4,926 matches
-
electrică decât consumă, mai ales, datorită celor 59 de reactoare nucleare (al doilea parc nuclear din lume după cel american), care, în 2008, produceau peste 76% din energia electrică a țării, dar al cărui impact asupra mediului este subiect de controverse. În ce privește sursele de energie regenerabilă, rolul lor în producția franceză de electricitate este în creștere și, în 2008, depășise 13%, datorită, în mare parte. energiei hidroelectrice. Începând cu anii 1970, sectorul comerțului a fost bulversat de explozia , care atrăgeau două
Franța () [Corola-website/Science/296632_a_297961]
-
deschiderii), în timp ce pe "verso" se găsesc poduri (simboluri ale unirii „popoarelor europene între ele și a Europei cu restul lumii”). S-a avut grijă ca exemplele arhitecturale să nu reprezinte nici un monument existent la această oră, pentru a nu apărea controverse în alegerea monumentelor ce trebuiau reprezentate. Comune pentru toate bancnotele sunt Steagul european, inițialele Băncii Centrale Europene în cinci versiuni (BCE, ECB, EZB, ΕΚΤ, EKP), o hartă a Europei pe verso, numele „euro” (în alfabetele grecesc și latin) și semnătura
Bancnote euro () [Corola-website/Science/296706_a_298035]
-
fost internați în lagăre de concentrare (la început în cel din Dachau), încă din 1933. Dar ierarhia superioară a bisericii, inclusiv Papa Pius al XII-lea, a adoptat o atitudine de relativă pasivitate față de ideologia nazistă. Continuă și în prezent controversa privind prezumtiva complicitate a Papei Pius al XII-lea. Antisemitismul, chiar și în forma sa economică modernă, a fost incitat în Germania de lideri de opinie creștini: așa cum presa catolică și conservatoare a sugerat populației berlineze lovite de faliment și
Nazism () [Corola-website/Science/296739_a_298068]
-
în Heleșteieni, în Hăbășesștii, în Ruginoasa, în Hălăucesștii, în Cozmesștii, în Purcelesștii, în Stolniceni, în Pășcani și pe alte locuri multe. Tot curții șendilite boiaresștii au arsu atuncea, fiind oameni închiși pen mănăstirii de frica leșilor ș-a tătarilor."". Există controverse cu privire la datarea exactă a bisericii de lemn din Stolniceni-Prăjescu. După unii istorici, lăcașul de cult a fost construit în anul 1733 de către boierul locului, Ioan Prăjescu. Biserica de lemn a fost ridicată inițial pe un câmp din apropiere, numit “La
Biserica de lemn Nașterea Maicii Domnului din Stolniceni-Prăjescu () [Corola-website/Science/317171_a_318500]
-
din urma. În următoarea misiune 8-Ball este arestat (urmând evadarea lui din "GTA III"), dar Mike reușește să evadeze cu avionul lui Cisco (șeful Columbian) după ce pare să-l omoare pe adevăratul șef al lui Vinnie, King Courtney. Există o controversă în jurul acestei povești deoarece jucătorul din "GTA III" ar fi primit misiuni sub formă de apeluri telefonice. Judecând după dialogul de după lupta King Courtney ar fi supraviețuit.
Grand Theft Auto Advance () [Corola-website/Science/317259_a_318588]
-
Otoman), și « moldovenismul » susținut de autoritățile rusești, care promova deosebirea și despărțirea culturală și politică a vorbitorilor graiurilor est-romanice supuși ai « "Țarului tuturor Rusiilor" », de ceilalți. Deși curentele sînt anterioare, cuvintele « moldovenism » și « romînism » apar doar în anul 1932, odată cu controversele din RASS Moldovenească relative la scrierea și identitatea limbii din această Republică autonomă sovietică. În urma acestor controverse, « moldovenismul » a fost abandonat timp de șase ani (2 februarie 1932 - 27 februarie 1938) de către autoritățile sovietice care, în acea scurtă vreme, au
Moldovenism () [Corola-website/Science/317276_a_318605]
-
graiurilor est-romanice supuși ai « "Țarului tuturor Rusiilor" », de ceilalți. Deși curentele sînt anterioare, cuvintele « moldovenism » și « romînism » apar doar în anul 1932, odată cu controversele din RASS Moldovenească relative la scrierea și identitatea limbii din această Republică autonomă sovietică. În urma acestor controverse, « moldovenismul » a fost abandonat timp de șase ani (2 februarie 1932 - 27 februarie 1938) de către autoritățile sovietice care, în acea scurtă vreme, au dat prioritate răspândirii comunismului în toată România asupra revendicării Basarabiei ca teritoriu fost rusesc. În restul timpului
Moldovenism () [Corola-website/Science/317276_a_318605]
-
ruse în teritoriile din răsăritul Prutului și față de România, sau față de revendicările romanicilor dinafara acesteia. Astfel, « ul » țintea facilitarea procesului de rusificare a românofonilor dintre Prut și Nistru, pe principiul "„Divide et impera”" („desparte și cucerește” sau „dezbină și stăpînește”). Controversa a încetat între anii 1948 și 1975 când România comunistă și-a aliniat docil poziția politică și universitară pe cea « moldovenistă » a Uniunii sovietice. În acea perioadă, în ambele țări, cine evoca doar posibilitatea ca pozițiile oficiale să poată fi
Moldovenism () [Corola-website/Science/317276_a_318605]
-
socialistă (odată cu apariția liniei « național-comuniste » din perioada Ceaușescu) și după 1988 în URSS (odată cu linia « glasnost » și « perestroika » din perioada Gorbaciov), « românismul » a reapărut, devenind în anii 1990-1992 oficial în ambele țări, în legătură cu prăbușirea « taberei comuniste ». În acei trei ani, controversa s-a stins din nou, de data aceasta în profitul « românismului ». Republica Moldova era atunci considerată oficial ca un stat multinațional adăpostind Bulgari, Găgăuzi, Români, Ruși, Ucraineni ș. a., toți putîndu-se deopotrivă defini ca membri ai unor popoare și culturi depășind granițele
Moldovenism () [Corola-website/Science/317276_a_318605]
-
ai unor popoare și culturi depășind granițele Republicii, printre care poporul român. Odată cu renașterea mișcărilor comuniste și recunoașterea internațională a zonei de influență excluzivă a Rusiei asupra a 12 dintre cele 15 foste republici unionale sovietice (printre care și Republica Moldova), controversa a reapărut în peisajul politic, provocând un război civil de-a lungul Nistrului, degradând relațiile între România și Republica Moldova și ajungând, la data de 29 iunie 1994, la o nouă oficializare constituțională a « moldovenismului » în Republica Moldova. De atunci încoace, băștinașii
Moldovenism () [Corola-website/Science/317276_a_318605]
-
și Mirwais Ahmadzai, cântecul a fost primul single de pe albumul de studio cu acelasi nume, în ciuda recenziilor negative primite de la criticii muzicali. Premiera la radio a avut loc pe 24 martie, în aceeași zi cu cea digitală. Videoclipul a stârnit controverse mari în momentul lansării sale deoarece critica invazia Irakului din 2003 de către trupele americane. Din această cauză, piesa a ajuns doar pe locul 37 în Billboard Hot 100, cu toate că a devenit un succes de top 10 internațional: locul 1 in
Indicele cântecelor de Madonna () [Corola-website/Science/317176_a_318505]
-
de cereri în timpul a două spectacole. Interpretarea live din "Blond Ambition Tour", lansată pentru a promova lansarea video a turneului i-a adus patru nominalizări la premiile MTV, inclusiv pentru „Cel mai bun videoclip al unei artiste”. Fiind lansat după controversa produsă de videoclipul „American Life”, melodia a avut de „suferit” în clasamentul american, devenind primul single al Madonnei de la „Burning Up” (1983) care nu intră în Hot 100, oprindu-se pe locul 3 în Bubbling Under, clasament care ține evidența
Indicele cântecelor de Madonna () [Corola-website/Science/317176_a_318505]
-
a fost adăugat pe compilația de remixuri "Remixed & Revisited". Cântecul, produs de Madonna și Stuart Price, care l-au și compus, a fost inclus pe al zecelea album de studio al Madonnei, "Confessions on a Dance Floor". Acesta a creat controverse, solista fiind acuzată că ar cânta despre Isaac Luria, un profet din secolul 16, fondator al Kabbalei; aceasta s-a apărat spunând că numele vine de la persoana cu care interpretează melodia - Yitzhak (Isaac) Sinwani. Piesa a apărut în turneul "Confessions
Indicele cântecelor de Madonna () [Corola-website/Science/317176_a_318505]
-
1990, Madonna și-a lansat primul disc compilație de hituri, intitulat sugestiv "The Immaculate Collection". Pe acesta, solista a inclus 17 piese, dintre care două noi - „Justify My Love” și „Rescue Me”. Prima a devenit primul single, și a declanșat controverse uriașe atunci când videoclipul, conținând scene de nuditate, sadomasochism și homosexualitate, a apărut la televizor. Acesta a fost interzis pe MTV, Madonna decizându-se să-l lanseze ca single video, devenind apoi cel mai bine vândut single video al tuturor timpurilor
Indicele cântecelor de Madonna () [Corola-website/Science/317176_a_318505]
-
Suedia. Solista a interpretat cântecul în doar trei dintre turneele sale, anume "Blond Ambition Tour", "Re-Invention Tour" și "Sticky & Sweet Tour", fiind cântat și în timpul turneului promoțional "American Life", dar și în concertul de caritate "Live 8". Videoclipul, faimos pentru controversele lansate - Madonna dansează pe un câmp în timp ce în spatele ei se vâd cruci arzând, se sărută cu un sfânt, o femeie este violată și ucisă - a devenit unul din cele mai cunoscute ale tuturor timpurilor, fiind considerat și unul din cele
Indicele cântecelor de Madonna () [Corola-website/Science/317176_a_318505]
-
violată și ucisă - a devenit unul din cele mai cunoscute ale tuturor timpurilor, fiind considerat și unul din cele mai bune, câștigând premiul pentru „Alegerea spectatorilor” la MTV Video Music Awards, fiind nominalizat și la „Cel mai bun videoclip”. Din cauza controversei, compania PepsiCo care încheiase recent un contract cu ea a fost amenințată cu boicotul, deoarece reclama conținea melodia pe fundal - deși nu avea nicio legătură vizuală cu videoclipul; într-un final, compania a anulat contractul de promovare, cu toate că Madonna și-
Indicele cântecelor de Madonna () [Corola-website/Science/317176_a_318505]
-
numit vicerege al Norvegiei (1506-1512) și a reușit să mențină controlul asupra acestei țări. În timpul administrației lui dure din Norvegia a încercat să priveze nobilimea norvegiană de influența tradițională exercitată prin intermediul Consiliului de stat (Rigsraad), lucru care a condus la controverse. O particularitate, mai mult fatală pentru el, a fost gustul său pentru oamenii obișnuiți, care a crescut odată cu pasiunea lui pentru o fată norvegiană numită Dyveke Sigbritsdatter, care a devenit amanta lui, în 1507 sau 1509. Succesiunea lui Christian pe
Christian al II-lea al Danemarcei () [Corola-website/Science/317523_a_318852]
-
rândul populației bizantine. Ardoarea polemică a calabrezului era îndreptată contra misticismului călugărilor athoniți, care-i apărea ca rezultatul celei mai grosolane superstiții. Dar el va avea de-a face cu un mare teolog, Grigore Palamas, apărătorul misticii isihaste. Începra o controversă aprinsă: problema metodelor ascetice practicate de isihaști. Varlaam combătea vizibilitatea luminii de pe muntele Thabor: el spunea că ea nu putea avea existență eternă, ci doar temporală, ca orice altă creație a lui Dumnezeu. Dacă se admitea existența unei lumini eterne
Ioan al VI-lea Cantacuzino () [Corola-website/Science/317503_a_318832]
-
a declarat că, în cazul în care moldovenii și românii vor decide să se unească, nici SUA, nici Rusia nu s-ar putea opune acestei uniuni. În anul 2016 existau aproximativ 20.000 de studenți moldoveni care studiau în România. "Controversa identitară în Republica Moldova este dezbaterea politică din Republica Moldova și din România, inițiată oficial prin renunțarea președintelui Mircea Snegur la doctrina ""Un popor, două state" ", la data de 29 iunie 1994, odată cu noua Constituție atunci adoptată. Prin această nouă Constituție, caracterul
Relațiile dintre Republica Moldova și România () [Corola-website/Science/317556_a_318885]
-
nu politic) al populației băștinașe și al limbii sale (recunoscut în momentul și prin declarația independenței Moldovei) a fost oficial negat, fiind înlocuit prin denumirea și caracterizarea ""moldovenească" ", definită ca ""diferită de cea românească" " (ca sub stăpânirea rusă și sovietică). Controversa privește atât validitatea în sine a acestei definiții, cât și aplicabilitea sa (numai la populația romanofonă din Republica Moldova, sau și la populația Moldovei românești?)."
Relațiile dintre Republica Moldova și România () [Corola-website/Science/317556_a_318885]
-
loc în 1611, ca companion al lui Sir Robert Drury, după care familia Donne se reîntoarce cu domiciliul la Londra. Trăiește din scrisul pentru prieteni și patroni, ajutându-l de exemplu pe prietenul său Thomas Morton, decan de Gloucester, în controversele acestuia cu catolicii. Acest prieten încearcă să-l convingă să convertească la Biserica anglicană și să-și dacă o carieră acolo. Dar visul lui Donne este de a participa la viața publică. Scrierile lui religioase îl impresionează chiar și pe
John Donne () [Corola-website/Science/317766_a_319095]
-
grupați sub stindardul shu'ubiyyei, desființarea argumentelor lor prin sublinierea importanței limbii arabe din Coran, dar și a beduinilor, creatorii și păstrătorii acestei limbi, arabii prin excelență, cei mai puri și mai buni. În timpul dinastiei abbaside a luat naștere această controversă între iranieni Iranienii și arabi "shu'ubiyya" în cadrul căreia arabii și persanii își combăteau tradițiile, cei din urmă "shu'ubiții" pretinzând superioritatea grupului lor asupra arabilor. Această mișcare era o expresie a unor aspirații politice în urma cuceririi arabe a Persiei
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
ubiyya" în cadrul căreia arabii și persanii își combăteau tradițiile, cei din urmă "shu'ubiții" pretinzând superioritatea grupului lor asupra arabilor. Această mișcare era o expresie a unor aspirații politice în urma cuceririi arabe a Persiei însă în primul rând era o controversă literară. Iranienii considerau cucerirea arabă o greșeală și doreau remodelarea imperiului și culturii islamice după modelul instituțiilor și valorilor sasanide. Numele acestei mișări provine din Coran: "Shu'ubiții" erau numiți uneori și "ahl at-taswiya" adică cei care cer egalitate. Aflăm
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
două narațiuni (activitatea de detectiv a lui William grefată pe dezbaterea religioasă, dar cu profunde implicații politice, dacă Cristos a avut în proprietate bunuri, mobile sau imobile) fiecare având interpretări și surse de semnificație variate. Multe interpretări și surse erau controverse în cadrul dezbaterii politico-religioase medievale, gravitând în jurul a ceea ce pare cheia spre înțelegerea și adevărata interpretare a cazului. Deși unele speculații ale lui William nu corespund exact cu evenimentele ulterioare, ele duc la rezolvarea cazului de la mănăstire. Eco este un deschizător
Numele trandafirului () [Corola-website/Science/317768_a_319097]
-
și dorința de a rezolva conflictul aparent dintre spiritualitate si religia structurată. El descrie mai multe conflicte filozofice în cadrul romanului: adevărul absolut contra interpretării individuale, arta stilizată contra frumuseții naturale, predestinație contra liberului arbitru, religie contra spiritualității. Eco transformă aceste controverse și erezii religioase medievale folosind termeni politici și economici moderni. Acest lucru îi oferă cititorului modern un context în care să poată ajunge la propriile lui concluzii în ceea ce privește semnificația romanului și cercetările făcute de personaje. Semioticianul Eco este apreciat de
Numele trandafirului () [Corola-website/Science/317768_a_319097]