6,798 matches
-
asfințitului, când trecutul nu dispăruse încă de tot la orizont, când oamenii, locurile, atmosfera lumii românești, așa cum o cunoscusem până când regimul comunist a pus mâna pe putere, palpitau încă sub violența evenimentelor destinate să transforme trecutul într-un morman de ruine. Iată de ce această experiență rămâne neștearsă în memoria celor care au trăit-o. Anii ’50 au contribuit în mod decisiv la faptul că am devenit emigranți, apoi francezi de origine străină, astăzi cetățeni ai unei Europe în plin avânt. „Să
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
este dublată de o criză economică și socială. Într-adevăr, în afara efectelor unei serii de crize de subzistență, războiul civil are, direct sau indirect, consecințe dezastruoase asupra întregii activități economice. Soldații care traversează regatul în toate direcțiile lasă în urma lor ruină, ciumă și moarte. Impozitele regale și senioriale nu încetează să crească. Producția agricolă și meșteșugărească scade. Comerțul intern este parțial ruinat. Această situație agravează tensiunile sociale. Dacă marile familii aristocratice și cîteva grupuri restrînse (mai ales bancherii bogați) profită de
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
prin reducerea rentelor pe care le datorau, reducere făcută mai întîi la 3% și apoi la 2%. Dar, de fapt, pentru ei era curată pierdere, întrucît particularii și companiile care compun aceste mari corporații fură prin aceasta zvîrliți într-o ruină totală. Spitalele, fabricile parohiilor, comunitățile ecleziastice, și cele seculare și cele aparținînd unor ordine religioase, mai ales cele de fete și atîtea alte persoane care nu aveau altceva decît rente constituite au fost aduse la sărăcie prin amortizarea pe care
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
la Granville, un "vîrtej de galernă"8 pentru a se uni cu englezii. Vîrtejul se termină cu un dezastru la Savenay, la 23 decembrie. Și, în timpul iernii lui 1794, coloane mobile, așa-zise "infernale", devastează țara și seamănă moartea și ruina. Mai mult, numeroase provincii se revoltă împotriva jugului parizian. Totuși, insurecția "federalistă", va fi, și ea, zdrobită. Lyon devine "Comună eliberată", Bordeaux și girondinii săi sînt zdrobiți; la Toulon, Bonaparte este artizanul ocupării fortăreței "Port-la-Montagne". Inversînd o formulă a lui
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
factorilor de mediu din comuna Șipote. În privința monumentelor istorice, pe lista C.N.M.I. figurează la capitolul ―Monumente istorice și de arhitectură”,și satul Șipote din comuna Șipote:Curtea boierească;Biserica Sf. Ioan cel Nou (1507), cu refaceri parțiale în sec. XVIII;ruinele curții Luca Arbore (sec.XV). În această listă pot fi incluse și ruinele curții boierești de la Hălceni, precum și clopotnița de la Chișcăreni. Pe teritoriul comunei Șipote nu sunt în prezent instituite zone de protecție. Cap. VI. CONCLUZII La capătul unui constant
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
la capitolul ―Monumente istorice și de arhitectură”,și satul Șipote din comuna Șipote:Curtea boierească;Biserica Sf. Ioan cel Nou (1507), cu refaceri parțiale în sec. XVIII;ruinele curții Luca Arbore (sec.XV). În această listă pot fi incluse și ruinele curții boierești de la Hălceni, precum și clopotnița de la Chișcăreni. Pe teritoriul comunei Șipote nu sunt în prezent instituite zone de protecție. Cap. VI. CONCLUZII La capătul unui constant efort de analiză a raporturilor dintre mediul natural, populație și economie, în cadrul comunei
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
din amurgul lumii vechi e, în realitate, unul din aspectele diabolice ale nihilismului modern, de care am vorbit altădată. Arta cu asemenea izvoare de inspirație lasă impresia unui suflet care, nemaiputând crede bărbătește în viitor, agonizează în voluptatea putrefacției, pe ruinele unui lupanar antic. Există și o altă literatură și artă franceză, aceea a sănătoasei renașteri creștine și naționale, reprezentată de un Francis Jammes și de un Paul Claudel, care recomandă ca izvoare de inspirație familia, patria și religia, dar nu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de poesie și de artă, se manifestă tendința fundamentală spiritului omenesc de supraviețuire. Experiența limitelor ce ne constrâng cere, prin contrast, libertatea nesfârșită; experiența durerii ce ne desfigurează cere, prin contrast, idealul unei fericiri absolute; experiența lucrurilor frumoase și osândite ruinei cerc, prin contrast, imaginea unei frumuseți inalterabile; stavila morții neînduplecate cere, prin contrast, nemurirea. Orice mare creație de cultură e însuflețită de avântul transcenderii limitelor terestre. Dacă, din acest punct de vedere, civilizația se dezvoltă în cadrele morții, cultura ne
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ceea ce se dezvoltă la nivel cultural să păstreze o continuitate de gândire. Interesant este însă modalitatea în care s-a păstrat acest contact, deoarece nu a existat o continuitate privind totalitatea culturii antice, ci dimpotrivă, s-a păstrat doar prin intermediul ruinelor construcțiilor antice și un număr redus de lucrări care au reprezentat tradiția respectivei epoci. Dacă construcțiile reprezintă inițial o reamintire a unei epoci trecute și ulterior model pentru arta renașterii, scrierea are rol mult mai activ prin transformările ei interioare
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
propunând modelul paideic ideal. Este perioada de punere a marilor probleme și întrebări care frământă spiritul elin, conturându-se tipul unei pedagogii sui generis. În schimb, Roma este cetatea praxis.-ului, unde totul începe în legendă și se termină în ruină. Din punct de vedere gnoseologic, se poate vorbi de un eclectism cultural, de un amestec de curente și concepții care se suprapuneau unor practici religioase bogate în rituri și ritualuri păgâne. Punctarea spațială a spiritului, prin reliefarea trăsăturilor distinctive ale
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
espace roumain. Mots-clés: élite, intellectuel, Église, tradition, entre-deux-guerres În aceeași serie au apărut (selectiv): Aventura gîndirii europene, Jacqueline Russ Catolicii în spațiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea, Iulian Ghercă Cetăți medievale. Dincolo de ruine, Alexandru Husar Contribuții la istoria spațiului românesc în perioada migrațiilor și Evul Mediu timpuriu (secolele IV-XIII), Ioan Marian Țiplic Cremațiunea și religia creștină, Calinic I. Popp Șerboianu Cuțitul și otrava. Asasinatul politic în Europa (1400 1800), Georges Minois Drumul României
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
pentru eternitate, cum elocvent avea să o caracterizeze prefațatorul lucrării -, surprinde profilul generației sale mucenicite și martirizate, generația de la 1948 : "A fost o generație 1948 între o lume care se prăbușea și o alta care începea să se construiască din ruine. A fost o generație 1948 care a suprasaturat temnițele comuniste, o generație care prin suferințe inimaginabile a încercat să pună stavilă celor mai crude și celor mai sângeroase hoarde din cele care s-au tot năpustit peste biata noastră țară
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
industrială, și tot procesul economic s-a mîntuit. Simplă ca și munca agricolă ar trebui să fie organizarea unui stat agricol și trebuințele lui. Cînd trebuințele de consum sînt mai mari decît poate fi producția la care e avizat, atunci ruina sigură îl așteaptă și pe individ și pe stat, oricare ar fi expedientele temporare de mîntuire. Cît despre industrie - adică despre putința de-a imprima obiectelor o valoare însutită sau înmiită de cea care-a avut-o înainte de-a
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
nu va fi nici marele oraș, "aterio-scleroza globului", baudelaireană, nici zidurile cu culori neutre ale lui Utrillo, ci ceva specific: provincia moldavă cu atmosfera sa tipică, cu barăci vechi de unde emană regrete îndepărtate. Moldova este un pămînt de istorie, de ruine - ciudat, decolorat, suspendat în vreo tradiție și vreun vals depășit în care tipul eșuatului își plimbă plictisul moștenit de-a lungul generațiilor. "Sufletul moldav" a spus Ionel Teodoreanu (romanicer strălucitor mort de puțin timp) "nu are ferestre, ci oglinzi". O
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ne dea fiori - sînt, dacă mai este posibil, în final trezitoare: "Bacovia reprezintă toată Moldova de Jos, decadența sa istorică, inhibiția resimțită biologic chiar prin corp, auditiv, prin aceste sunete dizarmonice și false, ori vizual, prin noroi, prin fum, prin ruine. Bacovia este strigătul de dispariție al întregii Moldove. Ultimul dintre cei mari, George Enescu, e pe moarte. In curînd va risca același lucru întreaga Românie, care după Cioran, unul dintre spiritele românești actualmente cele mai simptomatice, și-a ratat destinul
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
direct de undeva sau să faci reportaje din același loc? C.Z.: Ideal ar fi să transmit dintr-un loc de unde să am ce arăta în direct. Dacă mă duc să transmit de la un cutremur și pot da live de pe ruinele unei case, pot arăta în direct povestea acelei familii care și-a pierdut casa și poate și viața sub ruine, atunci e cel mai bine. În general caut poveștile, un supermarket dărâmat complet cu toți cumpărătorii prinși sub dărâmături... astea
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
de unde să am ce arăta în direct. Dacă mă duc să transmit de la un cutremur și pot da live de pe ruinele unei case, pot arăta în direct povestea acelei familii care și-a pierdut casa și poate și viața sub ruine, atunci e cel mai bine. În general caut poveștile, un supermarket dărâmat complet cu toți cumpărătorii prinși sub dărâmături... astea sunt poveștile care te cutremură, care îți redau dimensiunile tragediei. Betele au și ele farmecul lor. Mai ales dacă ai
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
a comportat cu demnitate, a susținut interesele poporului român și a acționat pentru modernizarea țării. în comparație cu aceștia, Iliescu marele ,,inginer hidrolog” (care nu și-a dovedit nici o competență în acest sens), a atins marea ,,performanță” de a lăsa țara în ruine, de a continua și ,,desăvîrși opera” de jaf și sărăcire a populației începută de Ceaușescu ! Regimul Iliescu este cel care a promovat în continuare vechea structură bolșevică, aceeași neisprăviți, aceeași analfabeți și ticăloși crescuți în regimul comunist, care au dus
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
E. nillsoni e etc., care pot fi văzuți sporadic în adăposturi silvestre. c. Adăposturile antropice. Unii lilieci sunt cu precădere antropofili, manifestând preferințe pentru construcțiile umane. De regulă, aceștia sunt întâlniți în poduri, mansarde, turnuri de biserică, beciuri, case părăsite, ruine, morminte, sub podurile de peste ape etc. Ei se adăpostesc în cele mai ascunse locuri, ca diversele fante și crăpături de la nivelul acoperișului sau dintre îmbinarea cornișelor, în nișele dintre țigle, în u unghiurile formate de grinzile podului, sub panourile de
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
radial experimentat la Saint-Martin de Tours, �nc? de la �nceputul secolului al XI-lea. Normandia, ducat prosper ?i expansiv, este locul unde apar inova?îi majore, despre care biserică Notre-Dame de la Jumi�ges (1037-1067) st? m?rturie, de?i este �n ruine: nav? cu trei niveluri �n descre?tere ?i �mp?r?it? �n deșchideri care accentueaz? ritmurile verticale; cor cu deambulatoriu; fă?ad? deasupra c?reia s�nt dou? turnuri gemene. Tot �n acea vreme se folosesc bol?i de muchii
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
Este, în același timp, o dimensiune constitutivă a propriei lui ființei și face că aceasta să vibreze odată cu toate celelalte lucruri, care, rămânând aceleași, sunt percepute, acum, cu o nouă intensitate și însoțite de o noi înțelesuri: Iar acum, din ruină și haosul simțurilor obișnuite, părea să se fi zămislit în mine un al șaselea, perfect. Activitatea lui îmi producea, totuși, o plăcere încă fizică, dar numai în măsura în care înțelegerea nu juca nici un rol în asta. În corp, mișcarea încetase deplin. Nici un
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
de a stabili un echilibru între conceptele de redistribuire și de recunoaștere în definirea dreptății, motivul principal fiind indeterminarea raportului dintre chestiunea rasială și politicile de redistribuire. Pe de o parte, există ipoteza că recunoașterea drepturilor colective a dus la ruina statului de tip welfare peste tot unde aceste politici au fost implementate, din pricina extinderii redistribuirii la identitățile colective. Argumente în favoarea acestei ipoteze sunt nu numai analizele empirice, dar și evidența că Statele Unite și Canada nu au reușit să dezvolte state
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
voința monarhului. Ceea ce trebuie să aducă libertatea, îl preface pe individ într-un supus al monarhiei: "Pe când în societățile democratice din Apus partidele politice se sprijină pe clase sociale deplin formate, la noi ele se altoiesc pe clase sociale în ruină sau în formație, deci în ambele cazuri fără putere. De aici izvorăște toată deosebirea între viața noastră și aceea pe care am avut-o ca model la întemeierea parlamentarismului. [...] clasele noastre sociale fiind forțe sociale de însemnătate secundară, partidele care
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
fi în întregime psihologică". *8 La scriitori atât de deosebiți ca Shakespeare, Emily Brontë și Poe putem vedea că adesea atmosfera (un sistem de elemente de recuzită) reprezintă o metaforă sau un simbol : marea înfuriată, furtuna, pârloaga pustie, castelul în ruină de pe malul lacului rece și sumbru. Ca și cuvântul "imagine", cuvântul "simbol" a dat și el numele unei anumite mișcări literare. *9 Ca și cuvântul "imagine", el continuă să apară în contexte și cu sensuri foarte diferite. El apare ca
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
caracteristicile pe care le-am putea cere unui gen de narațiune în proză: avem a face aici nu numai eu o tematică limitată și permanentă, dar și cu un ansamblu de procedee proprii (descriptive și narative, de pildă castele în ruină, orori săvârșite de romano-catolici, portrete misterioase, coridoare tainice în care se pătrunde prin uși mascate, glisante; răpiri, întemnițări, urmăriri prin păduri neumblate); mai există apoi un Kunstwollen, o intenție estetică, intenția de a-l face pe cititor să simtă un
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]