6,475 matches
-
rituri ale cultului imperial și până la ce punct era totul doar o derâdere nerespectuoasă la adresa zeilor și a lui Augustus însuși. Prea mult ne răsună în urechi cuvintele sale iconoclastice din vremurile fericite, pentru a nu avea vreo îndoială asupra sincerității sentimentelor sale de pietas față de zei și de Augustus din timpul exilului. În orice caz, ni se pare că Ovidiu e departe de vremurile în care afirma în Amores, II, X, adresându-se aceluiași personaj de acum, Graecinus: "Dușmanii mei
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
la locul de exil imaginile lui Augustus și ale lui Tiberiu (Caesar cum Caesare), precum și cele ale Liviei. Este o ocazie bună pentru Ovidiu, pentru a ridica în slăvi, cu elogii deosebite, membrii casei imperiale. Nu se simte însă nici o sinceritate, nici o emoție caldă în spatele cuvintelor false ale exaltării exagerate 275. Mai mult, e de-a dreptul evident și scontat scopul pe care-l are în vedere poetul printr-o astfel de atitudine adulatorie: și anume să obțină iertarea de la înalta
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
sufletului meu timid și mânia zeului, oricât ar fi ea de justificată, se va diminua?" (v. 71-76). Ultimele cuvinte par într-adevăr mai calde, mai pătrunse de emoție și aproape s-ar putea crede că sunt sincere. Dată fiind puțina sinceritate a lui Ovidiu față de Augustus în alte situații, avem un semn de îndoială și în ceea ce privește fragmentul de față. Ambiguitatea expresiei ovidiene în general, nu ne permite să sesizăm o sinceritate totală. S-ar putea crede că la mijloc ar putea
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
s-ar putea crede că sunt sincere. Dată fiind puțina sinceritate a lui Ovidiu față de Augustus în alte situații, avem un semn de îndoială și în ceea ce privește fragmentul de față. Ambiguitatea expresiei ovidiene în general, nu ne permite să sesizăm o sinceritate totală. S-ar putea crede că la mijloc ar putea fi o batjocoră atroce pe seama persoanei imperiale. Laudele exagerate aduse unei persoane înțelepte nu pot lăsa decât această impresie. Mai mult, trebuie să ținem cont că, după boala din 23
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
poporului pentru a-i ura viață lungă Cezarului și-i cântă cu toatele forțele sale laude pentru clemență și generozitate: "pentru ca zeii să țină încă închise porțile cerului și să permită ca Cezarul să fie zeu fără ei!" (v. 25-26). La sinceritatea sau nesinceritatea asocierii lui Ovidiu la voti quinquennali ale poporului pentru sănătatea lui Augustus s-au făcut referiri și se vor mai face: aici, însă, trebuie atrasă atenția asupra exprimării atât de alambicate și de căutate a lui Ovidiu, pentru
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
stabilind ca anul oficial și intrarea în serviciu a funcționarilor publici să înceapă în ziua de naștere a lui Augustus (23 august). Așa cum ne demonstrează și Ovidiu, nouă ni se pare că o asemenea loialitate nu trebuie să fie supraevaluată: sinceritatea putea fi îndoielnică în acele timpuri, când adularea era așa de obișnuită în societatea augustană 338. Suntem tentați să scoatem și mai mult în evidență anumite acte de independență ale lui Paulus față de împărat, sub forma ironiei rafinate, care trebuie
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
la rugăciunile decretate "pro valetudine Caesaris", care aveau loc din cinci în cinci ani. Ce simțea opoziția cu ocazia acestor celebrări cincinale vota publica pro valetudine Caesaris am sugerat deja mai înainte: loialism formal, exterior care putea să nu reflecte sinceritatea interioară, mai mult... Oare în spatele acestei aparențe de adulare și loialitate, ce gândea Ovidiu cu adevărat? La această întrebare Marache răspunde: "Maints indices permettent de sentir, çà et là, le frisson de la rivolte et même l'hostilité". Indicii de acest
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
sau pe baza unui pretext. 96 G. BOISSIER, op. cit., p. 144. 97 În plus, epistola îi este adresată lui Paulus Fabius Maximus, prieten de suflet și de familie al lui Ovidiu, fapt care poate presupune și o anumită doză de sinceritate din partea poetului. 98 Propr. "care ți-a dăunat la un nivel mai înalt" (magis). 99 Epist. ex Ponto, III, III, 67-76. Italicele ne aparțin. 100 Epist. ex Ponto, I, VI, 25-26. Italicele ne aparțin. 101 Tristia, V, XI, 10-12. 102
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Building an Affair-Proof Marriage, pune în evidență cinci necesități de bază ale soției și tot atâtea ale soțului, necesități care, dacă ar fi satisfăcute de către parteneri, ar putea preveni adulterul [5]. Cele cinci trebuințe primare ale soției sunt: afecțiunea, conversația, sinceritatea și deschiderea, angajamentul financiar, asumarea rolului de conducător de familie în sensul angajării în dezvoltarea morală și educațională a copiilor. În ceea ce privește bărbatul, fondul său dinamic în sfera căsniciei se rezumă tot la cinci valori, situate într-un alt registru, și
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
atât de bărbați, cât și de femei. Celelalte elementele constituente ale unei relații de cuplu sunt percepute semnificativ diferit de bărbați și de femei. În tabelul de ranguri medii se observă că femeile consideră mai importante decât bărbații: Afecțiunea, Conversația, Sinceritatea, Angajarea în educația copiilor și Pacea și liniștea în cămin. Bărbații apreciază mai mult Mulțumirea sexuală și Aspectul fizic atrăgător (Tabelul 82). Trebuințele partenerilor în cuplu Sexul Cazuri Rangul mediu Suma rangurilor Afecțiunea Feminin 961 999,10 960132,50 Masculin
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
Trebuințele partenerilor în cuplu Sexul Cazuri Rangul mediu Suma rangurilor Afecțiunea Feminin 961 999,10 960132,50 Masculin 941 902,89 849620,50 Total 1902 Conversația Feminin 961 1032,19 991935,50 Masculin 941 869,09 817817,50 Total 1902 Sinceritatea Feminin 961 1006,43 967179,00 Masculin 941 895,40 842574,00 Total 1902 Suportul financiar Feminin 961 967,98 930229,50 Masculin 941 934,67 879523,50 Total 1902 Angajarea în educația copiilor Feminin 961 998,97 960007,00
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
979,65 941443,00 Masculin 941 922,75 868310,00 Total 1902 Tabelul 82. Variabilitatea pe sexe a trebuințelor primare ale soției și soțului La nivelul grupelor de vârstă nu sunt diferențe semnificative în modul cum au fost apreciate: Afecțiunea, Sinceritatea, Mulțumirea sexuală și Angajarea în educația copiilor. Subiecții care aparțin grupei de vârstă 35-39 au apreciat ca deosebit de importante: Partenerii să fie împreună la distracții, Pacea și liniștea în cămin și admirația pentru calitățile, reușitele profesionale ale partenerului. Grupa de
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
atât de bărbați, cât și de femei. Celelalte elemente constituente ale unei relații de cuplu sunt percepute semnificativ diferit de bărbați și de femei. În tabelul de ranguri medii se observă că femeile consideră mai importante decât bărbații: afecțiunea, conversația, sinceritatea, angajarea în educația copiilor și pacea și liniștea în cămin. Bărbații apreciază mai mult mulțumirea sexuală și aspectul fizic atrăgător. La nivelul grupelor de vârstă nu sunt diferențe semnificative în modul cum au fost apreciate: afecțiunea, sinceritatea, mulțumirea sexuală și
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
bărbații: afecțiunea, conversația, sinceritatea, angajarea în educația copiilor și pacea și liniștea în cămin. Bărbații apreciază mai mult mulțumirea sexuală și aspectul fizic atrăgător. La nivelul grupelor de vârstă nu sunt diferențe semnificative în modul cum au fost apreciate: afecțiunea, sinceritatea, mulțumirea sexuală și angajarea în educația copiilor. Subiecții care aparțin grupei de vârstă 35-39 au apreciat ca deosebit de importante: partenerii să fie împreună la distracții, pacea și liniștea în cămin și admirația pentru calitățile, reușitele profesionale ale partenerului. Grupa de
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
al regelui Mihai. Cartierul este supravegheat cu strictețe. Circulația este interzisă vehiculelor fără autorizație specială. Toate mașinile străine sau românești înmatriculate în provincie sunt sistematic controlate. Ceaușescu ține un discurs de șase ore, cu trei pauze. Crede, aderă cu o sinceritate încăpățânată la ceea ce spune. Este în fruntea partidului din 1965. A inițiat o nouă epocă. Nu se pune problema să-și schimbe direcția: Ceaușescu îi condamnă cu fermitate pe acei conducători din Est care vor să se îndrepte spre capitalism
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
viziunea Alianței Civice, parteneri egali. Liderii Alianței Civice erau în genere intelectuali convinși că nu și-ar fi dorit altceva decât să-și continue opera, dacă nu s-ar fi confruntat cu "confiscarea revoluției" de către neocomuniștii simbolizați de Ion Iliescu. Sinceritatea acestei identități asumate nu poate fi evaluată aici, și nici nu e relevantă pentru discuția noastră. Relevant e faptul că această imagine a organizațiilor civice, și cu deosebire a AC, răspundea spontan pretenției guvernanților, care susțineau constant ideea că doar
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
aceea trebuie să fie de încredere, de calitate, să protejeze identitatea utilizatorilor și să respecte standardele în vigoare, referitoare la comerțul online și la serviciile online profesioniste din sănătate. În acest sens s-a conturat opt reguli de respectat: transparența, sinceritatea, calitatea, consimțământul utilizatorului, datele personale, profesionalism, parteneriate de încredere, responsabilitate. Internetul oferă posibilitatea îmbunătățirii supravegherii sănătății si asigurarea îngrijirii la domiciliu prin consultații video și programarea aparaturii de la clienții de acasă. Sunt unele rezultate bune, flexibilitate și creativitate, creșterea confortului
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
serioase conștiințe critice, conturate pe deplin ulterior, în maniera obiectivată cerută de principiul revizuirilor și de teoria mutației valorilor estetice. Autorul nu vrea să ascundă nimic și, ca atare, în prefața la volumul de Nuvele (1906) mărturisește cu o frumoasă sinceritate că s-a "inspirat" temeinic din notele de drum risipite în paginile gazetelor 10. Pesemne că tot de aici, din acest memorial de călătorie en miettes, iese și nucleul așa zicând "subiectiv" al lucrării prezentate ca teză secundară la Sorbona
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
tiparele melodramei. Nu ne mai miră, în consecință, nici preferința părintelui educator pentru filmele franțuzești, mai apropiate de natura teatrului prin dramatismul lor interiorizat și prin valoarea psihologică "singura care mă interesează", după cum afirmă el, apăsat, într-un moment de sinceritate tardivă. Lăsând deoparte faptul că Monica va fi avut, cu siguranță, alte preferințe decât prea seriosul ei tată, merită reținut drept element-cheie în ecuația poeticii ficțiunilor lovinesciene mobilul pur psihologic al interesului pentru teatru și film45. Mai mult, curiozitatea mereu
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
de vină, ceea ce o determină să arunce anatema asupra naturii feminine în genere, și nu asupra propriei persoane: "Noi femeile greșim mai ușor, dar și ispășim mai ușor. Și în una, și în alta ne punem tot focul și toată sinceritatea sufletului nostru". Or, prin chiar această mărturisire, Ana își refuză nu numai dreptul de a greși, ci și pe acela de a avea o personalitate, de a se distinge cumva, prin niște trăsături individuale, în raport cu specia. De aceea, sentimentul matern
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
De aceea, sentimentul matern și conștiința culpabilității nu reclamă resemnarea amoroasă decât tardiv, când femeia își dă seama că a îmbătrânit și că anotimpul iubirilor furtunoase a trecut pentru totdeauna. Dorința de a începe o nouă viață e de neîndoielnică sinceritate ("Ah, Sandi, aș voi să pot uita totul! Să încep un trai nou mai curat, să-mi clădesc viața pe alte temelii"), cu precizarea că în cuvintele Anei deslușim mai puțin căința pentru trădarea față de soț, cât regretul față de iubirea
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
alcătuit, pe lângă cuvinte, din gesturi, expresii fizionomice sau atitudini specifice), suspectat mereu de inautenticitate (avem de-a face, să nu uităm, cu un intelectual, protagonist al unor romane de dragoste). După cum lesne putem observa, suspiciunea cu pricina vizează mai puțin sinceritatea celui care iubește (identificarea cu rolul nu lasă loc îndoielii), cât capacitatea îndrăgostitului de a comunica "adevărul" trăirii în mod adecvat, fără distorsiuni majore. De bună seamă, dacă e percepută "din off", cu detașarea spectatorului neatins de microbul pasiunii oarbe
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
autorității e de natură pur morală [...]. Când spunem moral nu înseamnă, negreșit, că ne raportăm la principiile decalogului, ci numai la character. Din relativitatea criteriilor estetice, rezultă tocmai nevoia autorității, adică a garanției morale de seriozitate, de conștiință profesională, de sinceritate absolută, ireproșabilă. [...] în critică, caracterul reprezintă unitatea de reacțiune estetică împotriva elementelor externe ce s-ar interpune între subiect și obiect". 128 Ion Negoițescu subliniază "influența operelor de sfârșit ale lui Duiliu Zamfirescu", cu "aerul de prematură îmbătrânire și sterilitatea
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
o plantă miraculoasă în mijlocul cîmpiei, îndemnată de puteri neștiute să dea sfaturi de bună purtare, să transmită vești vrednice de luat în seamă. Grecii aveau încredere în Pytia, carpaticii, mai „primitivi”, s-au atașat de „mioara năzdrăvană” atoateștiutoare, cu naivă sinceritate și familiaritate. Dar, în vreme ce insularii, cu firea lor mereu dilematică, sensibilizată de cauzalități și de principii, o plasau pe celebra și misterioasa preoteasă într-un spațiu care favoriza răspunsuri probabile, cel mult să-l scoată în față pe „ori-ori”, mesajele
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
paharul lui. Se simțea fericit că răul de care suferise domnitorul trecuse, probabil și toana cu frica de singurătate. Îi era teamă să-și mărturisească îndoielile până la capăt. Avea însă senzația că, odată cu boala, plecase și ceasul acela în care sinceritatea statornicită între ei îi întorsese la vremea idealurilor. Într-adevăr, acum erau amândoi oameni importanți, zi de zi trebuind să-și plătească tributul de timp în obligații de etichetă, de diplomație, poate chiar tributul de ipocrizie. Gustând încet vinul din
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]