. Este importantă, credem, receptarea filosofiei lui Blaga în momentul apariției lucrărilor sale, exegeza făcută "la cald", în contextul edițiilor princeps, în atmosfera socio-culturală a intrării textelor blagiene în istoria ideilor spațiului românesc. Mediul academic interbelic a reproșat, uneori, slaba rigoare conceptuală a filosofiei blagiene, faptul că era o construcție "metafizică ieșită din interpretarea descîntecelor băbești", ceea ce reprezenta "un adevărat pericol pentru viitorul culturii românești" (C. Rădulescu-Motru). Onisifor Ghibu, profesor pe atunci la Cluj și membru corespondent al
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
am trăit-o în învățământ". Mica răzbunare a profesorilor nu a reușit: "tovarășa, știți, nu avem lemne pentru iarna asta". Nu au primit nici un răspuns. Au mai fost și alte întâmplări de același gen. Un individ "de la comună" i-a reproșat că sunt frunze uscate în curtea școlii, ceea ce nu e bine, că trece tovarășul Ceaușescu la vânătoare și le vede din elicopter! Au trebuit măturate. Nici de această dată replica profesorilor nu a mai ajuns la responsabilii politici: "păi trebuia
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
teoria democratizării un element esențial. Înțeleasă ca tărâmul asociațiilor voluntare private, al comitetelor de cartier, al asociațiilor filantropice și al grupurilor de interes, aceasta ar fi responsabilă de opoziția față de autoritarism, de democratizarea societății de jos în sus. Ceea ce autorii reproșează însă acestei teorii a societății civile sunt numeroasele întrebări pe care teoria le lasă fără răspuns. Întrebările sunt legate atât de definiția societății civile, cât și de relația ambiguă dintre aceasta și procesul democratizării. În legătură cu prima serie de probleme, definiția
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
cei buni”. Cel ce este blând și iubitor către aproapele și nu le poartă gând de răzbunare greșiților săi, ci răspunde ocărilor cu fapte de binefacere, acela îi poate spune lui Dumnezeu Tată, știind că nu are nimic să-și reproșeze. Pătrunde, deci, în miezul acestei expresii și înțelege că prin ea Domnul ne poruncește să ne iubim unii pe alții și ne unește pe toți prin dragoste reciprocă. Nu ne îndeamnă să zicem „Tatăl meu Care ești în ceruri”, ci
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
NewYork, ajunge în legătură cu greii domeniului. Relatează un episod aproape comic. Cum la una din conferințele la care asista, nu se simțea prea bine, o anunță pe organizatoarea evenimentului că merge până la Eco. Organizatoarea l-a privit ca și cum i-ar fi reproșat că ar fi putut, pentru a se scuza, să-și găsească un pretext ceva mai plauzibil... Când revine cu cărțile lui Eco semnate de autor, organizatoarea e în prag să leșine... Cunoscuse pe cineva care-l cunoscuse pe Eco... Are
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
alterității este în triunghi. Michel intervine în viața lui Boaz asemeni unui chirurg care îndepărtează ferm tumorile comportamentale utilizând lama ascuțită a cuvântului. Nu ezită să-l numească în scrisorile lui: Boaz cel rebel, deștept ca noaptea, sau să-i reproșeze lipsa ortografiei, sau să-l săpunească din pricina comportamentului brutal față de ceilalți. Toate acestea vin la pachet cu iubirea lui necondiționată, cu invitația de a veni acasă, cu banii pe care îi dirijează dinspre Alex spre Boaz, cu intervențiile salvatoare la
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
secvențe alese cu grijă, induce în mase iluzii optice care hrănesc vanități și creează mituri. Societatea postmodernă nu este deci eliberată de vrajă deși se vrea rațională. Efortul multor gânditori tocmai spre dezvrăjirea lumii converge deși tot intelectualilor li se reproșează, firește de alți intelectuali, tendința de a construi mituri ideologizante care duc omenirea în prăpastie. Alt zeu căruia modernul i se închină cu râvnă este încrederea în sine, în puterile proprii, în forța interioară care să spargă ecranul interiorității. Omul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Nietzsche însuși are pasaje întregi unde elogiază curba ascendentă a vieții în numele căreia i se pare igienic să șteargă orice linie descendentă a vieții, oricum s-ar întruchipa, sub forma bolii, a sărăciei, a bătrâneții. În roman, nu i se poate reproșa statului că nu are grijă de om, îi construiește azile, îl sedează să nu simtă durerea, îi asigură un personal politicos, îi taie orice șansă de a mai fi nostalgic și începe prin a-i tăia cireșii din curte, nostalgia
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
lucru legat de personalitatea celui care a scris această carte. Am colaborat cu Valică Mihuleac încă de când era student, îndrumându-i cercetările. I-am cunoscut, astfel, predilecțiile, caracterul îndreptat spre demnitate și cultivarea legăturilor elective. Un singur aspect i-am reproșat: exageratul său spirit autocritic. Prin această lucrare, mai mult decât prin altele, el a reușit să mă contrazică: exigența i-a determinat conduita de a analiza fiecare expresie, de a-și argumenta presupunerile, de a-și cita cu grijă referirile
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
care se desfășoară în orizontul misterului și pentru revelare, pe care o numește "cunoaștere luciferică". Aceasta este o cunoaștere ce se desfășoară pe dimensiunea problematicului și a teoreticului, ceea ce înseamnă că presupune o mare doză de construcție, de creație. Blaga reproșează lui Kant faptul de a fi redus cunoașterea de tip II la tipul I de cunoaștere 294. Or, ele nu sunt reductibile, alcătuind o dualitate de neînvins, după cum arată Blaga în Cunoașterea luciferică. Încă un aspect face ca această distincție
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
a fost aspru criticat uneori. O critică usturătoare, care practic îl desființează, întâlnim într-o recenzie a lui Dumitru Isac, apărută în 1938 și republicată recent într-o culegere de lucrări, studii și articole ale acestui autor 411. I se reproșează foarte multe, printre care absența spiritului critic și nedemonstrabilitatea. Însă nu i se contestă premisa, anume că specificul etnic poate fi unul dintre elementele explicative ale unui sistem filosofic. Aceasta înseamnă că tipul acesta de explicație nu este sortit eșecului
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
istorice. Cu alte cuvinte, cunoașterea, evoluția, orice proiect de schimbare a concepțiilor și practicilor sociale conține o opțiune ideologică. Noi ne asumăm aici, ideologic, vegherea la dezvoltarea unei societăți democratice. Un psiholog este deasupra ideologiilor și opțiunilor, mi se va reproșa, el păstrează distanța. Acesta este idealul. Dar psihologul este un participant la construcția de sens colectivă și el reproduce, adesea, structurile sociale și dimensiunile ideologice În care s-a format ca personalitate și ca profesionist, Învățând ordinea socială și tipul
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
roluri și au Început să apară ecouri sociale defavorabile, experimentul a fost Întrerupt. A fost ceva În sensul altui experiment celebru, al lui Milgram, de obținere a „supunerii” necondiționate În fața unei autorități discreționare. Ambele cercetări au fost puse În chestiune, reproșându se faptul că nu au respectat condițiile de etică a cercetării. Zimbardo a devenit Însă președinte al Asociației Psihologilor Americani, iar În prezent este director al Centrului Stanford pentru Politici Interdisciplinare, Educație și Cercetare asupra terorismului. În 2007 Zimbardo a
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
evenimente sociale potrivnice, despre indivizi, familii sau grupări sociale care au fost marcate pe viață pentru nenorocul de a se fi situat pe alt tărâm decât cel pe care se găseau cei ce au ales bine, mă trezesc cu apostrofări, reproșându-mi-se că nu aceasta a fost trăsătura epocii, că accidentul istoric al unor indivizi nu compromite efectul de modernizare pe care l-a cunoscut România de după război. Argumentul modernizării, ca un fel de valoare supremă, nu e suficient și
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
dominante. Contextul furnizează astfel cadre de referință, imagini de marcă, modele comportamentale și practici cotidiene, asigurând socializarea și „integrarea socială” a individului. Sub o asemenea presiune, doar unii văd capcana, plasa psihosocială ce li se Întinde. Poate asta i se reproșează Hertei Müller? Temele sunt frica, obrazul-hartă care transmite informații despre originea insului și se „strecoară În glas”, bolile (fizice, mintale, mai ales demența), fuga În străinătate (granița, Dunărea, veghetorii de la hotare și informatorii lor, dulăii, gloanțele, listele cu fugarii-morți), secretele
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
important că ea continuă să se exprime clar despre inerția mentalităților și apucăturilor de tip comunist, de consecințele acestor reziduuri care continuă să se reproducă”. (09.11.2009) P.S. Un domn grăbit mă apostrofează, pe forum, pentru creditul acordat scriitoarei, reproșându mi că nu am observat faptul că aceasta a scris numai În germană. De parcă la asta se referă textul meu. Eu susțin că Herta Müller a Înțeles perfect contextul românesc, l-a trăit și l-a simțit și-l surprinde
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Viète). Progresele matematicii stau la baza celor din domeniul astronomiei: Copernic emite ipoteza că Soarele (și nu Pămîntul) se află în centrul universului și că planetele (inclusiv Pămîntul) se învîrt în jurul lui (De revolutionibus orbium caelestium, 1543), dar teologii îi reproșează că prin această afirmație contrazice Scriptura. Fără îndoială, științele naturii și ale vieții sînt cele care progresează cel mai mult: medicul Paracelsius, care nu ezită să preconizeze respingerea reprezentanților Antichității și recurgerea la observarea naturii, realizează progrese în cunoașterea mineralelor
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
restabilește Inchiziția atît de dragă Regilocatolici: rarii reformați din peninsulă plătesc cu viața lor crirra de a nu avea aceeași credință ca suveranul lor. Convertiți cu forța la catolicism de zelul Isabellei cea Catolică, musulmani din Castilia, cărora li se reproșează că sub aparența creștină își păstrează limba, ritualurile si obiceiurile, sînt și ei persecutați. Deci, un rege catolic care și-a dovedit credinți este cel care se alătură cruciadei pe care papa Pius al V-lea se chinuie să o
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]