5,416 matches
-
lui Rut, o tânără văduvă de origine moabită, pentru Naomi, mama soțului ei decedat, și integrarea ei în societatea iudaică. Elimelec (Elimeleh în ebraică: "Dumnezeu este împărat") și Naomi (în ebraică: "Plăcută", în unele versiuni românești Noemina) părăsesc Betleemul (în ebraică: "Casa Pâinii") din pricina foametei și merg în Țara Moabului. Moartea soțului și după zece ani, a celor doi fii Mahlon și Kilyon o determină pe Naomi să se reîntoarcă. Deși una din nurori, Orpa, rămâne în Moab, cealaltă, Rut, văduva
Cartea lui Rut () [Corola-website/Science/321047_a_322376]
-
Mahlon și Kilyon o determină pe Naomi să se reîntoarcă. Deși una din nurori, Orpa, rămâne în Moab, cealaltă, Rut, văduva lui Mahlon, se hotărăște să o urmeze pe soacra ei. Amândouă lucrează pe câmpurile unui bărbat înstărit, Boaz (în ebraică: "În El este putere", în unele versiuni românești Booz), care s-a dovedit a fi rudă cu Naomi. Acesta, văzând condiția umilă a tinerei Rut, dorește răscumpărarea acesteia și o ia de soție. Copilul acestora, Oved, va fi bunicul regelui
Cartea lui Rut () [Corola-website/Science/321047_a_322376]
-
umilă a tinerei Rut, dorește răscumpărarea acesteia și o ia de soție. Copilul acestora, Oved, va fi bunicul regelui David, suveran al întregului popor evreu. După propoziția cu care începe povestirea, actiunea se desfașoară în Epoca Judecătorilor, înainte de înființarea regatului ebraic antic unificat. Cartea Bava Batra din Talmudul babilonean o plasează în vremea judecătorului Ibtzan (Ibțan) (și chiar identifică personajul Boaz cu acest judecător. Sulul lui Rut se încheie cu o listă genealogică în care este menționat regele David ca urmaș
Cartea lui Rut () [Corola-website/Science/321047_a_322376]
-
în cartea Midrash Rut Raba. Dupa o tradiție târzie, a cărei surse sunt neclare, David chiar s-ar fi născut de Shavuot. Alte conexiuni cu Shavuot, ar fi faptul ca un subiect central al povestirii lui Rut este caritatea, în ebraică „gmilut hassadim”, care este și orientarea Legii lui Moise. Legea, Tora, a fost dăruită Israelului în ziua sărbătorii Shavuot. În cartea Rut se relatează istoria unei moabite care a ales de bunăvoie să observe regulile Torei, ale Legii lui Moise
Cartea lui Rut () [Corola-website/Science/321047_a_322376]
-
ֶם - Domnul cercetase pe poporul Său și-i dăduse pâine) este și ea un motiv literar. Personajele cărții poartă și ele nume cu înțeles. Fiii lui Elimeleh (nume sugerând o bună poziție socială) se numeau Mahlon (mahalá = „boală”,în ebraică)și Kilyon (în ebraică „pieire”, în versiunea românească Chilion) nume de rău augur. Cartea Yalkut Shimoni (Rut I, 247) menționează un pasaj din Cronici (I,4,22 - „și Ioas și Saraf, care au stăpânit asupra Moabului, și Iasubi-Lehem.Aceste lucruri
Cartea lui Rut () [Corola-website/Science/321047_a_322376]
-
pe poporul Său și-i dăduse pâine) este și ea un motiv literar. Personajele cărții poartă și ele nume cu înțeles. Fiii lui Elimeleh (nume sugerând o bună poziție socială) se numeau Mahlon (mahalá = „boală”,în ebraică)și Kilyon (în ebraică „pieire”, în versiunea românească Chilion) nume de rău augur. Cartea Yalkut Shimoni (Rut I, 247) menționează un pasaj din Cronici (I,4,22 - „și Ioas și Saraf, care au stăpânit asupra Moabului, și Iasubi-Lehem.Aceste lucruri sunt vechi” și citează
Cartea lui Rut () [Corola-website/Science/321047_a_322376]
-
Naomi; ziceți-mi Mara căci Cel Atotputernic m-a umplut de amărăciune.(Rut 1,20). Până și numele nurorii Orpa nu ar fi întâmplător ci o aluzia la faptul ca până la urmă a întors spatele (în text - „ceafa”, Oref în ebraică) soacrei Naomi. Numele lui Rut este interpretat de Midrash prin faptul ca „a văzut (raatá ראתה) spusele soacrei ei” și „era cutremurată (rit'tá) ריתתה) în fața infracțiunilor”. Ruda ei, Boaz se numește așa ca simbol de putere și sprijin, asemănător
Cartea lui Rut () [Corola-website/Science/321047_a_322376]
-
dar înseamnă și „foarte vrednic”. Numele celeilalte rude care a refuzat la început să o dezlege pe Rut s-a șters și e menționată drept „cutare” - „ploni almoni” (Rut 4,1) Sulul lui Rut este singura carte din canonul Bibliei ebraice în care protagoniștii principali sunt femei. E adevărat că narațiunea incepe cu Elimeleh si cei doi fii ai sai, care decedează până la versetul al cincilea, și se încheie prin versetul despre seria genealogică a nașterii unor băieți, dar, practic, toată
Cartea lui Rut () [Corola-website/Science/321047_a_322376]
-
este o carte de Israel Finkelstein și Neil Asher Silberman care prezintă noul consens al istoricilor și arheologilor asupra validității istorice a Bibliei ebraice. Punctul lor de vedere este că istoricii nu mai pornesc de la premiza că Biblia ar fi corectă din punct de vedere istoric, deoarece noile descoperiri arheologice nu mai pot susține această ipoteză. Istoricii și-au însușit în cele din urmă
Biblia dezgropată () [Corola-website/Science/321138_a_322467]
-
susține această ipoteză. Istoricii și-au însușit în cele din urmă punctele de vedere care deveniseră de mult consensuale în studiul critico-istoric al Bibliei, adică studiul științific și nu teologic al Scripturii. Autorii cărții trasează problema validității istorice a Bibliei ebraice pornind de la punctele de vedere ale Epocii Luminilor, care negau posibilitatea minunilor și care au înghesuit ca atare dezbaterea despre adevărul Bibliei în colțul cercetărilor arheologice. Concluzia autorilor este că istoria deuteronomistă, cu care a început monoteismul iudaic, a fost
Biblia dezgropată () [Corola-website/Science/321138_a_322467]
-
pe atunci ocupat de asirieni) la Iuda. Ca atare, regele Iozia era prezentat drept Mesia, adică eliberatorul poporului evreu. Din păcate, Iozia a fost ucis la ordinul faraonului Necho și nu a mai putut îndeplini acest rol istoric. Textele Bibliei ebraice au fost rescrise pentru a mușamaliza această înfrângere. Reforma monoteistă și istoria deuteronomistă au conferit identitate națională poporului evreu după reîntoarcerea din exilul babilonian și au constituit baza pentru crearea a două noi mari religii: creștinismul și islamul. Pentru istorici
Biblia dezgropată () [Corola-website/Science/321138_a_322467]
-
Ein Gedi (ebraică: עֵין גֶּדִי) este un kibuț pe malul de vest de la Marea Moartă în Israel. Este situat la marginea Deșertului Iudaic unde se afla istoricul Ein Gedi, serviciile municipale sunt furnizate de către Consiliul Regional Tamar
Ein Gedi (Kibuț) () [Corola-website/Science/321142_a_322471]
-
1919, comunitatea evreiască a întemeiat un sistem centralizat de învățământ, iar în anul următor a înființat Adunarea Reprezentanților, Consiliul Național Evreiesc și federația sindicală Histadrut. În 1924 a fost fondată Politehnica din Haifa - „Technion”, iar un an mai târziu Universitatea Ebraică din Ierusalim. În timpul mandatului britanic, funcția „muftiului Ierusalimului”, a cărei autoritate era limitată în mod tradițional la o regiune geografică restrânsă, a fost modificată în „Marele muftiu al Palestinei. În plus, a fost creat un „Consiliu Suprem Musulman”. Acest consiliu
Mandatul britanic pentru Palestina () [Corola-website/Science/321129_a_322458]
-
] (în ebraică: רוזה וולט-שטראוס; n. 24 august 1856, Cernăuți - d. 15 decembrie 1938, Geneva) a fost o activistă feministă din SUA și Palestina, evreica din Bucovina, prima femeie cetățeana a Austriei având diplomă de medic (absolventa a universității din Berna din 1878
Rosa Welt-Straus () [Corola-website/Science/321180_a_322509]
-
și ai celor orientali (din așa numita Veche Comunitate - vechiul Ishuv), a rabinilor sioniști religioși din mișcarea Mizrahi și a țărânilor conservatori, care se bazau pe legile tradiționale ale iudaismului. La numai două luni după sosire, deși nu stăpânea bine ebraică, date fiind circumstanțele regimului de mandat britanic și prestigiul de care ea se bucură, a fost aleasă președinta "Uniunii Femeilor Evreice pentru Egalitatea în drepturi a femeii" - "Hitahdut Hanashim Haivriot leShivuy Zkhuyot Haishá". Roșa Welt-Straus a luat parte la Londra
Rosa Welt-Straus () [Corola-website/Science/321180_a_322509]
-
școli și tabere. 1350 instituții au fost incluse în directoratul Habad din 2007. Mișcarea are peste 200.000 de hasidim (discipoli, aderenți), și circa un milion de evrei s-au bucurat anual de serviciile Habad. Aderenții Habad-ului, cunoscuți ca „habadnici” (ebraică:. חב"דניק) și / sau „lubaviceri” (idiș:. ליובאוויטשער), urmează tradițiile Habad în rugăciune și în liturgii bazate pe Cabala Lurianică. Ca hasidim, ei susțin că urmează calea hasidică a lui Israel ben Eliezer Baal Shem Tov. Datorită entuziasmului religios și a
Habad () [Corola-website/Science/321226_a_322555]
-
Cartea lui Daniel () este o carte din Biblia ebraică. Cartea povestește cum Daniel, un iudeu exilat la curtea regelui Nabucodonosor al II-lea (605-562 î.Hr.), conducătorul Babilonului, devine un mare oficial guvernamental și prezintă diverse profeții. Cartea a fost compusă, probabil, în jurul anului 165 î.Hr., cu puțin timp înainte de
Daniel (carte) () [Corola-website/Science/321231_a_322560]
-
față de textul masoretic, deși James C. VanderKam observa că 1QDan este cea mai apropiată de textul tradițional. Dintre cele patru suluri care păstrează secțiunile relevante (1QDan, 4QDan, 4QDan, and 4QDan) toate urmează aceeași structură bilingvă prin care cartea începe în ebraică, trece la aramaică la 2:4b și trece înapoi la ebraică la 8:1. "Cartea Daniel" (Daniel 5:1-31) ne povestește despre pedepsirea "divină" a regelui babilonian Belșațar. Acest rege este pedepsit, după ce o mână fără corp apare la banchetul
Daniel (carte) () [Corola-website/Science/321231_a_322560]
-
cea mai apropiată de textul tradițional. Dintre cele patru suluri care păstrează secțiunile relevante (1QDan, 4QDan, 4QDan, and 4QDan) toate urmează aceeași structură bilingvă prin care cartea începe în ebraică, trece la aramaică la 2:4b și trece înapoi la ebraică la 8:1. "Cartea Daniel" (Daniel 5:1-31) ne povestește despre pedepsirea "divină" a regelui babilonian Belșațar. Acest rege este pedepsit, după ce o mână fără corp apare la banchetul la care regele bea din cupe de aur furate din templul
Daniel (carte) () [Corola-website/Science/321231_a_322560]
-
i (sumeriana MAR.TU, akkadiana Tidnum sau Amurrūm, egipteană Amar, ebraica Emori אמורי) este un termen care se referă la un popor antic vorbitor al unei limbi semitice de vest, care a sălășluit la vest de Eufrat, care a jucat un rol însemnat în istoria Siriei, Palestinei și a Mesopotamiei . începând
Amoriți () [Corola-website/Science/321283_a_322612]
-
limbi semitice de vest, care a sălășluit la vest de Eufrat, care a jucat un rol însemnat în istoria Siriei, Palestinei și a Mesopotamiei . începând din a doua jumătate a Mileniului al doilea î.Hr.. i sunt menționați și în Biblia ebraica (Vechiul Testament) (de 85 ori) că unul din popoarele Canaanului, care au fost biruite de triburile lui Israel. Denumiți de unii cercetători, „canaaneni de est”, nu se știe dacă amoriții aceștia sunt acelaș neam cu cel cunoscut în Siria și Mesopotamia
Amoriți () [Corola-website/Science/321283_a_322612]
-
extins masiv. Granițele noului stat castilian stabilit de Ferdinand avea să rămână neschimbat până la sfârșitul anilor 1400. Ferdinand a fost înmormântat în Catedrala din Sevilla de către fiul său, Alfonso al X-lea. Mormântul lui este înscris în patru limbi:. Arabă, ebraică, latină, și o versiune timpurie a castilienei. El a fost canonizat ca Sfântul Ferdinand de către Papa Clement al X-lea în 1671.
Ferdinand al III-lea de Castilia () [Corola-website/Science/321293_a_322622]
-
sau Nabulus (în arabă: نابلس ,în ebraică:שכם = Shhem, citește Șhem) este un oraș palestinian situat în centrul Palestinei istorice, în nordul teritoriului de azi al Cisiordaniei, la aproximativ 63 km nord de Ierusalim, cu o populație în prezent de 126.132 locuitori. Situat în regiunea istorică
Nablus () [Corola-website/Science/320526_a_321855]
-
(sau Platoul Golan) (arabă: هضبة الجولان, Haḍbatu 'l-Jawlăn sau مرتفعات الجولان, Murtafaʕătu 'l-Jawlăn, ebraică: רמת הגולן, Ramat ha-Golan), până în 1967 cunoscut de mulți non-arabi ca Platoul sirian (în ebraică: הרמה הסורית (Haramá Hasurit), este un platou stâncos vulcanic de mare importantă strategică cu o altitudine medie de 1.000 de metri și având cu
Înălțimile Golan () [Corola-website/Science/320580_a_321909]
-
(sau Platoul Golan) (arabă: هضبة الجولان, Haḍbatu 'l-Jawlăn sau مرتفعات الجولان, Murtafaʕătu 'l-Jawlăn, ebraică: רמת הגולן, Ramat ha-Golan), până în 1967 cunoscut de mulți non-arabi ca Platoul sirian (în ebraică: הרמה הסורית (Haramá Hasurit), este un platou stâncos vulcanic de mare importantă strategică cu o altitudine medie de 1.000 de metri și având cu o suprafață totală de 1.800 km. Platoul este situat la capătul sudic al Munților
Înălțimile Golan () [Corola-website/Science/320580_a_321909]