4,925 matches
-
după obținerea independenței, și apoi în anii '80. Toate trei regimurile civile au fost încheiate prin lovituri de stat militare. Prima perioadă de conducere militară a urmat tiparul "latino-american" al alternanței; a durat câțiva ani și sistemul parlamentar a fost restabilit. Al doilea regim militar a adoptat modelul de-militarizării: după câțiva ani, liderul a alcătuit un partid (unic), sperând în acest fel să facă regimul mai "acceptabil". Nu avea să se întâmple așa, totuși, în mare parte din cauza unui război
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
moare", neschimbător, hrănitor, matern, izvor al vieții renăscute ("Cel care e francez să aibă rădăcini în părnîntul Franței", Philippe Pétain, 25 august 1940). Este invocată și casa, casa care trebuie salvgardată, restaurată, reconstruită ("Să fie reclădită casa Franței", "să fie restabilită ordinea în casă", să fie amenajat "un edificiu solid și durabil", e ceea ce spune tot Pétain și datează din 1940 și 1941). Căminul, flacăra protectoare în jurul căreia te aduni, acoperișul, zidurile, aceste imagini sînt indispensabile unei întregi tematici în cazul
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
căutat din nou și regăsit, ce ia locul și joacă rolul unui tată pierdut sau repudiat, respectul și devotamentul, îndreptate spre personajul devenit erou, ajung, în acest caz, la Protector: el are misiunea să calmeze lucrurile, să reinstituie încrederea, să restabilească o securitate compromisă, să înfrunte amenințările răului (și se vede clar, pentru a nu da decît un exemplu, cum în 1940 legenda mareșalului Pétain ilustrează și confirmă modelul). Dar mai are și misiunea primordială de a asigura continuitate comunității de
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
prin el, unii oameni împărtășesc aceleași emoții, aceeași fervoare, aceeași speranță. Sînt, de asemenea, aceleași apeluri, aceleași cuvinte de ordine, aceleași referințe și aceleași certitudini. În jurul său, prin supunere, devoțiune sau entuziasm se restructurează viața colectivă, sînt refăcute fidelitățile, este restabilită comunicarea afectivă, se consolidează o nouă rețea socială. Agent al "socializării sufletelor" este formula lui Maurice Barrès și, pînă la urmă, la ea trebuie să revenim. Funcție de restructurare psihică și, în același timp, funcție de reinserție socială, aceasta este, într-adevăr
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de revenire la izvoarele medievale ale culturii și civilizației noastre este și ea însoțită de un plan relativ precis de restaurare politică și socială: tronul și altarul unite din nou, regele și sfetnicii săi, popoarele și statele lor, libertățile vechi restabilite prin vechile obiceiuri, credințele tradiționale recîștigîndu-și locul în vechile comunități reconstruite. Dincolo de viziunea acestui fericit echilibru, în sfîrșit regăsit, între realitățile și nevoile poporului și o formă nonadministrativă de autoritate, proaspătă, directă, legitimată de vechimea serviciilor și de permanența îndatoririlor
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
se face apel la vorbe și gînduri serioase, la rigoarea ținutei și a comportamentului. În contradicție cu complicațiile mincinoase ale societății actuale se află, într-un fel mai general, și "simplitatea" armonioasă a inimilor cărora se speră a le fi restabilit definitiv pulsul precipitat. Așa cum se exprimă ele la sfirșitul secolul al XVIII-lea și la începutul secolului următor, amintirea grandioasă a Romei republicane și evocarea nostalgică a vechiului creștinism medieval par a se întîlni în planul unei aceleiași exigențe moralizatoare
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
în ceilalți, astfel ca toți să devină mai uniți". Și în Noua Eloiză există acel faimos tablou al sărbătorii culesului, în care la Clarens, pe domeniul seniorial, "stăpîni, zilieri și servitori" își regăsesc în cîntecele culegătorilor o "agreabilă egalitate" care restabilește "ordinea naturii". "Această reuniune a oamenilor de ranguri diferite, simplitatea ei, ideea de destindere, de înțelegere, de liniște, sentimentul împăcării pe care-1 aduce în suflet au în ele ceva emoționant..." Cîțiva ani mai tîrziu, la puțin timp după Rousseau, și
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
este, de pildă, Court de Gibelin, care vede în magnetism, "acest admirabil agent al naturii", instrumentul dorit, care va permite distrugerea "reginei timpului" și revenirea la fericita primăvară a istoriei umanității: datorită acestor forțe noi redescoperite de Știință, va fi restabilită "acea Armonie primitivă care domnea între om și univers, Armonie din pricina căreia totul era bun, totul devenea pentru om și pentru societate un izvor de bunuri prețioase, de fericire"66. De asemenea, autorul lui Alexis sau Vîrsta de aur anunță
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
unei aceleiași comunități politice sînt supuși unor obligații contradictorii, sînt în imposibilitatea de a fi în același timp "cetățeni și credincioși..." întrucît "toate instituțiile care pun omul în contradicție cu el însuși" trebuie condamnate, se impune, susține același Rousseau, a restabili "legătura necesară între cultul sacru și corpul statal", "între cultul divin și respectul față de lege." Trebuie, cum dorea Hobbes, "din cele două capete ale vulturului să facem unul", să "aducem totul sub semnul unității politice, fără de care nici un stat, nici un
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
textele fundamentale ale bisericii saintsimoniene, cît și devierile sale de natură pozitivistă. Desigur, nu se punea problema ca Saint-Simon sau, și mai puțin, acei nemărturisit discipol al său care a fost Auguste Comte să instaureze vechea autoritate pontificală sau să restabilească, în forma sa tradițională, creștinismul medieval. Autoritatea pontificală, creștinismul medieval nu sînt pentru ei decît două referințe importante, două modele fără îndoială, perimate în dezacord cu aspirațiile societății din vremea lor; nu se pune problema de a le imita, dar
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Dați-i acestui popor pîinea cea adevărată, hrana morală ce-1 va sprijini, ce-i va înălța inima." Tema a rămas aceeași: prin sărbătoare, într-adevăr, prin sărbătoarea regăsită și slăvită cu un același elan și același entuziasm, oamenii vor restabili ceea ce-i unește întru frăție. Salvat de izolare prin starea privilegiată a entuziasmului colectiv, individul se va vedea reintegrat în marea aventură a omului, altfel spus va redobîndi ceea ce este esențial în propria sa umanitate. Dar făcînd abstracție de o
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
reconstitui persoana în întregul ei, de a redobîndi, fiecare dintre noi, destinul său coerent. Și mai puțin e vorba de nevoia de a reconstitui structura distrusă a vechii solidarități sociale. În efuziunea colectivă se regăsește "principiul divin", prin ea se restabilește "unitatea dinamică" între om, Dumnezeu și univers... "Cei ce sînteți principi, spune Saint-Simon, ascultați glasul Domnului care vă vorbește prin glasul meu." Acțiunea noastră, precizează unul dintre discipolii săi, este "de același fel cu întemeierea creștinismului". Cel care vede în
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
primă simetrie între Pn1 și Pn5: pe de o parte, "determinarea retrogradă" a povestirii (în sensul lui G. Genette) face trimitere la Pn5 și Pn1 și, de altă parte, Pn1 (adesea un univers destabilizat) este o promisiune de Pn5 (univers restabilit). O a doua simetrie se stabilește între propoziția Complicație (Pn2) care permite să se întrevadă situația inițială și Rezolvarea (Pn4), propoziție inversă, care aduce cu sine situația finală și, deci, sfîrșitul povestirii. Această schemă permite, de asemenea, să se evidențieze
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
un voal, din punctul de vedere al experiențelor, reprezentărilor, descrierilor, imaginilor sau formalizărilor noastre matematice. De fapt, unitatea deschisă a lumii implică faptul că ceea ce e "jos" este la fel cu ceea ce e "sus". Isomorfismul între "sus" și "jos" este restabilit de zona de non-rezistență. Non-rezistența acestei zone de transparență absolută se datorează pur și simplu limitărilor corpului și organelor noastre de simț, oricare ar fi instrumentele de măsură care prelungesc aceste organe de simț. Afirmarea unei cunoașteri umane infinite (care
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
realității este astfel rupt dacă mă mulțumesc să rămîn în această stare, fără să devin conștient de conștiință și fără să devin conștient de incon-știință. Aici apare noțiunea centrală de univers psihic. Acesta e fondat pe acțiunea terțului inclus, care restabilește echilibrul realității. În fond, toate tehnicile de veghe, în toate tradițiile lumii, dintotdeauna fac apel la un astfel de proces. Universul psihic este fondat pe terțul inclus, așa cum universul macrofizic este fondat pe omogenizare, iar universul biologic este fondat pe
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
imperială sau teocratică, ci și prin evitarea hegemoniei unui singur stat asupra Europei. În ciuda faptului că provoacă în mod inevitabil pierderi de vieți și distrugeri masive, războaiele europene reprezintă așadar dereglări regulatoare, sau regularizări dereglate, împiedicînd dominația unui stat și restabilind echilibrul între puteri. Tendințele egocentrice ale statelor se contrabalansează în mod fluctuant. Puterea fiecăruia sporește sau scade în funcție de victorii și înfrîngeri. În exces, și unele, și celelalte creează un nou dezechilibru, care instituie noi coaliții menite să țină sub control
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
curînd apar decît dispar. Interacțiunile între diversele rațiuni de stat, atît pe timp de pace, cît și în perioadele de război, generează și regenerează o balance of powers care rupe, răstoarnă și reface alianțele. Distrugerea balanței declanșează războaie care o restabilesc. Războaiele compensează rupturile de echilibru provocate de alte războaie, iar alianțele se fac și se desfac potrivit variațiilor destabilizatoare. Se menține, în virtutea acestui fapt, un soi de buclă, ale cărei dereglări și dezechilibre contribuie la regularizarea și reechilibrarea sa. Din
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
generalizată a naționalităților, care năzuiesc să se elibereze de sub o dominație străină, multiplică sursele de conflict, extinzîndu-le către estul balcanic, unde se creează focare endemice de război. Apogeul și Abisul După căderea lui Napoleon I, "concertul european" a putut fi restabilit pentru o vreme, însă sub forma unui jug monarhic impus popoarelor: Sfînta Alianță. În momentul cînd jugul se va fisura, Germania și Italia se vor fi consolidat deja ca mari puteri. Progresele capitaliste din Europa occidentală vor conferi imboldului imperialismului
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
din Istorie. Hitler accede la putere în 1933, o monopolizează în scurt timp, reia cursa înarmării, operează primele anexări, se dezlănțuie. El transformă pangermanismul în imperialism rasist hotărît să colonizeze Europa. Răsturnările de alianțe, care aveau cîndva darul de a restabili echilibrul european, se accelerează, dar în loc să aducă ordine, ele provoacă dezastrul. Astfel, după ce încercaseră în 1937 să ajungă la o înțelegere cu URSS împotriva Germaniei, Franța și Anglia se coalizează brusc cu Germania, în 1938, la München, în defavoarea URSS; la
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
sufoca niciodată torsiunile și distorsiunile eurocentriste. Firește, celelalte culturi ale lumii nu au putut sădi în ele tehnica, știința sau rațiunea decît modificîndu-se și alterîndu-se ele însele (astăzi problema fundamentalismelor extra-europene constă în a prelua tehnicile europene și a-și restabili în paralel fundamentele culturale). Cu siguranță, Europa nu este singura sursă de universalitate: ca și creștinismul, budismul și Islamul sînt religii universale destinate tuturor oamenilor, oricare ar fi ei. Însă Europa este singura care a adus o universalitate non-religioasă; există
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
a energiilor a devenit o urgență și ea nu poate primi răspunsuri acceptabile decât prin dialog și exercițiu democratic. Noi suntem poporul" nu e o lozincă de circumstanță, clamată pretutindeni cu vigoare în aceste zile, ci un fel de a restabili un mare, profund adevăr: nu e de închipuit organizarea modernă a unei societăți fără a ține cont de factorul uman și nu are nimeni dreptul de a sacrifica generații întregi de dragul unui viitor ipotetic. Viitorul acesta, moloh insațiabil, a distrus
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
grup de istorici lansa, în plină revoluție, la 24 Decembrie, un apel menit a strânge și compulsa mărturiile privitoare la evenimentele în curs, urmând ca o comisie specială să le valorifice sistematic. Se formula totodată și obligația specialiștilor de "a restabili adevărul în legătură cu istoria regimului totalitar din România." O atare obligație decurge din statutul profesiei, firește, dar trebuie dedusă și din imperativul acestei clipe mari din istoria noastră. Pastișând expresia unui confrate, s-ar putea spune că fără souvenir, nu există
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Munteanu după bestiala agresiune la care a fost supus. Mă întreb numai cum justiția suportă aceasta fără a se simți lezată? Cum a permis ea să se opereze asemenea arestări ilegale și cum de nu intervine măcar acum pentru a restabili ordinea legală? Justitia fundamentum regnorum nu e o vorbă în vânt, ci norma unanim admisă încă din antichitate. Să ne fie permis a o reaminti cu mâhnire oamenilor legii. Dacă legalitatea a fost încălcată de cineva, cum se pretinde în
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
până în momentul în careva fi atât de bine înrădăcinată, încât nici o viclenie nu ar putea să o mai ruineze. Din răul trecător pe care suntem nevoiți să-l spunem acum, se va naște binele unui guvern de nezdruncinat, care va restabili mersul regulat al mecanismului existenței naționale, tulburată de liberalism. Rezultatul justifică mijloacele. Să ne îndreptăm atențiunea, în proiectele noastre, mai puțin asupra binelui și a moralei decât asupra necesarului și utilului. Avem în fața noastră un plan, în care linia este
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
și în toate celelalte continente, trebuie să provocăm agitația, discordia și ura. Câștigul este dublu. De o parte noi prin aceasta ținem în respect toate țările, care vor ști că vom putea, după dorința noastră, să provocăm dezordinea sau să restabilim ordinea: toate aceste țări vor fi astfel obișnuite să ne considere ca o povară trebuincioasă, în al doilea rând, intrigile noastre vor încurca toate firele pe care le vom fi întins în cabinetele statului și aceasta cu ajutorul politicii, a contractelor
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]