KorAP: Find »[drukola/base=mitologie & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...178 179 180 ...243 >

6,060 matches

Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754

a doua zi am primit un telefon din partea dânsei și mi-a spus: "Gata, l-am găsit, treci pe la editură azi!". Când am sosit, mi-a arătat un volum de artă impresionant, în care era prezentată și zeița Rhea din mitologia greacă. Și mi-a spus: "Rhea Cristina este numele tău de poetă de acum înainte. Și mi-a plăcut." Și am debutat astfel. De la acest debut, până în 2002, am mai publicat încă 3 cărți, cu același pseudonim literar. Și deja

[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
a.m.d. au trecut acest test în fața bunicilor noștri copii la începutul veacului, apoi a părinților, copii prin anii '50, care, la rândul lor, și-au întemeiat opțiunea spre... "Micul Prinț" de astăzi. Și care... Ca să nu mai vorbesc de mitologii, de basme și legende, de întreg acel epos transmis din gură în gură secole, milenii, într-o mișcare succesorală inexorabilă, legat sacru și talisman totodată. Și, astfel, leagănul nu se răcește niciodată... Mă tem că literatura pentru copii a început

[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220

jos a intestinelor și a organelor sexuale. Subtil, acest centru asigură cunoașterea și atenția pură și creativitatea. Zeitate: Shri Brahmadewa-Sarswati. Șapte - număr considerat ca fiind de bune auspicii: șapte zile în săptămână, șapte culori ale curcubeului, șapte chakre... Șoricel - în mitologia asiatică șoricelul este mijlocul de transport al lui Shri Ganesha, copilul cu cap de elefant. Din acest motiv, șoricelul, la fel ca și elefantul, este un animal venerat. Tabla - unul din principalele instrumente de percuție indiene, format din două... tobe

Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA (2013) [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657

și sunt, grație acesteia, adoptate, spre transparența și precizarea cunoașterii și înțelegerii, de către studiile generale de istorie a ideilor, europene și extra-europene. Dar ele conțin și limita până la care a putut ajunge Wikander. La Wikander: „În remarcabila sa lucrare despre mitologiile memoriei și uitării, profesorul Eliade subliniază faptul că în Grecia există două evaluări ale memoriei. În primul rând, aceea care se referă la evenimentele primordiale (cosmogonie, teogonie, genealogie) și, în al doilea rând, memoria vieții, adică a evenimentelor istorice și

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
la evenimentele primordiale (cosmogonie, teogonie, genealogie) și, în al doilea rând, memoria vieții, adică a evenimentelor istorice și personale. Iar el adaugă: «Doar evenimentele care au avut loc în trecutul fabulos merită a fi cunoscute»”5. La Eliade însă: „Dar «mitologia memoriei și a uitării» se modifică îmbogățindu-se cu o semnificație eshatologică, atunci când se precizează o doctrină a transmigrațiunii. Importantă nu mai este cunoașterea trecutului primordial, ci seria de vieți personale anterioare”1. „În India ca și în Persia nu

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
Probabil că una dintre sintezele culturale care s-ar fi putut naște în jurul motivului cavalerului, războinicului s-ar fi aflat la intersecția dintre pozitivitatea cercetărilor arheologice ale lui Pârvan, precedat de Teoharie Antonescu 3, interesul autohton privind folclorul călușarilor și mitologia tot mai pregnantă a sfântului cavaler, arhanghelul Mihail, de care, nu doar ca arheolog, ci și ca legionar, George M. Cantacuzino 4 putea fi foarte atras. Dar nu întâlnim asemenea asocieri programatice. În nici un caz, nimic comparabil cu relevanța contemporană

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
aură mitică, cu o întreagă ideologie a celui de-al Treilea Reich, pe care tocmai prestanța celei dintâi o înnobila, a făcut îndoielnice asemenea cercetări. La Eliade există un anumit interes pentru această arie morfologică, folclorul cabirilor, al călușarilor și mitologia războinicului, dar el se manifestă mai ales după război 1. Iar acei topoi care ar fi putut fuziona cu elemente din recuzita interioară a războinicului, exaltarea mistică, trăsătura inițiatică a comportamentului său, investirea sacră a violenței, de regăsit în morfologia

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
abia în vara anului 1936. Pentru Eliade, a doua vară petrecută în Germania (Berlin, München, Hamburg, Nürnberg), o vară mai puțin presată de urgențele documentării pentru teza de doctorat, deja publicată, și pentru cele două cărți, despre alchimia asiatică și mitologiile mătrăgunei, însă un sejur prelungit în Germania, când ecoul marșurilor naziste se aude mai clar decât un zgomot tolerabil al străzii, sejur fragmentat și de vizitarea Angliei: „Regele mă trimite, prin Gusti, la Oxford, să văd ce e cu Oxford

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
subiect dificil de tratat: nu aș omite să observ că promiteți alte două cărți despre subiecte importante, labirintul 3 și structura miturilor. Această din urmă problemă se află la ordinea zilei de când lucrările domnului Dumézil au revoluționat ideile noastre despre mitologie (vezi ultima lucrare, Loki, pp. 283 sq.), iar o analiză aprofundată a mitului și a rolului său este, fără îndoială, sarcina cea mai urgentă și mai frumoasă din domeniul studiilor religioase. În ceea ce privește alte lucrări ale dvs., nu le cunosc decât

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
și de conferințele dvs. De asemenea, cancelaria Universității vă așteaptă. Ce s-a întâmplat, boală, neînțelegere sau alte neplăceri? Sau sunteți deja pe drum? - Am avut parte de o vizită interesantă aici, a domnului Karl Kerényi1, care a vorbit despre mitologie și a făcut o impresie plăcută, chiar dacă nu a înțeles ce vrea să spună Dumézil... I s-au dat lecții. Și a vorbit de bine despre dvs. Dar veniți odată, veniți repede, este o vreme foarte urâtă, iar dvs. neaduceți

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
mult legăturile care ne unesc. Când se va întâmpla oare asta? Am reluat Senart, La légende du Bouddha, și mă minunez de toate lucrurile pe care le găsesc! Mai ales acum înțeleg magnifica introducere ce pune bazele unui studiu al mitologiei și legendei, care, în epoca sa, nu putea fi nici măcar înțeles. S-a spus, și pe nedrept, că Buddha și Zoroastru au fost contemporani. Dar în legendele lor se află paralelisme care se explică printr-o stare de spirit asemănătoare

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
real sensul „universal” al unui simbol). Mă entuziasmează colecția dvs. de simboluri: pornind de la un asemenea dosar se va putea ataca într-o zi problema simbolismului. Sper ca eu însumi să revin asupra anumitor aspecte ale problemei (mai ales în ce privește mitologiile morții). Aflu de existența cărții lui Ringbom. O voi căuta la întoarcerea mea din Elveția. Păcat că nu am știut în timp ce eram la Lund; poate că aș fi cumpărat-o, pentru mine sau pentru Lavastine. (Mă interesează orice carte-„mină

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
sale naturale, memoria trebuie să-și fi pierdut suportul cel mai bun, iar scrierea pesemne că s-a impus ca o necesitate Ș(originea sacrală a scrierii!)Ț. Cred că Mah³bh³rata și poemele homerice trebuie privite ca vaste repertorii ale mitologiei în curs de transformare în „literatură”3. Dar acest lucru trebuie demonstrat în detaliu, ceea ce va cere timp... Am întârziat să vă scriu mai ales pentru că așteptam din septșembrieț vești de la Uppsala. Tot ce știu acum este că afacerea se

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
relua chestiunea epopeii, pe care cei doi Chadwick și elevii lor (de curând Bowra, Heroic Poetry) au ratat-o complet. Marile epopei „naționale” ale anumitor popoare (poate doar la indo-europeni?) dezvoltă în vremurile pseudo-istorice aceleași idei pe care le propun mitologiile prin prezentare simultană - idee care nu este în nici un caz originală, întrucât decurge direct din raționamentele lui Dumézil, dar care totuși va bulversa multe spirite când se aplică la chestiunea homerică etc.7 Dar vă obosesc cu lucruri despre care

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
ț numere în quechua și turcă 2. Se pare că este de o importanță extraordinară. Vă mulțumesc pentru indicarea articolului lui Roman Jakobson. Cu ocazia vizitei sale la Paris, în 1949, ne spunea că pregătește ceva în sens dumézilian despre mitologia paleoslavă. A publicat ceva?... Omagiile mele respectuoase dnei Wikander și cele mai bune gânduri pentru amândoi din partea soției mele. Urându-vă multă sănătate și o mie și unu de lucruri care să vă fie pe plac, Vă îmbrățișez cu prietenieș

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
și mai importante într-o carte totuși maniabilă și lizibilă. Tema fierarului a fost prost tratată de Edsman, care nu bănuia problemele pe care le ascunde. Atât Zarathustra, cât și Ashvinii erau fierari, iar acesta este un aspect esențial al mitologiei comune indo-iraniene, al celei de-a treia funcțiuni 5. Evident, nu uit ale mele „Männerbunde”. În două articole, dl Kaj Barr a adus confirmări frapante tezei mele principale, aceea a unei desfigurări a termenilor societăților de bărbați din partea zoroastrismului ortodox

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
sau avestice, mai mult, arhaic indo-iraniene. Dumézil a fructificat acest principiu din punct de vedere trifuncțional - vezi și Mythe et épopée I. Pentru o critică a dificultăților lui Dumézil de a explica decalajul dintre partiția diferită a funcțiunilor la nivelul mitologiei, pe de o parte (i.e. divinitatea indo-iraniană trivalentă, de a treia funcțiune: An³hit³, Ârmaiti, Sarasvatș), pe de altă parte la nivelul epic (i.e. Draupadș, rezultat al transpozitiei, dar cu afinități pentru funcțiunea a treia), vezi J.W. de Jong, „The

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
confreriilor militare indo-europene, mai ales a ideologiei lor religioase și a ritualurilor lor inițiatice” - cf. „Les Daces et les loups”, Numen VI (1959), p. 19 - „Dacii și lupii”, ZGH, p. 15. Sau: „Din nefericire, nu putem insista aici asupra sociologiei, mitologiei și ritualurilor asociațiilor masculine germanice care au fost atât de strălucit studiate de Lily Weiser, Otto Höfler și Georges Dumézil și nici asupra altor societăți ale bărbaților de tip indo-european, cum ar fi, de exemplu, mairya indo-iranienilor, care a constituit

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
în special cap. 8 - „Eliade’s Antihistorical Attitudes” și cap. 9 - „The Primacy of Nonhistorical Structures”. Interesant este de urmărit cum abandonarea acestei ipoteze „fragile” a originii nu l-a împiedicat pe Eliade să admire și să valorizeze construcțiile de mitologie comparată indo-europeană, precum cele ale lui Wikander și Dumézil, care, dincolo de construcțiile structurale, se bazează teoretic pe ipoteza unei origini comune, indo-europene, a religiilor arhaice, dar și ale culturilor populare contemporane, moștenitoare. 6. Fraza lui Eliade este, fără îndoială, saturată

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
The Idea of God in Homer, Uppsala, 1935 (disertație doctorală); Anthropomorphism and Miracle, Uppsala-Leipzig, 1939, lucrare concepută inițial, la sugestia profesorului Ernst Arbman, ca o cercetare istorico-religioasă a miracolului la Homer, extinsă în cele din urmă și asupra credințelor și mitologiei populare cu privire la miracol. 3. Alf Lombard (1902-1992): vezi nota 3 la scrisoarea XL, în volumul defață (pp. 269-270). 4. Nathan Söderblom (1866-1931): preot luteran, teolog și istoric al religiilor. În 1883 începe studiile la Universitatea din Uppsala, mai întâi limbi

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
diferitelor populații arhaice, există de asemenea cărți importante scrise de etnologi germani și austrieci, care n-au intrat în dezbaterile privind originea și dezvoltarea religiei primitive. Putem menționa unele din scrierile lui L. Frobenius și H. Baumann asupra religiilor și mitologiilor africane” - cf. Nostalgia originilor, p. 51. 3. Titlul versiunii tipărite a conferinței „Chasteté, sexualité et vie mystique chez les primitifs”, susținută de Eliade în septembrie 1950, la Congresul de Psihologie Religioasă. 4. Vezi scrisoarea lui Höfler către Eliade, München, 15

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
prea cunoscută, nici, mai ales, analizată?” - cf. Corespondență I, pp. 244-245. În sinteza retrospectivă a istoriei religiilor, Eliade va comenta succint Essai sur la religion des Bambara și Dieu d’eau. Entretiens avec Ogotemmeli, Paris, 1948, sinteza lui Griaule despre mitologia și tradiția exoterică a dogonilor, în linia cercetărilor de sociologie a religiei și etnologie care, de la Durkheim și Mauss la Joachim Wach și Claude Lévi-Strauss, au contribuit la explicitarea religiilor primitive ca structuri articulate, coerente - vezi Nostalgia originilor, pp. 36-37

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
din sămânța lui Gayomart, ucis violent, crește prima plantă cu parte femeiască și parte bărbătească - vezi „Ierburile de sub cruce”, RFR VI ș1939ț; „La Mandragore et les mythes de la naissance miraculeuse”, Zalmoxis III ș1942ț = Zalmoxis, pp. 377-404; Tratat, cap. 113) sau mitologia nașterii perechii umane primordiale. Eliade va relua aceste tematici dezvoltate în jurul unuia dintre „oamenii primordiali” ai tradiției iraniene (după Yima, înainte de ViÍtaspa, Zarathustra...), în studii precum: „Gayomart et la mandragore”, Ex orbe religionum. Studia Geo Widengren, Studies in the History

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
să fi fost inclus în ceea ce a devenit capitolul IV, „Eshatologie și cosmogonie”, din Aspecte ale mitului, unde, chiar dacă în absența vreunei referințe precise, Wikander este, într-adevăr, citat: „Conflagrația universală (ragnarök), urmată de o nouă creație, face parte din mitologia germanică. Aceste fapte par să arate că indo-europenii nu ignorau mitul referitor la sfârșitul lumii. Recent, Stig Wikander a indicat existența unui mit germanic referitor la bătălia eshatologică întru totul similar cu povestirile paralele indiene și iraniene” - în „Sfârșitul lumii

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
Suedia ca istoric al religiilor. O ultimă oară, în septembrie 1978, va reveni la Stockholm ca autor al nuvelei traduse în suedeză Pe strada Mântuleasa. Închizând treptat un cerc al carierei sale științifice, Eliade reconstituie cu ocazia acestui congres o mitologie contemporană uppsaliană: mitul lui H.S. Nyberg, care vorbea toate limbile Asiei și încă ceva în plus, mitul lui Geo Widengren care după două săptămâni de învățare a sanscritei i se plângea lui Wikander că nu înțelegea orice text sanscrit, mitul

Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander (2005) [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]