6,992 matches
-
venit vorba de mai multe ori pînă acum de retorica amoroasă. În ce constă ea? Denis de Rougemont folosește formula de „rhétorique courtoise”: retorică exaltantă și ferventă, continuarea unui mai vechi misticism al sentimentului. Unii au stabilit o filiație cu spiritualitatea arabă, alții caută legăturile acestei retorici cu misticismul creștin. Retorica noastră curtenitoare este pur profană. N-am observat un poem În care ibovnica slăvită să fie confundată cu Fecioara. Că există o tendință de idealizare a femeii nu mai Încape
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
introductiv diac. Ioan I. Ică jr. , Edit. Deisis, Sibiu, 1995, p. 144. footnote>, pentru că numai în inimile curate tronează Hristos. Comparat cu autorul Evangheliei a IV-a, Sfântul Simeon Noul Teolog reprezintă un nume de referință în istoria post-patristică a spiritualității bizantine. Sfântul Simeon dă o mărturie ortodoxă despre lumina dumnezeiască, situându-se pe aceeași linie cu mărturia ioaneică, a ucenicului preaiubit al Luminii întrupate, a lui Ioan, primul teolog și model al teologilor mistici în Orient, ca și în Occident
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Ca teolog, Sfântul Simeon se articulează în mod organic în tradiția Sfinților Părinți pe care reușește, în unele capitole, s-o dezvolte și s-o împodobească pe baza experiențelor sale. Spiritualitatea ortodoxă are în el unul din doctrinarii săi clasici și marii săi mistici. El trebuie cunoscut și readus în centrul trăirii creștine, căci învățătura și practica sa duhovnicească nu încetează vreodată să fie plină de folos duhovnicesc. Sfântul Simeon a
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
lui Hristos sunt lumină, și toate cele din jurul Lui sunt luminate, persoanele cu voia lor, lucrurile fără voia lor. Sunt lumină și luminate, pentru că Persoana lui este lumină și izvorâtoare de lumină<footnote Pr.Prof.Dr. Dumitru Stăniloae, „Semnificația luminii dumnezeiești în spiritualitatea și cultul Bisericii Ortodoxe”, în rev. Mitropolia Olteniei, Anul XXVIII (1976), Nr. 3-4, p. 444. footnote>. Lumina e Dumnezeu înainte de creație, îmbrățișând întreaga creație: Eram Lumină și înainte de a crea toate cele văzute de tine. Sunt și eram pretutindeni și
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
în interiorul chiliei sale, cu inima plină de o bucurie negrăită, în timp ce gura sa, cum am zis, striga: <<Doamne miluiește!>> (...) și întreaga sa ființă era inundată de lacrimi mai dulci decât mierea<footnote Pr. Juvenalie Ionașcu, Experiența rugăciunii lui Iisus în spiritualitatea românească, Editura Anastasia, 2001, p. 76. footnote>. În această mărturisire regăsim bucuria inimii Sfântului la vederea luminii suprafirești. Și în Imnul 49, Sfântul Simeon prezintă modul de manifestare și lucrare a luminii. Ea aduce bucurie, frumusețe, inexprimabilul, nepătimirea, intimitatea cu
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
mă clasează și pe mine în umanitatea inferioară, ca sclav arhitect. Numai el, cu pumnalul, are dreptul dea conduce. Iată pe cine am zămislit și crescut!") Mărturisesc că la început n-am înțeles rostul religiei în disciplina noastră și termenul spiritualitate, atât de familiar printre noi, nu-mi spunea mare lucru. În casa noastră n-am auzit niciodată o vorbă jignitoare la adresa religiei, totuși tata nu face paradă de misticism, iar mama, deși religioasă, nu e bigotă. Gavrilcea mi-a explicat
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
vine Cioarec după mine și spune exact aceleași lucruri mai prost, mai confuz, ascultătorii sunt în delir. Le place Cioarec în sine, îl simt al lor, n-au sentimentul a fi depășiți. Eu însă inspir respect șefilor, îi neliniștesc prin "spiritualitatea" mea, cum zic ei fără să înțeleagă perfect sensul acestui cuvânt. De aceea m-am specializat în probleme de cabinet, voi adopta pe măsura succeselor noastre metoda de a mă ascunde, de a fi un personaj ocult și temut de la
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
colectiv. Noi trebuie să aducem crucea patimilor lui Isus pe aceste plaiuri, înțelegînd pedagogia suferinței și regenerîndu-ne ca popor prin ea. Ortodoxia nu este o meserie pentru câțiva amatori de parohii, Biserica se confundă cu toată nația, care, într-o spiritualitate comună, se consacră unei misiuni supreme. Preoții se disting de ceilalți numai prin faptul că sunt în fruntea armatei spiritualiste în bătălia pentru Cruce și Neam. (Gazeta favorabilă comenta astfel: "Un murmur de admirație a întovărășit uluitoarea predică a acuzatului
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
de ceilalți numai prin faptul că sunt în fruntea armatei spiritualiste în bătălia pentru Cruce și Neam. (Gazeta favorabilă comenta astfel: "Un murmur de admirație a întovărășit uluitoarea predică a acuzatului, care acuza generațiile noastre de lipsă de orizont și spiritualitate românească. Președintele, neobișnuit cu problemele abisale, fâstâcit, a schimbat direcția interogatoriului". Gazeta defavorabilă releva "incoerența fanatică a acuzatului, nutrit cu idei haotice și torționare, sub care mocnesc instincte primejdioase de intoleranță, incompatibile cu spiritul blând al Bisericii noastre, deliruri mistice
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
necesară spre a putea, cu armele în mâini, să apere independența țării, pe granițele exterioare și interioare. Președintele: Ce înțelegi prin granițe interioare? Acuzatul: Pozițiile de pe care te aperi de inamicii dinăuntru, adică de tot ce nu trăiește în climatul spiritualității românești. Președintele: E cam obscur ce spui dumneata. G. Călinescu Acuzatul: Împotriva acestui sentiment de obscuritate luptăm, până ce toți se vor clarifica. Președintele: Vino la chestie, fără politică subțire. Acuzatul: Brutalități ca "rîtane" sau "mîrlane" când e vorba de camarazii
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
Acuzatul: Brutalități ca "rîtane" sau "mîrlane" când e vorba de camarazii noștri, însoțite de manifestații contondente, precum și sistematica maltratare morală a tinerimii naționaliste din școlile militare sau din instrucția pe termen redus, numai pentru motivul că e însuflețită de noua spiritualitate, sunt viții pe care le voim eliminate. Din umilire nu poate să iasă un duh demn și vitejesc. Președintele: Te rog, nu face predici! Ce înțelegi prin tinerime naționalistă? Aceea care maltratează pe cetățenii de altă confesiune și rasă? Pentru
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
avocat, vă chem la ordine! Prin urmare, acuzat, spune despre întrevederea cu subprefectul. Acuzatul: Defunctul subprefect împiedica libera manifestare a sentimentelor tinerimii române urbane și mai ales rurale din județ, care voia să contribuie la instaurarea unui regim bazat pe spiritualitate românească. Cum eu aveam răspunderea preparării elementelor în vederea alegerilor la care ne prezentam pe liste comune cu partide mai apropiate ideologicește de noi, am vestit pe subprefect că purtarea sa va trezi o reacțiune și va suferi neapărat o sancțiune
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
de nație a scăzut atât de mult la unii politicieni, încît fenomenul îngrijorării din partea spiritelor profunde, mai ales din sânul tineretului, care totdeauna a fost însuflețit de idei generoase, e foarte firesc, și nu eu aș reprima expresia liberă a spiritualității acestui tineret. (Gazeta favorabilă semnala iarăși "aplauze furtunoase", în vreme ce Ioanide remarcă uzul și abuzul ideii de "spiritualitate".) Nu vreau să se creadă un moment că am în gând bănuiala că s-a comis un omor și că vin să-l
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
ales din sânul tineretului, care totdeauna a fost însuflețit de idei generoase, e foarte firesc, și nu eu aș reprima expresia liberă a spiritualității acestui tineret. (Gazeta favorabilă semnala iarăși "aplauze furtunoase", în vreme ce Ioanide remarcă uzul și abuzul ideii de "spiritualitate".) Nu vreau să se creadă un moment că am în gând bănuiala că s-a comis un omor și că vin să-l disculp. Din dezbaterile procesului pe care l-am urmărit și eu din jurnale n-am avut impresia
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
și este o caracteristică rațională, dar și spirituală, care merge mănă în mănă cu conștiința. Omul încă de la începuturile sale a fost o ființă spirituala și rațională, iar demnitatea a fost una din ideile de bază care a dus la spiritualitate. Acest principiu putem spune că ne deosebește de animale. Tot Socrate spunea că „nu a trăi e de mare preț, ci a trăi cinstit”. Pentru a fi cinstiți trebuie să acționam corect si să acționam cu demnitate. Demnitatea insăși ne
Filosofia deminităţii. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Maria Manuela Firu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2292]
-
aluziv, considerând că problema depășește competența istoricului religiilor, cu atât mai mult cu cât procedeul este Încă În stadiul inițial ( /8). Desigur, Eliade vizează aici contextul lumii moderne, radical secularizate, În care „experiența religioasă e camuflată În contrariul ei, o spiritualitate anti religiozitate, opacitate” ( ). Problema „incognoscibilității sacrului” În realitatea profană constituie un element important În concepția lui M. Eliade despre dialectica sacrului și, În același timp, un element de unitate al beletristicii sale. „Misterul măștii” sau a camuflajului poate funda o
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
g) Concluzii pentru propria perfecționare. Deosebit de interesant la orele de istoria artelor plastice sau la cele de dirigenție (educație patriotică) este studiul lui Eliade asupra lui Brâncuși, pentru a pune În evidență geniul sculptorului și, mai ales, comuniunea sa cu spiritualitatea poporului român. În studiul Permanența sacrului În arta contemporană Eliade observă că, este un fenomen general În arta secolului nostru și anume „hierofanizarea materiei”, ceea ce vrea să sugereze descoperirea unei „religiozități cosmice”, un tip de experiență religioasă care a dominat
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
mai bogate (studiul ,,Înainte de miracolul grec”, ,,Insula lui Euthanasius”, În volumul ,,Drumul spre centru”, Editura Univers, București, 1991.) Această descoperire a omului ne-european modifică toate datele problemei: ierarhiile se schimbă, omul european, care a trăit atâtea secole În visul spiritualității și Întâietății sale, trebuie să-și revizuiască rapid teoriile și să-și redefinească condiția În lume. De asemenea, poate fi amintit și faptul că, Eliade se străduiește să redefinească omul modern În funcție nu numai de ceea ce se vede, dar
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
salvare. Considerăm că prezența operei lui M. Eliade În școala românească se va menține cel puțin la același nivel și nu vom Înceta nici o clipă să evidențiem, alături de acesta, biografia sa tulburătoare, care face din el o paradigmă culturală specifică spiritualității românești. ÎNCHEIERE Lucrarea de față nu este o analiză exhaustivă asupra creației (filosofice și artistice) eliadești. „Exhaustivitate” ar Însemna descifrarea Întregului cosmos de semnificații, și ar mai Însemna, pe de altă parte, „Închidere”, „oprire”, „sfârșit”. Or, această lucrare sperăm a
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
În realitate însă, aceste pătimiri nu făceau decât să-i întărească și mai mult în credință, să-i determine și pe alții să îmbrățișeze creștinismul și, în final, «prin mucenicia lor să biruie Hristos»”<footnote Pr. Nicolae Chifăr, Teologie și spiritualitate patristică, Editura Trinitas, Iași, 2002, p. 14. footnote>. Unii dintre creștinii mărturisitori (martiri) erau din rândul clericilor, alții erau cetățeni romani sau chiar slujeau și statul ca ostași, funcționari, dregători de toate vârstele și stările sociale. Din sfetnici și ostași
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
sau euro. Cea mai mare parte a artei a fost și este produsă pentru piață. Într-adevăr, istoria artei este în mare măsură istoria inovației prin intermediul pieței ca răspuns la noi tehnologii, noi filozofii, noi gusturi și noi forme de spiritualitate. Arta, cultura și piața au fost intim conectate de multe secole. Muzicienii încasează bani de la oamenii care doresc să îi vadă concertând, tot așa cum negustorii încasează bani pentru roșii sau croitorii pentru înlocuirea nasturilor la un costum. De fapt, crearea
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
așadar, nu imposibilul depășirii unei limite era un stimulent, ci imposibilul atingerii ei. "Încercarea" limitei ca limită care trebuie atinsă este elementul dinamic al scenariului peratologic în momentul nașterii lui. Această marcă a începutului va rămâne o constantă în universul spiritualității eline, pe care o vom regăsi deopotrivă în gândirea cosmologică a presocraticilor, în conceptul aristotelic de prudență (phronesis), ca modalitate comportamentală care face din cunoașterea limitelor proprii un reper existențial suprem 1, sau în tragicul elin, pe care vom încerca
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
a discuta despre "întregirile nefilozofice ale istoriei artei" - teologia, istoria, literatura, știința. Amănunțim și punem la punct "seria teologică" din lista de lecturi întocmită de Noica cu puțină vreme în urmă. Cred că secolul 21 va fi unul al regăsirii spiritualității, după ce secolul 19 fusese unul al istorismului, iar al nostru, unul al științei." Cât despre istorie, Noica ne întreabă dacă se poate face istoria artei fără istorie, de vreme ce filozofia istoriei fără istorie e limpede că nu poate exista. Victor mărturisește
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
ce înseamnă teologia. O mie cinci sute de ani, le-am spus, cultura Europei a însemnat cultură religioasă, iar trei sute de ani, știință. Poate că veacul al XXI-lea va fi unul al teologiei, înțeleasă însă ca o problematică a spiritualității care va fi asimilat deja veacurile de cultură științifică. Gîndiți-vă ce avantaj avem față de indieni, care au intrat dintr-o dată în înțelepciune și care, obținând starea de meditație, tehnica intrării în această stare, nu au știut ce conținut să-i
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
goală, o somnolență, o înghețare. Secolul XXI va fi deci poate secolul celor două Niluri care vor crea o Deltă a spiritului, și aceasta pare să fie chiar teologia voastră, de vreme ce astăzi oamenii de știință înșiși se deschid către o spiritualitate în termenii căreia sânt dispuși să prindă până și comportamentul atomului. Vedeți, aveți aur în mîini: nu sînteți arestați în închiderea lingvistului sau a chimistului, sau a istoricului chiar. Puteți merge cu teologia voastră către arta bizantină, către literatura noastră
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]