45,391 matches
-
unde se joacă un spectacol... pe tema dosarelor de securitate...; și în timp ce se joacă piesa, te urci pe scenă și spui: Da, sînt vinovat, am colaborat cu securitatea..." Gh. P. doi: Nu pot, părinte... Gh. P. unu: Știu..., dar ce păcat...! Gh. P. doi: Mai bine dă-mi o mie de mătănii... Gh. P. unu: Degeaba ți-ai pus lavaliera... Gh. P. doi: Părinte, știi ce, mai du-te dracului...! (se deplasează spre masa cu cel două fotolii; scoate din geantă
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
concesiile ac să-i putem crește pe ei, ca să le putem da de mîncare, și carte, și haine, și casă... Vin ei și-mi scot sufletul, și mi-l pun pe tarabă... la un loc cu toate mizeriile..., cu toate păcatele... Doamne, mai adu o dată securitatea peste noi..., să-i văd atunci pe îngerii ăștia morali cum se descurcă...! Gh. P. doi: Nu cobi...! Gh. P. unu: Da tu parcă spuneai că pleci...! Gh. P. doi: Păi aș fi plecat dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
De ce?! Poate că după spectacol plecăm acasă fiecare cu numele lui... adevărat... Ei? Nu vreți să vă luați numele înapoi, să plecați de-aici cu numele dvs.? (nu se ridică nimeni) Vezi? Gh. P. unu: Văd... Gh. P. doi: Ce păcat...! Gh. P. unu: Da tu ce-ai fi vrut? Să se ridice în picioare în fața ta, în fața celorlalți...?! Merită cineva o asemenea sinceritate..., o asemenea gravă mărturisire?! Gh. P. doi: Poate că nu..., dar ce frumos ar fi fost! (urlat
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
dilemă vrei să mă cocoți? Octav: Păi crezi că nu-i destul că ești cocoțată în mine...! Ce încurcătură, mai mare vrei? Mona, aș vrea să-ți spun că... îmi pare bine că ești... că... Nu mai rupe petale... e păcat de flori... și de întrebări... și de noi...(Marieta intră prin locul pe unde ieșise doctorul) Marieta: (peste măsură de furioasă)... Că doar n-am ajuns eu bătaia ta de joc! (Octav e încă îmbrățișat cu Mona) Da ce-nseamnă
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
Costache: Nu te contrazic... Octav: Știu... Și asta pentru că în aranjamentele tale cu tine ai stabilit că în viața asta n-ai nici ce să ceri, nici ce să dai... Și așa, ești mulțumit... echilibrat... n-ai virtuți... n-ai păcate... Costache: Ei, ia mîna de pe trăgaci...! N-am spus că n-am păcate, dar... Octav: Cunosc schema, tata... "domnule, recunosc, sînt vinovat... dar n-am nici o vină..." Vinovații fără vină ai epocii cu haosul cel mai bine organizat... Nici un tribunal
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
tine ai stabilit că în viața asta n-ai nici ce să ceri, nici ce să dai... Și așa, ești mulțumit... echilibrat... n-ai virtuți... n-ai păcate... Costache: Ei, ia mîna de pe trăgaci...! N-am spus că n-am păcate, dar... Octav: Cunosc schema, tata... "domnule, recunosc, sînt vinovat... dar n-am nici o vină..." Vinovații fără vină ai epocii cu haosul cel mai bine organizat... Nici un tribunal din lume nu-i poate condamna. Cît despre tribunalul personal, nici nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
să afli de la ceilalți dacă ești sau nu autentic... E destul de mult ce vrei... Octav: Dar eu, academicianule, chiar cred în adevăr, în libertate, în dreptate... Groparul: ...și în egalitate... și în morală... și în democrație... nu? Of, Doamne, din păcate, toate astea sînt niște cuvinte, dragule... Invenții lingvistice! Cele mai nerușinate cuvinte ce se tăvălesc în gura omului... Dreptate! Hm! Cînd Pilat l-a întrebat pe Isus, adus cu coroana de spini pe cap și cu iubirea pentru om în
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
Matei, vezi? Chiar întrebarea matale "care oameni noi... și ce ar fi putut ei să facă" miroase a inerție, a frică de schimbare... Matei: Măi omule, dar ăștia, vechii, au, totuși, o experiență... Octav: Păi ăsta e și primul lor păcat... Că doar experiența asta a lor a dus la revoluție...! Poate că nici asta nu-i adevărat? Matei: Domnule, ca întotdeauna, chestia e... așa... și-așa... Octav: Extraordinar! Toată lumea face filosofia lui "așa și-așa"! Matei: Mamă-ta mă avertiza
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
Te exprimi din ce în ce mai corect... Matei: Bine..., ca revoluționar... Auzi, tu ai niște drepturi... niște facilități... adică scutiri de impozite..., de taxe..., ai dreptul la un spațiu pentru oarece privatizare... Este? Octav: Dacă zici matale... Matei: Este, domnule. Numai că, din păcate, spațiile s-au cam terminat... Am insistat eu... m-am zbătut, în numele tău, pe unde trebuia... Octav: Și? Matei: Degeaba. Octav: Nu te cred... Matei: Măi Octave, lasă bășcălia și dă-te, domnule, cu lumea...! Octav: Mă dau, Nea Matei
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
sticlă din diplomat; se oferă cîte un pahar preotului, dascălului și groparului) Să iertați, părinte... Sînt și eu o oaie rătăcită... Preotul: (l-a iertat puțin) Așa e, fiule, dar, cu voia Domnului, o să te întorci la turmă... Octav: Din păcate, așa o să fie... Preotul: Noi vă lăsăm... Dumnezeu să vă aibă în pază... (către gropar) Măi Ionică... măi Ionică...! Dascălul: (ca de obicei, rămas puțin în urma preotului) (manevrează cădelnița) Măi Ionică, măi Ionică...! Groparul: (după o decantare a celor petrecute
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
privatizat... Altul al rînd! Femeia: Mda... Și nu ți-e, iartă-mă că-ți spun..., nu ți-e oleacă de rușine? Octav: Vreau să văd cît rezist... vreau să văd cît mă ține rușinea... Cu ce vă mai servim? Femeia: Păcat! Mare păcat! (se îndreaptă spre gropar și-i oferă un ban) Groparul: ...Bogdaproste... Femeia: (plecînd) Ce zile-am ajuns, Doamne, ce zile! Mare rușine! Octav: Cu ce vă mai servim? Altul la rînd! Hai, că-nchidem! (se așează pe scaun
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
al rînd! Femeia: Mda... Și nu ți-e, iartă-mă că-ți spun..., nu ți-e oleacă de rușine? Octav: Vreau să văd cît rezist... vreau să văd cît mă ține rușinea... Cu ce vă mai servim? Femeia: Păcat! Mare păcat! (se îndreaptă spre gropar și-i oferă un ban) Groparul: ...Bogdaproste... Femeia: (plecînd) Ce zile-am ajuns, Doamne, ce zile! Mare rușine! Octav: Cu ce vă mai servim? Altul la rînd! Hai, că-nchidem! (se așează pe scaun și citește
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
tot aia a lui Bulă care, cu degetu-n tîmplă, gîndea el... Domnule, zicea, dacă la noi e atât de bine și în America atât de rău..., cum dracu' e-atât de rău aici și-atât de bine în America?!" Octav: Păcat că tranziția asta ni l-a omorît pe Bulă...! Matei: A murit pe naiba! A murit ca și tine... numai pe jumătate... Eu cred că-i în concediu de creație... Și cînd s-o-ntoarce o să pună iar degetu' la
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
au același radical sau cel puțin sunt apropiate ca sens; complementul este întotdeauna articulat (cu articol hotărât sau nehotărât), uneori însoțit și de atribut/modificator: Să se lepede cine va fi viat în ceastă lume viața lui, mainte, rău, întru păcate (Coresi, C2, 69, apud Creția 1956: 117) Țugulea visă un vis ce-i plăcu (Ispirescu, L, 314, apud Creția 1956: 117) Domnul Euharistic odihnea odihna-i sfântă în tronul de împărat (Galaction, O, I, 42, apud Creția 1956: 117) Adormi
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
decedarea A DISPĂREA Ion a dispărut în pădure part. dispărut, -ă nom. dispărutul A FI Ion este democrat part. fost, -ă nom. − A MURI Speranța a murit ultima part. − (în stadiul actual de limbă) Și noi ce-amŭ fostŭ muriți în păcate (Coresi, Carte cu învățătură, 1581, apud Zamfir, 2007: 40) Nimic n-are dincolo, căci morți sunt cei muriți (M. Eminescu, Împărat și proletar, 1874) nom. muritul (murirea − "experiența efectivă a morții") A PIERI Cinci persoane au pierit din cauza vremii part
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
să aprob folosirea muzicii în biserică, în ideea că spiritul prea slab poate ajunge la devoțiune prin intermediul desfătării urechilor. Totuși, când îmi dau seama că mă simt mișcat mai mult de melodie decât de cuvintele cântate, mărturisesc că fac un păcat pe care trebuie să-l ispășesc și, de aceea, prefer să nu aud cântecul”. Dacă filozoful Augustin nu are o mare simpatie pentru muzică și muzicieni, deoarece „întrebați asupra ritmurilor folosite sau asupra intervalelor sunetelor acute sau grave nu sunt
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
și nu era deloc ușor. Cu siguranță, la baza structurii compozițiilor muzicale stătea un set precis de reguli, pe care cântăreții le cunoșteau. Referitor la aspectele tehnice muzicale din acel timp, cum ar fi melodia, ritmul sau metoda componistică, din păcate, găsim puține indicații la teoreticienii medievali. Secretul artei maeștrilor gregorianiști stătea în tradiția orală. Și așa a rămas chiar și atunci când, în secolele IX-X, au apărut primele codice în notație muzicală neumatică adiastematică, adică în câmp deschis și fără rând
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
confundate. Se grăbesc fără a se opri; fascinează urechile, dar nu alină; imită prin mișcările corpului ceea ce cântă, disprețuind tocmai acea devoțiune ce trebuie căutată și, astfel, răspândesc senzualitatea în loc să o evite. Exact cum a afirmat Boezio, în zadar, din păcate: la auzul acestora, sufletul lasciv ori se complace în moduri și mai lascive, ori slăbește și devine mai puțin viguros. De aceea, de câtva timp, noi și frații noștri, ne-am dat seama că această situație trebuie să fie îndreptată
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
viu („Mă naște/ Lumina ochiului care cunoaște. Mă dezmiardă/ Mai mult ochii care-au să mă piardă”), adeveresc ruptura dintre intellectus și trăire. Prăpastia dintre puritatea, dureros de fragilă, a idealului și neliniștile, totuși fertile în planul sensibilității, date de păcat, este prefigurată de chipurile biblice ale solilor lui Noe, porumbelul și corbul, în poezie fețe complementare ale aceleiași realități (Trimiterea corbului, Trimiterea porumbelului). „Tânguirile frățești” ale impurului și pământescului ajung la imagini încifrate și puternice ale sacrificiului, demne de Nichita
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289877_a_291206]
-
Mulți am crezut - în dreapta și în stânga Prutului - că o asemenea „perspectivă” nu mai poate fi îngăduită de o tratare științifică și am considerat că o astfel de abordare ține de un trecut pe care nu avem a-l regreta. Din păcate, acest trecut revine printre noi, încercând, pe de o parte, să ne „dilueze” propria istorie prin topirea ei într-un cadru general pezentat tendențios, și, pe de altă parte, să-i separe pe moldoveni de masa generală a românilor, ca
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
jugul turcesc”, teză ce va fi susținută mai târziu de S. Sazonov (ministru de Externe rus, la începutul primului război mondial, precizăm noi) și reprodusă de nenumărate ori (după 1918), atât de rușii „albi”, cât și de cei „roșii”. Din păcate, acest „argument” a fost reluat după al doilea război mondial și mai este susținut de unii chiar în zilele noastre. Actul diplomatic din 1711 reprezintă un document deosebit de important în ce privește recunoașterea de către țarul Rusiei a Nistrului ca frontieră de răsărit
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
și a raporturilor ruso-române tratatul de la București din 1812, care tratat ar fi eliberat Basarabia de sub jugul turcesc, „teză” ce va fi susținută de diplomația rusă și reluată, după 1918, atât de rușii „albi”, cât și de cei „roșii”. Din păcate, acest „argument” va fi reluat după al doilea război mondial și mai este susținut de unii chiar în zilele noastre. După ocuparea cetății Hotinului, în 1713, și alcătuirea, împreună cu un mic teritoriu din jurul ei, a raialei cu același nume, Moldova
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
direct populația și teritoriile Basarabiei, nordului Bucovinei și Herței, străvechi teritorii românești. Această înțelegere, expresie a politicii arogante de dictat și dispreț față de soarta și viața altor popare, față de normele de cinviețuire a națiunilor civilizate, a avut consecințe care, din păcate, mai dăinuie și astăzi. Așa-numitul Pact de neagresiune încheiat între cele două regimuri totalitare ale Europei a rămas cunoscut în istorie ca actul prin care sistemele dictatoriale stalinist și hitlerist au pus în practică planurile lor expansioniste care au
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
neclară, iar mass-media cultivă din ce în ce mai insistent și mai agresiv pseudovalori sau, mai grav, nonvalori, nu mai miră aproape pe nimeni motivul pentru care din ce în ce mai mulți tineri aleg ca „soluții” existențiale suicidul, toxicomania, violența, libertinajul. Confruntat cu aceste probleme specifice, din păcate, întregului spațiu internațional globalizant, sistemul educativ românesc trebuie să găsească rapid soluții eficiente, să-și adapteze abordările la noile realități. Din această perspectivă considerăm că în învățământul românesc religia, ca obiect de studiu, poate contribui grație potențialului său formativ-educativ la
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Noului Testament este expresia cea mai tipică și mai desăvârșită a voinței divine. Ea este cea mai desăvârșită lege, deoarece prin persoana Întemeietorului ei, Iisus Hristos, Care a primit de bună voie să se facă om asemenea nouă, dar fără de păcat (Filip. II, 17), harul și adevărul au primit realitatea temporală. Această lege aduce cu sine o înnoire morală și o restaurare spirituală a creștinului. Ca lege a Duhului și a credinței, spiritualizează viața creștinilor și o face vie; ca lege
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]