8,611 matches
-
rezervorul de sfinți, încheie Kasser pe un ton voit șăgalnic. Abatele se prefăcu înfuriat. - N-ai dreptate, lucrul ăsta a funcționat. Am văzut cu ochii mei cum, clonă după clonă, zestrea genetică a Sfântului Augustin cel Nou a acces la mântuire, împlinind în același timp și învățăturile Sfântului Augustin din Hippona. Aici nu e nimic de înțeles, e un fenomen la fel de natural precum creșterea plantelor sau digestia alimentelor! Am demonstrat asta de sute de ori în Abație. - Mda, acceptă Kasser cu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
prevenit despre riscurile misiunii în Abație, am ignorat sfatul domniei tale. - Nu se poate! Nu ești Vassur! Nu semeni deloc cu el. Ce farsă perfidă mai c și asta? - Nu sunt Vassur. Nu mai sunt nici Xtyn, copilandrul care dorea mântuirea tribului său. Culmea c că nu sunt nici măcar omul acela pe care Abația l-a numit timp de două mii de ani Sfântul Augustin cel Nou. Toți trei există însă în mine prin amintirile lor... - Înseamnă că planul Abatelui a reușit
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
trebuințele Lumii Agricole pe care o va însămînța. În general, el corespunde cumva cu modelul creștin: încurajează supunerea și munca, condamnă crima, incestul și hoția, are grijă de semenii săi și mai ales este gata să-și dea viața întru mântuirea lor de un păcat pe care tot el îl definește. Imediat ce s-a cristalizat personalitatea mesianică, îi manipulăm existența în așa fel încît el intră de bunăvoie în rezonatoarele noastre, unde structura sa mentală este replicată fidel într-o matriță
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
teologice duraseră două generații și făcuseră mai bine de o mie de victime. Războiul fratricid purificator avusese însă două consecințe divine: întîi se puseseră la punct tehnicile Însămânțării ca armă împotriva călugărilor răzvrătiți și se scriseseră primele lucrări de ingineria mântuirii și apoi încolțise ideea creării unui singure esențe mesianice, care să îmbrace mereu alte forme. Când au construit satul de clone, călugării au constatat că distilarea unui mântuitor e destul de grea. S-au gândit atunci că în sat ar trebui
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
imaginarul social al maselor contemporane să vină să-l golească de sens. SPIRITUALISMUL De aproape un secol, discursul oamenilor de cultură cu privire la tehnică pare să oscileze între două mituri contrarii Faust și Prometeu și între două tonalități patetice catastrofă sau mîntuire; Apocalipsă ori parusie. Bau-baul și-a ales domiciliul în Europa, iar zîna bună, în America. Pesimismul a luat în ținuturile noastre și în ciuda unui anume Jules Verne locul uluirii, iar gama e foarte vastă: de la fulminația răzbunătoare la moralismul posac
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
blestemului antitehnologic ("prăpastia nihilistă în care se afundă marile transcendențe...") seducătoarea măgulire a calității. La polul opus, optimist și cuceritor, trecutul schimbă locul cu viitorul, ca lăcașuri ale Binelui și Răului întru preamărirea "transformării omului de azi". Tehnica joacă rolul mîntuirii, salvarea vine prin computer, are loc nașterea "cosmantropului" și a "iconantropului". Omul nou, promis nouă odată cu apariția căii ferate, ne așteaptă de acum înainte la capătul informatizării societății: micul întreprinzător, emancipat, convivial și anarhist. Religia nord-americană a viitorului hrănește o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
aservește sufletul), umanist instrumental (mașinile nu sînt decît mijloace supuse voinței noastre), individualist într-un anume sens (prin singurătatea celui care conduce). El nu era din fericire destul de optimist ca să cadă în capcana esperanto-ului modernist, și nici nu aștepta mîntuirea umanității prin mijlocirea progresului științific și tehnic. El nu este descendent al Epocii Luminilor. Toate astea ar fi trebuit să degenereze într-un tradiționalism conservator obtuz, clasic, insensibil la schimbare și la noile circumstanțe, așa cum se și întîmpla în anii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
creștinismul are motive să intre în rezonanță cu mediologia. Dar acela care se va pronunța asupra tainei întrupării, prin definiție inaccesibilă rațiunii în calitatea sa de dogmă revelată (una din cele trei taine ale credinței, alături de Sfînta Treime și de Mîntuire), acela va fi transformat mediologia în știință riguroasă. Păcătuiește prin optimism cel care spune: "Omenirea nu-și pune decît probleme pe care le poate rezolva". În realitate, omenirea nu-și pune decît probleme istorice rezolvate deja de religie. De-a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Problema științifică e cea a transformărilor, dacă ne propunem să explicăm în loc să ne indignăm. La fel este și problematica întrupării, care face din persoana ambiguă a lui Hristos cel mai puternic pivot de care a dispus vreodată o religie a mîntuirii pentru a cuceri lumea. Calvin a produs întreprinzători și Marx călăi fiindcă ultimii erau conținuți de cei dintîi? Iată venirea la putere a capitalismului și a comunismului transformată în epifanie, înfățișarea în prezența Regilor Magi a micului Rockefeller sau a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ne însușim atît de ușor, atît de natural, începînd cu secolul al XVIII-lea, postulatul progresist, este pentru că ne împărtășiserăm toți la Niceea, de-a lungul secolelor precedente. Revelația noastră nu este o iluminare, Împărăția lui Dumnezeu nu este imediată, mîntuirea noastră presupune o întreagă strădanie între iertare și fapte. "Timpul este aproape" și, în așteptare, ne face semne. Timpul determină sensul, prin el dobîndim adevărul, și această realizare mediatizată constituie o dramă, cu un început și un sfîrșit, o Creație
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o istorie a religiosului, există în schimb o istorie a religiilor. Geneza creștinismului marchează ceea ce biologii numesc "un eveniment favorabil rar". Singularitatea evenimentului nu e de ordin speculativ. Ea constă în rolul crucial, fără precedent, unic în raport cu vechile medieri ale mîntuirii (rege, levit, profet, înțelept) cuvenit Mediatorului. Revoluția creștină poate fi definită drept intruziunea unei mediologii puternice într-un mediu cultural cu medieri slabe, indiferent dacă e vorba de iudaism sau de elenism. E puțin, vor spune unii, dar e considerabil
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
poți transmite în persoană. Și după tine, potopul. Acest reflex de om providențial nu a fost cel al mediatorului din Iudeea, acest culoar superlativ care a admis și suscitat o mulțime de diminutive. Fără îndoială, el rămîne unicul mediator al mîntuirii. Maria și sfinții nu sînt mediatori propriu-ziși, ci simpli demultiplicatori ai medierii cristice. Rege, servitor, păstor-miel, avocat al oamenilor pe lîngă Dumnezeu, procuror al lui Dumnezeu pe lîngă păcătoși, Hristos este mai mult decît o verigă intermediară. El nu reunește
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
acestui dumnezeu universal devotat și alocat unui singur popor. Dumnezeul nostru devine Dumnezeul meu. Mie-eu permite trecerea de la noi la toți. Pentru că Unicul universal devine un om oarecare, fără strămoși și rădăcini, mesajul său e valabil pentru oricine. Întruparea generalizează mîntuirea, singularizîndu-l pe mîntuitor. Șiretenia nesăbuinței: depolitizîndu-se total în aparență, creștinismul a reușit să țintească la politizarea completă ori la cucerirea misionară a lumii. Fiindcă Iisus din Nazaret este primul zeu care a fost în întregime om, un om în carne
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
soi de perfecțiune de neegalat, deschizînd pe o panoplie liturgică calea spre o serie de trăiri și efuziuni senzoriale (vitraliu, muzică, teatru sau mister, tămîie, procesiuni, statui, picturi etc.). Iată fără îndoială cea mai carnală, cea mai orgiacă dintre misticile mîntuirii (a se vedea ochii închiși ai Sfintei Tereza din Ávila). Pentru că, la origine, în trupul lui Hristos fuzionează emițătorul și mesajul scurtcircuit incredibil. Noutatea o reprezintă purtătorul. Massage is message. Eu sînt cel care vă va salva. Beți și mîncați
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
este slab, există tentații sexuale, politice, colerice. Se îndoiește, disperă, poate chiar abandona la un moment dat, spre sfîrșit. "Tată, tată, pentru ce m-ai părăsit?" Fiindcă a fost Dumnezeu, trebuia să fie și om în aceeași măsură. Mesager al mîntuirii eterne și al mîntuirii mele, în particular? Încerc să cred, dar nu prea pare sigur de el. Un Mesia ciudat, în orice caz nu prea arătos. Nimic de-a face cu regele sau patriarhul în plină glorie care era așteptat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sexuale, politice, colerice. Se îndoiește, disperă, poate chiar abandona la un moment dat, spre sfîrșit. "Tată, tată, pentru ce m-ai părăsit?" Fiindcă a fost Dumnezeu, trebuia să fie și om în aceeași măsură. Mesager al mîntuirii eterne și al mîntuirii mele, în particular? Încerc să cred, dar nu prea pare sigur de el. Un Mesia ciudat, în orice caz nu prea arătos. Nimic de-a face cu regele sau patriarhul în plină glorie care era așteptat: fiul unui dulgher, un
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
meriți, după cum te vei înfățișa Mie și după cum vei răspunde întrebărilor mele." Iată ce se cheamă un suspans, versiune originală subtitrată, proiecție permanentă. Fiecare poate urmări filmul în propria limbă și în timp real. * Miezul mesajului este Învierea lui Hristos. Mîntuire înseamnă supraviețuire. Domnul, Mîntuitor sau Mesia, numele are mai puțină importanță: îl voi urma pe oricare, umil sau glorios, îmi promite să nu mor. Și voi slăvi numele cel mai umil cu condiția să mă scape de neliniștea primă și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în viață, dacă avem aici o funcție religioasă, este o propunere de interes practic indubitabil. De aceea filosofia nu are nici o șansă în fața religiei, așa cum nu are nici necazul în fața speranței. Teologia este caroseria vehiculului creștin, dar soteriologia, sau discursul mîntuirii, este cu adevărat motorul lui. Creștinismul oferă un contract de asigurare de supraviețuire dublat, pe perioada de așteptare, de garanții de asigurare mutuală (în cadrul comunităților de credincioși). Stoicismul, epicurismul, platonismul și alte doctrine de pe piața ideologică puteau să se considere
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
tot acest timp, laicii au rolul lor. Încrederea în cei umili este mărunțișul interstițial al întrupării, prima verigă a unui lanț al comunicărilor în același timp riguroase și carnale. Este verbul "trăiește printre noi", cu mirosurile, impuritățile și încetineala specifice. Mîntuirea creștină nu are ca simbol, nici ca obiectiv, distrugerea corpului, ci învierea sa ziua Paștelui. Rubens este ortodox, Greco, eretic. A doua interfață: textele sacre. Hristos mîntuiește în calitate de Verb întrupat. Unde sînt așezate urmele istoriei trăite ale acestui trup? În
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ca obiectiv, distrugerea corpului, ci învierea sa ziua Paștelui. Rubens este ortodox, Greco, eretic. A doua interfață: textele sacre. Hristos mîntuiește în calitate de Verb întrupat. Unde sînt așezate urmele istoriei trăite ale acestui trup? În Evanghelie, cea care ne descoperă cărările mîntuirii. Ce este Cartea, dacă nu transformarea spiritului în materie? Cuvîntul face semn. Sacralitatea lui Hristos sacralizează codexul evanghelic prin contagiune, prin recentrare hierofanică. Scriitura devine astfel centrul lumii, iar codexul, simbolul central al iconografiei paleocreștine. De neconceput acest cult al
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
făcînd unul Nou. Măreția creștinismului primelor secole este de a-și fi asumat nu numai propriile acte, dar și de a-și fi teoretizat în dogme această datorie de instituire, adevărată lege a transformării energiei morale. Ceea ce se cheamă "economia mîntuirii" se poate traduce în termeni profani și termodinamici ca producția unei lucrări (a mîntuirii) prin conectarea unei surse calde la una rece. Fie ea focul Duhului (sau energia divină) comunicată omenirii păcătoase prin mașina-Biserică. Nu scria Ostwald, unul dintre pionierii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
numai propriile acte, dar și de a-și fi teoretizat în dogme această datorie de instituire, adevărată lege a transformării energiei morale. Ceea ce se cheamă "economia mîntuirii" se poate traduce în termeni profani și termodinamici ca producția unei lucrări (a mîntuirii) prin conectarea unei surse calde la una rece. Fie ea focul Duhului (sau energia divină) comunicată omenirii păcătoase prin mașina-Biserică. Nu scria Ostwald, unul dintre pionierii termodinamicii, că "energia este spirit"? O INSTITUȚIE EXEMPLARĂ Dacă această rigoare secretă "ne interpelează
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Uniți-vă sub oblăduirea episcopului care ține locul lui Dumnezeu", le spune Ignațiu magnezienilor. Unirea Dumnezeu-episcop, adeziune-păstorire este cea care i-a oferit lui Hristos stabilitatea. Solidaritate rimează cu docilitate. Asta fiindcă el nu separa spiritul de supunere de valorile mîntuirii, secesiunea creștină apărîndu-le deosebit de periculoasă autorităților locale la început, imperiale mai apoi: o provocare lansată ordinii de drept. Creștinismul nu era o religie națională și Sfîntul Pavel sparge legalismul iudaic "renegînd" circumcizia, ceea ce le apărea vechilor coreligionari atît ca o
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
60, la noua sa stîngă activistă și la cartea mea Revoluție în Revoluție?, aș spune despre cultură că era creștină, despre ideologie că era "latino-marxistă", iar propunerea, caudillistă sau foquistă. Cultură creștină înseamnă un postulat al salvării, o schemă de mîntuire transpusă în istoria profană (Omul Nou); o concepție expiatoare asupra suferinței (aspirație la martiriul exemplar, transsubstanțializare a sîngelui în sămînța salvării). O sensibilitate particulară pentru vestire, pentru toți profeții Marii Promisiuni. Un mesianism exaltat de mizerie și de toate deziluziile
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
crudă sagacitate ne-a fost înfățișată de dl. Grunsinski. Este imposibil să evanghelizezi fară să extirpi instrumentele memoriei indiene. De aici și interdicția queipus în Peru (sforicelele cu mesaje), controlul codexurilor pictografice în Mexic și deseori distrugerea lor. Fiindcă istoria mîntuirii creștine nu este compatibilă cu un spațiu fără sus și jos, fără început și sfîrșit al simbolizării aztece, spațiu iconic, polisemic, în acord cu o concepție ciclică asupra timpului. Ea cere o transcriere liniară, și deci fonetică. Prin urmare, alfabet
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]