45,986 matches
-
să garanteze proprietatea, cât și să o confiște. Prima recunoaștere formală, În legea internațională, a dreptului suveran al statului teritorial a fost Tratatul de pace din 1648, care a Încheiat războiul de treizeci de ani Între luterani, calvini și Catolici. Pacea de la Westphalia a recunoscut diferențele ireconciliabile Între diversele ramuri ale Creștinătății și le-a acordat domnitorilor autoritate suverană În interiorul domeniilor lor de a stabili chestiuni religioase, În același timp restrângând dreptul altor țări de a interveni În ceea ce, de atunci
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a acordat domnitorilor autoritate suverană În interiorul domeniilor lor de a stabili chestiuni religioase, În același timp restrângând dreptul altor țări de a interveni În ceea ce, de atunci Înainte, era considerat o chestiune internă a fiecărei țări. Principiile esențiale stabilite prin Pacea de la Westphalia, cu toate modificările din decursul următoarelor trei secole, au rămas aproape aceleași până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial 23. Tratatul recunoștea că lumea este constituită din state autonome și independente și că fiecare stat este suveran
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și profunde Între popoarele pentru mult timp divizate de conflicte sângeroase; să se pună bazele unor instituții care să dea direcție unui destin, de aici Înainte, comun”5. Aceasta era prima entitate politică din istorie a cărei motivație era „construirea păcii”6. Astăzi, două treimi dintre cei care trăiesc În Uniunea Europeană spun că se simt „europeni”. șase din zece cetățeni ai Uniunii Europene spun că se simt foarte atașați sau destul de atașați, de Europa, În timp ce o treime din tineretul european Între
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
asupra piețelor libere și a schimburilor. Obiectivele Uniunii includ totuși un angajament clar În ceea ce privește „dezvoltare sustenabilă... bazată pe creștere economică echitabilă”, „o economie socială de piață” și „protejarea și Îmbunătățirea calității mediului Înconjurător”40. Celelalte obiective ale Uniunii sunt „promovarea păcii... combaterea excluderii și discriminării... promovarea justiției și protecției sociale, egalitate Între bărbați și femei, solidaritate Între generații și protecția drepturilor copilului”41. O mare parte din constituție este acordată chestiunii drepturilor fundamentale ale omului. S-ar putea spune chiar că
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de a respecta diversitatea umană, de a promova inclusivitatea, de a lupta pentru drepturile umane și ale naturii, de a Încuraja calitatea vieții, de a urmări dezvoltarea sustenabilă, de a elibera partea ludică a spiritului uman, de a construi o pace perpetuă și de a nutri o conștiință planetară. Împreună, aceste valori și țeluri, care apar În multe forme diferite În interiorul constituției, reprezintă urzeala visului european aflat Încă la Începuturile sale. 10. Guvern descentralizat Visele reflectă speranțele, nu realizările. În această
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
valorile lor și să reprezinte acestora atât pe plan domestic, cât și internațional, pentru a asigura supraviețuirea și dezvoltarea lor. Mișcarea pentru drepturile cetățenești, mișcarea ambientală, mișcarea pentru drepturile femeii, mișcarea pentru drepturile umane, campaniile pentru cei săraci, mișcarea pentru pace, mișcarea pentru drepturile persoanelor cu dizabilități, mișcarea pentru drepturile homosexualilor, mișcarea pentru drepturile animalelor, mișcarea pentru drepturile consumatorilor, mișcarea Împotriva eugeniei au refăcut peisajul politic. Aceste mișcări ale societății civile trec dincolo de granițele statelor-națiune. Perspectiva lor este universală. Obiectivele - globale
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Împărtășește pasiunea visului american inițial, cu viziunea unui popor ales, tânăr și destinat măreției. Este mai puțin evanghelic și mai răbdător. Obiectivul lui este armonia, nu hegemonia. Se referă la o lume viitoare În care oamenii pot să trăiască În pace unii cu alții, pot să se bucure de o viață de calitate și să aibă posibilitatea să-și Împlinească un vis mai intim de transformare personală. Pe scurt, nu este exuberanța tinereții, ci mai degrabă Înțelepciunea maturității cea care impulsionează
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
o politică care transcende frontierele, este Înțelegerea asupra manierei de asociere a forțelor În acțiune cu un nou sens al țelului comun, care este la fel de puternic ca vechiul imperativ teritorial. Jean-Marie Guéhenno, fostul sub-secretar general pentru operațiuni de menținere a păcii la ONU, a exprimat-o cel mai bine: „Odată ce am pierdut confortul granițelor noastre geografice, trebuie să redescoperim de fapt ce anume duce la creerea legăturilor Între oamenii care formează o comunitate”72. Dacă noua realitate spațială este mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de a nu executa „ordinele Împotriva legii” venite de la superiorii lor, care erau definite că acele ordine care negau oamenilor drepturile lor fundamentale ca ființe umane. Dacă naziștii executau ordine Împotriva legii, ei puteau să fie judecați pentru crime Împotriva păcii și a umanității. Epoca drepturilor omului a Început cu adevărat odată cu formarea ONU În 1945. Carta ONU declară că unul dintre principalele scopuri ale organizației este promovarea și Încurajarea „respectului pentru drepturile umane și a libertăților fundamentale pentru toți, fără
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Europa. Acum, europenii au un nou vis, unul mai expansiv decât cel pe care Îl lăsa În urmă: să se bucure de o viață de calitate, să respecte cultura celorlalți, să creeze relații sustenabile cu natura și să trăiască În pace cu ceilalți oameni. Drepturile universale ale omului sunt reprezentarea legală a noului vis european. Visul european și drepturile universale ale omului formează un tot unitar. Visul este aspirația, drepturile sunt normele de comportament pentru a realiza speranțele de viitor ale
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
exterior - către forțele globale ale economiei. Ne putem aștepta ca lupta pentru drepturile omului să sufere o extindere și o adâncire În Europa pe măsură ce sute de milioane de oameni Își regândesc identitatea Într-o societate din ce În ce mai globalizată. 14. Luptând pentru pace Americanilor fanatici le place să spună că dacă s-ar putea ca Uniunea Europeană să fie o superputere economică, ea este un pigmeu politic În lumea dură a geopoliticii globale. Trebuie spus că dreaptă conservatoare, care include majoritatea membrilor administrației Bush
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
forțele binelui și cele ale răului. La sfârșit, binele triumfă, dar numai dacă este sprijinit de puterea dreaptă a statului. Dacă europenii recunosc de asemenea că există răufăcători În lume și că, ocazional, puterea statului trebuie folosită pentru a menține pacea și bunăstarea generală, ei pornesc de la premisa că trebuie recurs la violența statului În ultimă instanță și atunci numai În circumstanțe deosebite. Trebuie recunoscut că nu toți europenii se opun pedepsei cu moartea. Un număr apreciabil de oameni, din unele
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
război „al tuturor Împotriva tuturor”. Numai stabilind o autoritate suverană care să impună o voință unică și unificată, asupra oamenilor se poate reduce violența și asigura progresul material. Relații asemănătoare există Între state. Prin urmare, singurul mod de a menține pacea era sau ca o țară să obțină hegemonia și să-și impună voința asupra celorlalte, sub forma unui imperiu sau a unei federații sau, dacă acest lucru nu este posibil, ca țările de puteri aproximativ egale să formeze o alianță
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Imperiul Burbonilor și cele Napoleoniene, al Treilea Reich german și Uniunea Sovietică ne vin toate În minte. Fiecare dintre aceste Încercări a dus În mod invariabil la mișcări de reacțiune, În forma alianțelor cu alte state, pentru a contesta hegemonia. Pacea de la Westphalia din 1648, pe care am discutat-o pe scurt În capitoulul 7, a limitat puterea Imperiului Hapsburgic, iar apoi, Congresul de la Viena a impus un echilibru de forțe similar după Înfrângerea lui Napoleon. Teoria liberală clasică a relațiilor
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
europenii simt că libertatea le este mărită prin includere și implantare cu alții, În timp ce americanii cred că transferul drepturilor de suveranitate către acorduri și instituții extrateritoriale le diminuează suveranitatea și are ca rezultat pierderea libertății individuale. Visul european al unei păci perpetue Oare cum arată politica externă și de securitate europeană? Pentru Început, este atât de diferită de oricare alta din istoria omenirii, Încât este necesar un efort de imaginație pentru a o Înțelege. Politica externă europeană se bazează pe extinderea
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
perpetue Oare cum arată politica externă și de securitate europeană? Pentru Început, este atât de diferită de oricare alta din istoria omenirii, Încât este necesar un efort de imaginație pentru a o Înțelege. Politica externă europeană se bazează pe extinderea păcii și nu pe acumulare de putere. Europenii resping politica de forță, care a dominat relațiile externe timp de secole, provocând doar moarte și distrugere. Liderii europeni Întreabă retoric: Cine cunoaște mai bine decât noi consecințele teribile care rezultă din Încearea
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
spune că Europa urmează acum o cale diferită spre viitor: „În centrul concepției despre Europa de după 1945 a exsitat și Încă există o respingere a principiului european al echilibrului puterii și ambițiilor hegemonice ale statelor individuale, care au apărut după Pacea de la Westphalia din 1648”34. Fischer și alți lideri europeni sunt hotărâți să Înlocuiască vechea ideologie, impregnată de viziunea hobbesiană a „războiului tuturor Împotriva tuturor”, cu o nouă viziune a păcii perpetue. Noul vis european are rădăcini străvechi. În 1795
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ambițiilor hegemonice ale statelor individuale, care au apărut după Pacea de la Westphalia din 1648”34. Fischer și alți lideri europeni sunt hotărâți să Înlocuiască vechea ideologie, impregnată de viziunea hobbesiană a „războiului tuturor Împotriva tuturor”, cu o nouă viziune a păcii perpetue. Noul vis european are rădăcini străvechi. În 1795, filosoful german Immanuel Kant a publicat un eseu intitulat Pace perpetua: o schiță filosofică. Cu toate că s-a bucurat de puțină atenție la acea vreme, lucrarea a fost redescoperită În perioada de după
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
europeni sunt hotărâți să Înlocuiască vechea ideologie, impregnată de viziunea hobbesiană a „războiului tuturor Împotriva tuturor”, cu o nouă viziune a păcii perpetue. Noul vis european are rădăcini străvechi. În 1795, filosoful german Immanuel Kant a publicat un eseu intitulat Pace perpetua: o schiță filosofică. Cu toate că s-a bucurat de puțină atenție la acea vreme, lucrarea a fost redescoperită În perioada de după cel de-al doilea război mondial și a devenit o referință esențială pentru noua avangardă europeană. Kant și-a
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Cu toate că s-a bucurat de puțină atenție la acea vreme, lucrarea a fost redescoperită În perioada de după cel de-al doilea război mondial și a devenit o referință esențială pentru noua avangardă europeană. Kant și-a imaginat o „stare de pace universală” obținută prin crearea „unei republici mondiale”. Filosoful credea că un asemenea stat ar fi posibil odată ce națiunile lumii acceptă forme de guvernare reprezentativă. Kant a crezut că propagarea principiilor democrației Încurajează cooperarea În defavoarea conflictului și pune bazele unei ordini
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
depășească. Prodi observă cu mândrie că În Europa „domnia legii a Înlocuit forța brută... politica de forță și-a pierdut influența”. El crede că „transformând integrarea Într-un succes, noi demonstrăm lumii că este posibil să creăm o metodă pentru pace”37. Într-un sondaj de opinie publică asupra necesității ca Uniunea Europeană să devină o superputere, 65% dintre europeni spun că doresc ca Uniunea Europeană să devină un egal al Statelor Unite ale Americii. Dar când au Întrebări de ce sunt În favoarea acestei căi, răspunsul a
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
importantă a puterii - eficiența, moralitatea și avantajele puterii - perspectivele americane și europene sunt divergente. Europa se Îndepărtează de putere sau, cu alte cuvinte, trece dincolo de putere Într-o lume a legilor, a regulilor, a negocierii și a cooperării transnaționale. Realizarea „păcii perpetue” a lui Immanuel Kant este pe cale să intre Într-un paradis postistoric al păcii și prosperității relative. În acest timp, Statele Unite ale Americii rămân Împotmolite În istorie, exercitând puterea Într-o lume anarhică hobbesiană În care legile și regulile
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
se Îndepărtează de putere sau, cu alte cuvinte, trece dincolo de putere Într-o lume a legilor, a regulilor, a negocierii și a cooperării transnaționale. Realizarea „păcii perpetue” a lui Immanuel Kant este pe cale să intre Într-un paradis postistoric al păcii și prosperității relative. În acest timp, Statele Unite ale Americii rămân Împotmolite În istorie, exercitând puterea Într-o lume anarhică hobbesiană În care legile și regulile internaționale nu sunt sigure și În care securitatea adevărată, apărarea și promovarea unei ordini liberale
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
El a spus că politica externă a Uniunii Europene trebuie să fie În acord cu valorile care animă politica internă și că trebuie să folosească punctele ei forte. Patten le-a reamintit europenilor că Uniunea Europeană, cu toată retorica exaltată În favoarea păcii, nu a putut să oprească conflictele din Bosnia și Kosovo În anii ’90 și a trebuit să recurgă la intervenția militară americană pentru a opri conflictul. Cum poate Europa să prevină alte conflicte gen Bosnia sau Kosovo În viitor? Patten
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
arogant, insensibil la alte voci și opinii și neinteresat Într-o serie de probleme care afectează restul lumii. După cum arată un sondaj Întreprins de TimeEurope.com, 87% dintre europeni cred că Statele Unite ale Americii „reprezintă cea mai mare amenințare pentru pacea mondială În 2003”46. Asemănător, un sondaj făcut de Gallup În treizeci și trei de țări În anul 2002 raportează că În douăzeci și trei dintre țările studiate „populația tinde să spună că politica externă americană are mai degrabă un efect negativ
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]