5,572 matches
-
cenușă: "Seria noastră de documentare a fost gîndită ca un mixaj între document de poziții orale și cercetare proprie. Așa cum comenta un critic de film: "Istorii personale împletite cu istoria națională. Istoria la timpul prezent și istoria privită reflexiv, retroactiv. Martiri și călăi. O antologie a suferinței, a demnității și rușinii, o antologie de oameni și de neoameni, de martiri și de vinovați, de mari episcopi deveniți măturători la Sighet și de academicieni aruncați în șantierele morții de la Canal". În primele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Așa cum comenta un critic de film: "Istorii personale împletite cu istoria națională. Istoria la timpul prezent și istoria privită reflexiv, retroactiv. Martiri și călăi. O antologie a suferinței, a demnității și rușinii, o antologie de oameni și de neoameni, de martiri și de vinovați, de mari episcopi deveniți măturători la Sighet și de academicieni aruncați în șantierele morții de la Canal". În primele luni de montaj, împreună cu un experimentat editor, am început să lucrăm la imagistica filmului: porți, cătușe, zăbrele, foișoare, sîrmă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
german; un Lucian Blaga, primul Român care „Îndrăznește” un sistem filosofic, post-kantian, demonstrând că acea populație de „păstori transhumanți” este capabilă să abordeze construcțiile cele mai riguroase ale gândului, un Blaga Încă pe jumătate un necunoscut al propriei sale culturi, martir cultural sub comunism. Aceștia și alții au fost „corifeii” acelui război dus de alți „comandanți de arme” care a avut ca rezultat nu numai câștiguri sociale și civile, mai ales pentru cei care se aflau sub stăpâniri străine, ardelenii, basarabenii
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
fond, la toate nivelele, complexe, ale unor populații ce trebuiau să trăiască și să se organizeze Împreună, În jurul acelor „stâlpi” de conștiință, „visare” efectivă, adică de luptă și de prestigiu care s-au numit Dimitrie Cantemir, Inochentie Micu Klein - primul martir de credință național -, Bălcescu, Titu Maiorescu, Eminescu, Iorga și Blaga; o repetăm, eu, În ce mă privește, nu știu cum am putea evacua această jumătate de secol pe care au trăit-o și În care s-au format vreo trei generații de
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
care au un reflex pe dos: În loc să se supună cererii, ofertelor și gusturilor, ei propun, oarecum arbitrar, propriul lor gust, riscând, evident, cu unele colecții, eșecul publicitar sau financiar. Așa procedează un Christian Lacroix sau Yves Saint-Laurent. Sau italianul Versace, martir el Însuși al unei lumi enorme, În continuă ebuliție, ce-și are deja dictatorii și nebunii ei, ce a pătruns În marea cinematografie hollywoodiană prin manechinele ce tind a Înlocui vechile vedete etc. etc. Dacă În lumea „artei croitoricești și
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
din alte puncte de vedere; azi, domnii și doamnele mai sus citați și citate ar fi vrut ca scriitorii români să se comporte, poate, precum tânărul Jan Palach, care și-a dat foc În semn de protest, dar acest tânăr martir nu a fost scriitor, nu era posedat de vocația literară sau creatoare. Vocația sa, deoarece a avut una, a fost aceea de protestatar absolut și istoria Îl reține ca atare. Scriitorii nu pot fi judecați decât de scriitori - eu Îi
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
de la mitologia luptei de clasă și a revoluției, la mitologia „Conducătorului“ și a unității Întregului popor În jurul lui. După 1989, s-au petrecut o serie de „Întoarceri“: regii, Brătienii (figuri simbolice liberale și naționale deopotrivă), Iuliu Maniu (simbol național-țărănesc și martir al democrației)... Revenirea mareșalului Antonescu merită un comentariu. Condamnat la moarte și executat În 1946, Într-o Românie deja dominată de Uniunea Sovietică și de comuniști, a fost Înfățișat Într-o lumină negativă de-a lungul perioadei comuniste (deși cu
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
frază ce neagă nu numai consecvența, Tradiția, dar și spiritul și specificitatea noastră națională. În aceeași ordine de idei - evident la un alt nivel decât cel de sus -, mă despart de Lucian Blaga, uriaș creator în domenii umaniste esențiale și martir al culturii, când acesta își afirmă cunoscuta teză a „rezistenței naționale prin retragere, prin boicotul istoriei”! Poate că am rezistat astfel, dar cred că adevărata rezistență a fost prin luptă, în „interiorul” diverselor ocupații și furtuni istorice, nefiind mai prejos
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
cu Tatăl său și al nostru, pentru mântuirea noastră de „umanitatea joasă”, cu care ne naștem și care ne împiedică mereu accesul la o altă existență, purificată, ideală!... Puterea, curajul mărturisirii ce a creat atâtea legiuni de sfinți și de martiri care, în primele secole după Christos, s-au jertfit, refuzând să-L nege, pe El și sacramentul botezului care i-a purificat de orice afinitate cu diavolescul, cu Ispita. Și care au întărit astfel, cu sângele lor, trunchiul sfintei Biserici
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
necesară multor, multor generații de europeni, acel timp larg, generos, complice și savant este, indiscutabil, un element al valorii. Nordic, dacă vreți, în cazul meu înseamnă și „apropierea” sentimentală și ideatică nu numai de corifeii Școlii Ardelene, începând cu primul martir al „latinității poporului nostru” - vlădica Inochentie Micu-Klein, alungat de ungurii calviniști la Viena și apoi la Roma, unde a murit în exil, dar și de cei ce s-au opus influențelor franțuzești și mai ales orientale, răsăritene, oricât ar fi
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
al doilea război! - au pătruns straturile mai profunde ale „înțelegerii” și creației nord-americane (ca și ale celei franceze, de altfel!Ă, iar eu îi consider pe cei doi citați mai sus ca adevărații piloni, profeți și, într-un fel, chiar martiri ai culturii și gândirii moderne. Și, după cum se știe, o fac din adolescență și post-adolescență, neezitând în fața multor ironii și sarcasme, venite mai ales din partea ignarilor sau din partea celor afundați într-un tradiționalism cultural „patriotic”, cărora un Nietzsche, Rilke sau
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
printre concetățenii lor evrei. Mulți îi suspectează, in petto, de a se fi situat în cealaltă tabără. Dovada: doi copii arabi, de șapte și respectiv cinci ani, au fost uciși de rachetele Hezbollah. Tatăl lor musulman i-a declarat public martiri, punând pe seama Israelului responsabilitatea morții lor. Conducerea municipalității a fost cât pe ce să încapă pe alte mâini odată cu afacerea moscheii. Invocând prezența unui mormânt al unui sfânt musulman necunoscut, islamiștii, bine reprezentați în consiliul municipal, au vrut să sfideze
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
nicio piatră pe care să-și pună capul, dar era un zeu. Papivorul nu trăiește numai cu cuvintele pe care le mestecă. Toma Necredinciosul ține să-și lase amprenta, să-și arate pancarta, să facă un graffiti. Femurul abatelui. Mormântul martirului. Carnea e supusă greșelii, vai! iar a citi nu e de ajuns. Formula "era odată" reclamă întotdeauna un "acolo". Chiar dacă asta ar însemna să facem noi niște urme acolo unde nu era niciuna, și să ne mințim pentru a ne
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de Damasc. Un deputat francofon îmi face onorurile orașului său. La origine, un sat ca un cuib de vulturi pe versantul muntelui, săpat chiar în stâncă și ghemuit parcă sub cupola mănăstirii Sfinților Sergiu și Bacchus, de la numele a doi martiri sirieni din secolul al III-lea. Ține astăzi de ordinul salvatorian fondat în 1862, în Liban, de către episcopul Tyrului și Sidonului, și avându-și vatra într-un ținut situat între cele două țări. E unul din ultimele locuri unde se
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
parte, proprietatea privată și, de cealaltă, naționalizările, binele și răul. Trebuie găsite soluții intermediare, iar islamul este pregătit pentru așa ceva. Dar vreau să vă spun ce anume a contat pentru mine personal. Atunci când mergeam s-o vedem pe mama vreunui martir pentru a-i aduce la cunoștină moartea fiului ei, noi marxiștii, progresiștii, nu prea știam ce să-i spunem pentru a o consola. Eram total descumpăniți în fața morții. Organizam noi niște funeralii, dar ceva nu prea era în ordine. Acum
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
sunt mai pasional israelieni la Qiryat Shemona decât pe plajele de la Tel-Aviv (și, fără îndoială, mai salafist la Tetonan decât în Munții Atlas). Puzderie de embleme și entuziasm hagiografic. De partea libaneză, acest lucru este atestat de înmulțirea portretelor cu martiri pe stâlpii rețelelor de electrificare de pe marginea drumului și de afișele din ce în ce mai mari înfățișându-l pe Nasrallah, mai exact bustul acestuia cu mâna dreaptă ridicată, pe ziduri și la intrarea în localități. De partea israeliană monumente improvizate în memoria celor
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Allon, o autostradă Rabin... Străzile, piețele și podurile poartă peste tot un nume propriu. Israelul dă o nouă strălucire nu orașelor sale, după moda antică sau sovietică, ci marilor sale artere de circulație, botezându-le cu numele vreunui erou sau martir. Legendarul său se croiește cu buldozerul. Pe oriunde mă deplasez cu automobilul văd formidabile agregate de terasare care-mi dau senzația unei națiuni mereu în șantier, nefinisate încă și împingându-și tot mai departe frontierele cu ajutorul compactoarelor, a împingătoarelor, a
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
primul rând, Nablus, "capitala terorismului" (după spusele militarilor israelieni, două treimi din atentatele din Cisiordania ar fi planificate în acest guvernorat de trei sute douăzeci de mii de locuitori), este închis ermetic, total izolat de lume și are o viață de martir, în toate sensurile cuvântului, atât în cel activ, cât și în cel pasiv. Aici sunt de zece ori mai mulți morți și răniți în rândurile palestinienilor decât în regiunea Ierusalimului, și de patruzeci de ori mai mulți decât la Ierihon
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
în afara legilor pe cei cari ar stărui la Zurich. Atunci studențimea se întoarce în Rusia și devine propagandistă în masă. Revoluția rusă în dezvoltarea ei de la 1870 până azi are un caracter mistic și religios. Mai întăi ideologi și blânzi, martiri curați, ei devin teroriști (1880). Una din eroine în clipa când cedează amantului ei devine tristă pentru că simte că începe o epocă de enervări și de griji pentru ca să poată păstra pe bărbatul pe care-l iubește. Cântă amândoi la piano
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
prin excelență: e omul cel mai sigur că nu e iubit pentru el-însuși. Avarul râde de risipitor, risipitorul de avar, incredulul de evlavios, evlaviosul de incredul, și cred că se pâcâlesc unul pe altul. Religiile vechi au încăpăținați; cele nouă martiri. Disprețul de oameni trebuie să fie cel mai ascuns dintre sentimentele noastre. Invidia care strigă și țipă dovedește totdeauna neîndemânare. Primejdioasă e numai invidia care tace. Poporul e un suveran care cere de mâncare; când e sătul, majestatea-sa digeră
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
mulți au fost omorâți și mulți oameni de frunte au fost făcuți prizonieri, mulți s-au aruncat în apă ca să scape și s-au înecat”. Și cronicarul turc Sa’adeddin scria că „Cei mai mulți dintre ostașii islamici au murit ca niște martiri și mulți viteji au pierit pe câmpul de bătălie. Hadim <Suleiman> - pașa, care se căia de această ciocnire, a scăpat cu greu de la nenorocirea pieirii”. În analele venețiene se arată că turcii „au fost înfrânți și puși pe fugă și
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Plecăm pentru a asista la proces, cu mama mea și cu alt frate. Avocatul pe care îl angajasem ne comunică că procesul se va judeca cu ușile închise. În urma insistențelor acestuia ni se admite participarea. Suntem impresionați de chipul de martir al fratelui, asemănător cu cel al sfinților martirizați de pe icoanele unor biserici vechi. Mai târziu am aflat că fusese lăsat într-o încăpere izolată, în părăsire, nemaiputând suporta nici un aliment din cauza unor boli digestive care îl chinuiau. La scurt timp
DE TREI ORI ÎN REFUGIU. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Eugen Şt. Holban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1710]
-
drepturi am trăit aici cei 150 de ani din urmă, ca un liniștit element de cultură, în pace și concordie, în mijlocul poporului român, care, deși suferind greu sub stăpânirea străină îndelungată, a arătat inimă caldă pentru vecinul popor polon, când martirii libertății noastre au căutat dincoace de Nistru scut în contra călăilor și temnicerilor. În amintirea neștearsă a poporului polon trăiește anul 1863, când acel cavaleresc popor român a deschis curțile și casele sale primitoare revoluționarilor poloni emigrați care au sângerat pentru
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
răzbat aluzii la imaginea liderului. Ilie Pintilie, un fel de laitmotiv. Mic de statură, dar inteligent, bun orator, dârz, cu spirit de inițiativă, el pare să întruchipeze comunistul ideal. Destinul - în esență tragic - l-a transformat într-un fel de martir al comunismului, al cărui nume trebuia rostit cu respect fiindcă furniza, dintr-o dată, credibilitate celor care afirmau că l-au cunoscut. Gheorghe Pricop își amintea despre Ilie Pintilie ca despre un om „plin de dragoste pentru tineret”, muncitor cu „o
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
trimis armata în ajutorul creștinilor. Sfetnicul său, Toma Cantacuzino, va susține armatele rusești la asediul Brăilei, și acest lucru va constitui unul dintre argumentele condamnării lui Constantin Brâncoveanu în 1714, care va muri împreună cu cei patru fii ca un domn martir. După înfrângerea de la Stănilești, țarul l-a ascuns pe nefericitul domn moldovean într-o botcă, „pân’ ce-au trecut obozul (armata, n.a.) dincoace de movila Răbâei”. Dimitrie Cantemir a plecat, mai întâi, la Iași, apoi s-a îndreptat spre Ucraina
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]