6,494 matches
-
totuși, uneori, dificultăți de analiză, cauzate de însuși modul în care s-au format unele compuse. Iată exemplul cuvântului fr. cinéma "film; cinematografie, artă cinematografică; sală de cinema" (trunchiat ulterior în ciné), al cărui etimon, cinématographe, deși este un compus savant din două elemente grecești, a fost, după părerea noastră, trunchiat, și nu condensat. Termenul fr. cinématographe a fost creat în Franța în anul 1892, pentru a denumi aparatul de filmare și totodată de proiecție, de la v. gr. κίνημα, la genitiv
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
sens destul de deosebit de cel pe care îl are în engleză: nu "grup de case între patru străzi care se întretaie", ci "casă de raport" și mai ales "casă ale cărei apartamente se vând separat"". Simțul lingvistic ieșit din comun al savantului a intuit faptul că, deoarece "înțelesul (cuvântului n.n.) nu părea destul de clar", a fost creat, pe teren românesc, compusul block-house sau Blockhaus, care nu este un împrumut, de vreme ce engl. block-house și germ. Blockhaus au un înțeles net diferit, din domeniul
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
că, deseori, în astfel de situații, profesorul recurge la autoritatea deontică pentru a-și consolida autoritatea epistemică. Referitor la autoritatea în educație, Olivier Reboul scria: Educația nu poate fi concepută în afara recursului la autoritate, aceea a adultului asupra copilului, a savantului asupra ignorantului, a celui ce este responsabil asupra iresponsabilului. [...] În toate cazurile, autoritatea indică supremația celui care o exercită; ea face deci din educație un raport vertical 59. În funcție de temeiul care o legitimează, autoritatea îmbracă mai multe forme de manifestare
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
România printr-un singur limbaj: cel al ARTEI. Expoziția, un discurs plastic explorând zonele vizibilului dincolo de aparențe, exploatează valențele universale ale picturii contemporane printr-o simfonie de forme și culori ce angajează un veritabil dialog european al culturii - ceea ce eminentul savant al religiilor, Mircea Eliade, ar numi fericit, și în acest caz, cu sintagma „o istorie a culturilor deschise”. Fiind încredințat că ARTA este un metasistem deschis care conduce la aprecierea valorilor, pictorul moldovean experimentează relectura operelor/ textelor/capitolelor/autorilor din
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
Ce înseamnă pentru D-voastră Basarabia ? - Basarabia, am spus-o deja cu diverse prilejuri, este o descoperire târzie a maturității mele intelectuale, dar care, produsă pe un teren pregătit de povești din familie, lecturi ori întâlniri cu personalități irepetabile precum savantul Eugeniu Coșeriu, transformate în timp, într-un imaginar personal cu iz de legendă, mi-a marcat profund destinul intelectual. Am pășit cu firească emoție pe acest pământ românesc, Republica Moldova, la început de mileniu, savurând graiul moldovenesc, cu arhaismele sale, cu
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
să separăm odată pentru totdeauna știința de religie. Sau educația de biserică. Ceva de genul ăsta... Totuși nu mi-a sunat tocmai bine. Procesul lui Galilei are ițele mult mai încâlcite și ține de un șir întreg de negocieri între savant cu Biserica Catolică, de apel la protectori cardinali, de lucruri mai frumoase sau mai urâte. Viziunea universitarilor protestatari a fost însă una mult mai simplistă, mai radicală și... da, mai intolerantă. Seamănă izbitor de tare cu un capitol dintr-un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
la revolución!“ sau steaua roșie de pe drapelul statelor comuniste. Unul din profesorii intervievați (altfel, pensionară a redactat o scrisoare de protest încă din noiembrie 2007. A publicat-o în „Manifesto“, ziarul Partidului Comunist. De aici simplitatea de materialism-dialectic a discursului savanților și studenților, de aici intoleranța la ideea de biserică și tot de aici și furia dubioasă a protestelor. Biserica Catolică a înființat universitatea, dar azi mediul academic e dominat de adepții unei religii laice, ce-i are ca profeți pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
Grecia. Numai că doamnele astea scriitoare erau destul de tinere când au compus Acompaniatoarea sau Memoriile lui Hadrian. Bașca, nu știu de ce, dar cred că ignorau aristocratic regimul Okinawa. Enfin. Programul cu care presimt că v-am amețit l-au cules savanții stând de vorbă și observându-i pe sutele de gigabătrâni superactivi și hipervioi din insulița japoneză. În fond, e chiar felul simplu ca bunăziua în care ei o duc de veacuri și care, pe lângă multe altele, se cam învârte înțelept
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
fenomen. Anume unul de bibliografie universitară obligatorie, cu cel puțin trei dintre lucrările lui: Sociologie du communisme (1949, 1963, 1969), Sociologie de la révolution, 1969, și La France Intelectuelle, 1970. Este foarte greu de rezumat cercetarea de o viață a unui savant, cu atât mai mult cu cât preluarea fără citare i-a transformat ideile în locuri comune ale discursului analitic asupra fenomenului totalitar fascist, comunist și chiar islamist (el definea în 1949, comunismul drept "Islamul secolului XX", "o religie fără transcendență
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
folclorul analiștilor conform căreia "ideologia înseamnă a transmite boala, sociologia a o radiografia" care a erodat treptat prestigiul cândva inatacabil al primeia. El este cel care l-a pus la locul cuvenit pe Marx, arătând că acesta "nu e niciun savant, niciun filozof deoarece proiectul său fundamental nu constă în a fi adevărat, ci, mai înainte, în a fi crezut. Caracterul pseudoștiințific al operei sale, formele exterioare pe care le împrumută economiei politice, au menirea să forțeze credibilitatea: această afectare științifică
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
și fără tine. Replica, foarte abilă, auzită de la un român stabilit pe undeva prin Franța: Nu suntem copaci să avem rădăcini", prezintă, din păcate, neajunsul de a nu avea nicio acoperire psihologică. Sumedenie de mărturii, dar și de observații ale savanților, ale psihanaliștilor ai căror pacienți sunt în proporții semnificative desțărați, dovedesc dureros de limpede că fără să fim copaci, avem rădăcini și că expatrierea este o traumă dureroasă și de multe ori cu persistente urmări. Trebuie să te gândești mult
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
la douăzeci și patru de ani și a beneficiat de o bursă Rockefeller, grație căreia a putut studia în mari laboratoare de psihologie și universități din Statele Unite (Harvard, Yale, Stanford). A purtat corespondență profesională cu Jung, Stern, Piéron; Thorndike Thurstone și Allport, savanți reputați, după ale căror cărți studenții și specialiștii în psihologie din toată lumea studiază și se perfecționează. A scris la rându-i tratate Psihologia personei, Psihotehnica în Germania, Psihologia germană contemporană, Psihologia înălțimilor și a adâncurilor. Cu unii dintre acești mari
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
reputați, după ale căror cărți studenții și specialiștii în psihologie din toată lumea studiază și se perfecționează. A scris la rându-i tratate Psihologia personei, Psihotehnica în Germania, Psihologia germană contemporană, Psihologia înălțimilor și a adâncurilor. Cu unii dintre acești mari savanți a fost prieten apropiat, dar din partea celor mai mulți s-a bucurat ca specialist de asemenea apreciere încât a fost, după întoarcerea în țară invitat să predea și să conferențieze pretutindeni în lume, iar în momentele când s-a aflat la strâmtoare
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
care l-a legat o prietenie suficient de strânsă ca să se informeze reciproc despre familie, copii, acesta îi mărturisește cu căldură că este cel mai bun bursier pe care l-a cunoscut și că-l socotește genial. Ca toți marii savanți interbelici a fost un om implicat activ în viața cetății, a ținut conferințe, a inițiat asociații, organizații și organisme ale ceea ce se numește azi societate civilă, activând în ele cu fervoare și cu un patriotism extraordinar, și colaborând cu mari
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
ani în comuna natală a familiei, Obreja, condamnat în urma unui proces la douăzeci de ani muncă silnică, dar executat în timpul detenției de temnicerii lui, în anul 1950, alături de alți țărani rebeli ca și el. Acesta este în mijlocul alor săi, portretul savantului, calificat drept genial de un confrate incontestabil genial el însuși. El a petrecut în închisorile comuniste maximum de timp care se putea petrece acolo, șaisprezec ani, din anul 1948, când au început să fie încarcerate primele victime ale acțiunii comuniste
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
vârâtă în închisori, intelighenția românească din interbelic, (etnologi, sociologi, psihologi, și mare parte din tineretul studios naționalist înainte de marea derivă), era extrem de preocupată și de legată de "mizeria cadrului autohton". A se vedea activitatea de psiholog de întreprindere a unui savant eminent ca Nicolae Mărgineanu, în cartea de care am vorbit într-un număr recent al Observatorului cultural, sau relatările despre echipele etno-socio-antropologice Gusti, Golopenția, Bernea. Mai departe, într-un engouement pe care la rigoare îl și pot împărtăși, Traian Ungureanu
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
comunității științifice. Spre deosebire de viziunea lui Dragomir, teoria valorilor elaborată de Tudor Vianu subliniază contrastul ireductibil dintre adevăr și subiectivitate, îndepărtând miezul definitoriu al oricărui conținut teoretic de natura caracteristică a noeticului: "suportul valorilor teoretice nu poate fi decât rezultatul cercetării savantului, nu actul acestei cercetări, așa cum acest rezultat este cristalizat în propozițiile științei sub forma unui lucru, adică a unei realități care ni se opune, care ne mărginește și ne constrânge, așa cum fac toate lucrurile (res)"61. Conform acestei teorii, apreciabil
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
filozofice ale domniei sale. Pentru a vă convinge, citiți, de exemplu, eseul despre demnitatea oamenilor în diferite ipostaze, care finalizează cu concluzia că „demnitatea este cea mai sigură AVERE a noastră”. Dl. D. Marin merită cea mai înaltă prețuire și ca savant, în calitatea-i de doctor în filologie. Pe acest tărâm s-a manifestat prin 60 de studii științifice publicate și un număr de cărți. Cu siguranță, nu numai Vasluiul și Moldova din dreapta Prutului, ci și întreg spațiul românesc au tot
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
pe atunci. Era sincer și dornic de a informa veridic despre cele ce se întâmplau la noi. Îi simțeam sprijinul chiar la etapa intențiilor și-i vorbeam cu aceeași sinceritate... Dl. D. Marin merită cea mai înaltă prețuire și ca savant, în calitatea-i de doctor în filologie. Pe acest tărâm s-a manifestat prin 60 de studii științifice publicate... (Mircea Snegur, pag. 32) Ca om, era extrem de comunicativ și n-am avut vreodată controverse. Totdeauna cu aparat de filmat la
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
trăit? Se cere, în acest caz, o sinteză cuprinzătoare, una a personalității însăși, în care trebuie să-și afle locul sintezele intelectuale și cele estetice.60. Sentimentul total predominant într-un om este determinat, chiar și la cei mai mari savanți sau artiști, în egală măsură de ceea ce au trăit în afara sferei lor speciale, intelectuale sau estetice, ca și de ceea ce au trăit în afara sferei lor speciale, intelectuale sau estetice, ca și de ceea ce au trăit în propriul domeniu 61. Trăirile
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
tip individual vor colabora la determinarea sentimentului total și, în afară de asta, atît știința cît și arta își au părțile lor deschise, prin care trimit la alte laturi ale vieții personale, ocupîndu-și locul într-însa, ca totalitate. Omul și nu doar savantul și artistul este cel care își capătă expresia prin tipul vital sau punctul de vedere. Marele humor este unul dintre tipurile vitale posibile (concepții, sinteze ale personalității). Nu e nevoie, în sine, să existe o distanță mai mare între un
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
este cel care își capătă expresia prin tipul vital sau punctul de vedere. Marele humor este unul dintre tipurile vitale posibile (concepții, sinteze ale personalității). Nu e nevoie, în sine, să existe o distanță mai mare între un om și savant sau artist. În cazul celor mai mari, aceștia pot sta aproape unul de celălalt. Această apropiere nu este însă de la sine înțeleasă și poate presupune un mare efort. Într-un anumit sens, este omenesc, "mult prea omenesc", să ne organizăm
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
patru volume de contribuții similare, semnate de cei mai de seamă gînditori europeni ai timpului (și apărute sub îngrijirea lui Raymund Schmidt). Mă voi sprijini de aceea pe principalele date oferite acolo, într-o încercare de a schița personalitatea ilustrului savant. Venit pe lume în 1843, la Copenhaga, H. Höffding a parcurs tot acolo toate preptele învățămîntului, răspunzînd, la terminarea lor, chemării la o catedră universitară. Încă de pe băncile liceului, îl descoperise pe Platon; în timpul studenției, stimulentele primite de la magiștrii săi
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
manifestări în existența individuală și în cea socială. Harald Höffding s-a impus ca un psiholog remarcabil și prin modalitatea în care a abordat capitolul vieții sentimentelor. Trebuie subliniat că ar fi eronat să-l considerăm doar ca pe un savant "al trecutului": demersul său este confirmat, în contemporaneitate, de psihologul american Gordon W.Allport, care, în prefața lucrării fundamentale Structura și dezvoltarea personalității, referindu-se la "construcțiile matematice și statistice", declara: "Nu obiectez împotriva utilizării unor asemenea modele pentru cercetarea
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
săraci abia supraviețuiește de pe o zi pe alta. Superioritatea tehnologică a țărilor occidentale asupra celor din lagărul socialist, atunci și numai atunci când era recunoscută, se datora furtului de creiere estice și spionajului industrial. Astfel, mirajul valutei mai lua uneori mințile savanților noștri, care uitau de patriotism, de iubirea cuvenită față de țară, și fugeau văzând cu ochii. Pierderea lor! ne consolau aceiași activiști, a căror iubire de moșie nu intra totuși Într-un conflict vizibil cu pasiunea pentru cartușe de Kent, sticle
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]