5,812 matches
-
adică autentic: "Prin culoarul acesta trece în fiecare zi și o bătrână/ cu piciorul sucit ca o fotografie proastă;/ când te uiți la ea seamănă c-o rochie întoarsă/ și toată strada are atunci aspectul unui bal./ Ce frumusețe!" Ura, disprețul sunt îndreptate împotriva celor care vor să prezinte lumea altfel decât poetul o simte cu o acuitate îngrozitoare, împotriva celor care preferă să trăiască iluzia fericirii ("și v-am urât/ pentru că eu nu vin în numele vostru, cei care vă bucurați
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
publicarea de articole polemice. Luna e iarăși motiv obsedant marcând decăderea, între candoare, suavitate și sugestie a prăbușirii, a degradării: "și revenea lustruită pe talazuri lângă stelele veștede/ de care visătorii anină caligrafia romantismului pe cer". Nu e aici un dispreț al peisajelor lunare, ci un refuz al clișeizării literaturii. Poeții acestei epoci concep oarecum înaintea postmodernilor o posibilitate de înnoire a sferei poeticului tocmai prin rediscutarea clișeelor și prin aducerea lor în prim-plan. S-a încercat găsirea unor surse
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
pom", numai că de data aceasta ironia este una amară, care se combină cu revolta de pe finalul textului, "Mai sus, mai sus! - vom trece de Dumnezeu,/ - pământul este o virgulă, cerul un ban -/ de sete, de veacuri suntem beți,/ pentru disprețul tuturor crucilor înșirate,/ pentru chibriturile cu creier, de jos,/ pentru acest prea frumos gând răsărit peste noapte,/ să nu mai scriem, băieți!..." Aventură în cer parodiază poezia aspirațiilor, a cuceririi spațiului cosmic. Regăsim jocul dintre certitudine și imaginație. Ezitările nasc
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
insistent spre sfîrșitul secolului al XIX-lea, „secol de progres și industrie”, cum îl definea, sarcastic, Macedonski. Scris sau rostit, el apare din ce în ce mai mult ca un termen negativ, virulent, acuzator, propriu îndeosebi celor revoltați, prin care se exprimă nemulțumirea, ostilitatea, disprețul atît față de mentalitățile și moravurile învechite, cît și de cele contemporane, cînd sînt exagerate. Orice ineleganță, orice revendicare sau tendință excesivă, orice vine în contrast cu „normalul” e taxat de „barbar”. Arghezi depista „barbaria” în „pornirea [modernă, brutală n. m.] de a
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
marxiștilor” din presă. Rar în zilele noastre, prezent doar în reportajele de la poliție și în cronicile judiciare, „monstru” era întrebuințat des în limbajul de la sfîrșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX. Părea nimerit pentru exprimarea aversiunii și a disprețului. Putea fi auzit în saloane („Este un monstru... închipuiți-vă că i-a părut rău de moartea copilului, dovadă că i-ar fi părut bine de-a mamei”)3), în mahala („Mizerabile! Mitocane!! Monstrule!!!”)4), în convorbirile dintre intelectuali („Policarp
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
exces, microscopic, aproape toată lumea îi tratează drept ridicoli. Unul dintre ei, nefericitul scriitor Pantazi Ghica (avea cocoașă), e victima unei farse povestite de Caragiale în „Din carnetul unui vechi sufleor”5). Un fragment din Dan, de Vlahuță, arată, de asemenea, disprețul față de specimenele de acest fel: „Ce capete sclivisite aveau aseară [la balul doamnei Raspal - n. m.] unii giovini. Erau fardați, se vede, prea semănau a manechini din vitrinele barbierilor”6). „Giovinii” sînt o altă generație de „juni corupți”, tineri excentrici
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
secolului XX, cuvîntul „dugheană” (d. tc. dükkîn) era un arhaism, iar tipul de comerț pe care îl denumește era anacronic. Dugheana e magazinul evului mediu și al Orientului. O lume de dugheni e o lume bazar. Provocat de alte motive, disprețul poetului se întîlnește cu disprețul omului modern pentru forme economice depășite. Chiar dacă nu i exprimată direct, comparația există, e inclusă în ansamblul fiecăruia dintre poeme. Bacovia avea, pe de o parte, imaginea dughenelor (cele mai multe niște improvizații) din tîrgul natal - scunde
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
tc. dükkîn) era un arhaism, iar tipul de comerț pe care îl denumește era anacronic. Dugheana e magazinul evului mediu și al Orientului. O lume de dugheni e o lume bazar. Provocat de alte motive, disprețul poetului se întîlnește cu disprețul omului modern pentru forme economice depășite. Chiar dacă nu i exprimată direct, comparația există, e inclusă în ansamblul fiecăruia dintre poeme. Bacovia avea, pe de o parte, imaginea dughenelor (cele mai multe niște improvizații) din tîrgul natal - scunde, aglomerate, fără ordine interioară - iar
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
și care funcționează într-un context al neîncrederii generalizate în politicieni și în instituțiile reprezentative (Blais & Gidengil, 1991; Howe & Northrup, 2000; Nevitte & White, 2008). Acest aspect a fost bine ilustrat de către guvernul conservator al lui Steven Harper, care a manifestat dispreț față de parlament și a minimalizat, în numeroase feluri răspunderea și transparența guvernului (accountability) (Fossum & Laycock, 2011; Martin, 2010). Minimalizarea răspunderii și a transparenței guvernului (accountability) este doar într-o mică măsură o marcă specifică a populismului, exceptând poate dezgustul arătat
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
el arată cu degetul spre ziarele contemporane într-un mod acuzator (și spre romanul popular de peste tot), atunci când spune: Suntem un fel de bărbați purceluși, și ne ridicăm puțin mai sus în zborurile noastre intelectuale decât coloanele acestor cotidiane" (88). Disprețul pe care Thoreau îl manifestă față de jurnalismul contemporan este pus în evidență de sintagma peiorativă "bărbați purceluși", care înseamnă, pe de o parte, "pitic", pe de altă parte, este un regionalism pentru cel mai mic porc dintr-un grajd (Sayre
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
mai rapide a știrilor locale, și paragrafele principale au început să atragă interesul, reprezentând o modalitate de a pune în evidență esențialul (însă scriitorii și stiliștii literari, autorii unor povești cronologice incoerente erau încă numeroși)" (Emery și Emery 264). Pe lângă disprețul arătat în acest anunț superficial, este de la sine înțeles că importanța ce se dădea paragrafului inițial, văzut ca un criteriu retoric de jurnalism factual sau obiectiv, se datora doar lor. Fiind de aceeași părere cu Mott, autorii afirmă că "povestea
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
despre "marele respect" pentru ficțiune, Podhoretz constată mulțumirea literară pentru nonficțiune în momentul în care scriitorii săi găsesc de cuviință să se ocupe de formă. Acesta continuă: Într-adevăr, unii romancieri (și mulți poeți) tind să își exprime mulțumirea sau disprețul pentru proza [nonficțională] chiar în timpul scrierii acesteia. Se poate auzi un semn de amabilitate față de mediul în care lucrează la acel moment" (74). Bineînțeles că Podhoretz atacă hegemonia Noului Criticism. Și editorii de la Harper, probabil foarte conștienți de atmosfera critică
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
teatrală: "Un mois plus tard, la première représentation de la Petite Duchesse fut, pour Nana, un grand désastre" [ibidem, p.304]. Este semnificativă scenă primei întâlniri între aristocrata Hugon și suita lui Nana. Inversând lucrurile comune, însoțitorii lui Nana observa cu dispreț doamnele de societate: "Dans la première voiture, Maria Blond et Tătân Néné, renversées comme des duchesses, leș jupes bouffant pardessus leș roues, avaient des regards dédaigneux pour ces femmes honnêtes qui allaient à pieds" [Zola, Nana, p.194]. Examinarea reciprocă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
subiecții timpului. Prin această se explică, în mare măsură, faptul ca Pariziana funcționează ghidată de ego-ul sau, instituind trăsături definitorii, cum ar fi egoismul (satisfacerea tuturor dorințelor), egotismul (preocuparea doar pentru propria persoană, siguranța în poziția centrală în universul sau, disprețul profund pentru semeni, dorința de a-i domină pe ceilalti) și egocentrismul (ambiția exagerată). Morală să se întemeiază pe individualism și se manifestă proeminent într-un egoism pasional. Deoarece nu crede într-un sentiment adevărat sau în comunicarea cu un
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Cremona, la Constantinopol (968). Pentru prima dată, izbucnesc injuriile la adresa Bizanțului, care nu a făcut nimic pentru a veni în ajutorul papalității; doar Otto I este autenticul împărat al romanilor. Bizanțul, aflat atunci în culmea puterii sale, replică manifestându-și disprețul față de ambasadorul lui Otto și apărându-și cu tărie posesiunile din sudul Italiei. Ciocnirea unor interese concrete și antagoniste determină, așadar, opoziția unei părți a Occidentului față de universalismul imperial bizantin" (Michael Balard, "Bizanțul văzut din Occident", în Jacques Le Goff
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
dramatică. Am tăria să afirm că diabetologii zilelor noastre fac un adevărat apostolat în meseria lor. O oarecare speranță apare la sfârșitul unui ciclu electoral. Promisiunile atunci abundă, pentru ca, sistematic, ele să fie apoi uitate la scurtă vreme după investitură. Disprețul față de sănătatea omului este o racilă mai veche, pentru care nu întrevăd o soluție. 17. Criza medicinii moderne Medicina s-a bazat, de la început și până aproape de zilele noastre, pe încrederea totală și reciprocă între pacient și medic. Atât timp cât medicina
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]
-
Cu un buget penibil și cu un haos legislativ intenționat creat de grupurile de interese care sug bugetul pentru manuale, pentru dotări, pentru softuri sau pentru toate serviciile care roiesc în jurul școlii, cu un exemplu de degradare morală și de dispreț la adresa bunei educații sau a corectitudinii academice afișat de liota de politicieni analfabeți sau cu titluri obținute prin fraudă, la care se adaugă umilințele zilnice ale profesorului obișnuit, agresat de pușlamalele cu bani din clasă și de părinții lor monstruoși
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
secolul al VII-lea, se trece la teoria getică, ajungându-se la mitul dacic pătruns în istoria Spaniei, când regii, urmași ai regilor goți, pretind că se trag din Burebista și Decebal. Prin secolul al X-lea era asimilat mitul disprețului față de moarte pornit din mitul lui Zamolxis. Prin secolulal XIII-lea, arhiepiscopul de Toledo, Don Rodrigo Jiménez de Rada scrie în Historia Gothica despre Don Diceneo, Don Zamolxen, Don Boruista, asimilați istoriei Spaniei, ideea „getică” fiind alimentată acum de Iordanes
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
precum și bulgarii care-i spânzură pe aceia dintre ei care se dovedesc mai crescuți la minte, care practicau jertfa omenească la fel ca neamul rhus, ne dau dimensiunea „civilizației și culturii de stepă” , chiar dacă admitem că relatările sunt făcute cu disprețul suveran al civilizatorului arabo- persan față de barbari, nu-i mai puțin adevărat că tabloul descris nu-i încurajator și ne putem imagina ce impact au avut aceste etnii asupra populațiilor sedentare europene. Ca tabloul să fie complet, să notăm că
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
uitare și, chiar atunci, după anul 1000, când ar fi trebuit să se trezească din amorțeala care le paraliza voința, ei n-au știut decât să-și îndepărteze supușii printr-un șovinism grecesc sui-generis, ce se traduce prin ura și disprețul față de populațiile negrecești din Balcani și Asia . În timp ce în apusul Europei, regatele barbare construite pe ruinele vechiului Imperiu roman, se erijau în continuatoare ale lumii romane, fiind salvate de la anonimat și dispariție de episcopul locului care s-a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
În gând,/ Norocu-mi luminează!”. Luceafărul exprimă dramatismul propriei condiții, născută din constatarea că relația om-geniu este incompatibilă. Atitudinea geniului este una de interiorizare a sinelui, de asumare a eternității. Omul comun nu-și depășește condiția, iar geniul manifestă un profund dispreț fața de această incapacitate: „Ce-ți pasă ție, chip de lut,/ Dac-oi fi eu sau altul?". Geniul constată cu durere că viața omului urmează o mișcare circulară, orientată spre accidental, spre Întâmplător: „Trăind În cercul vostru strâmt / Norocul vă
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
o interesează, ci averea lui, ca bază pentru cochetăria ei erotică. Luxul În care trăiește trebuie să aibă pentru ea un atribut nou, infidelitatea. Ștefan Gheorghidiu Îi dezvăluie lăcomia si vulgaritatea și i le stimulează, lăsându-i cu mărinimie și dispreț, o bună parte din avere. În gestul lui e o răzbunare, dar și o eliberare morală. Prin Tanase-Vasilescu-Lumânăraru și Nae Gheorghidiu, Camil Petrescu părăsește problemele de conștiință, și rămâne În plan social. Observația subtilă relevă tablouri demne de o largă
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
pentru starea letargică, pentru hârâiala din piept și tuse, pentru anii în care ne sufocăm singuri întrebându-ne de ce o facem, pentru momentele în care suntem pedepsiți, căci nu ni se permite să fumăm. Și nu e vorba nici de disprețul nefumătorilor sau și mai grav, de faptul că noi înșine ne disprețuim. Toate acestea sunt doar un „supliment" la herpes. Herpesul este ceea ce ne face să fim opaci la tot ce-am înșirat înainte. Este senzația de panică a acelui
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
ale vieții mele. îmi era silă de mine că sunt dependent de o mahorcă blestemată, despre care știam că-mi distruge viața. E greu de exprimat bucuria fantastică de a te elibera de acele umbre sinistre, de dependență și de disprețul față de tine însuți. E greu descris plăcerea de a-l privi pe ceilalți fumători - tineri sau bătrâni, ocazionali sau învederați - fără pic de invidie, ci cu un sentiment de milă în ce-l privește și de ușurare în ce te
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
medie un fumător într-o viață nu-l opresc să fumeze - sau riscul de cincizeci la sută de a face o boală cumplită, sau o viață întreagă de respirație urât mirositoare, de tortură mentală și fizică și de sclavie, sau disprețul față de propria persoană - atunci câteva false stimulente nu vor schimba nici un pic lucrurile. îți vor da numai impresia că faci un sacrificiu și mai mare. Privește lucrurile din perspectiva opusă. Ce avantaj îmi aduce fumatul? Absolut nici unul. De ce trebuie să
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]