5,716 matches
-
să le relativizeze, pentru a ne debarasa de miturile care le înconjoară. ș...ț Ce anume îi determină pe oameni să tînjească după încredere și sinceritate, privind, în același timp, cu suspiciune apelurile la Adevăr în formele lui ideale și sublime? Răspunsul meu - iar în acest punct nu cred că el diferă de cel al lui Rorty - este că ei vor ca Adevărul cu majusculă să nu reprezinte o modalitate comodă de a ignora nevoia de adevăr cu minusculă. Altfel spus
Spinosul și inutilul adevăr by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8694_a_10019]
-
se află într-o relație care se cere, cum spuneam mai sus, nuanțată? Comicul este - se știe - categoria estetică bazată pe sesizarea contradicției dintre aparență și esență, valoare și nonvaloare, scop și mijloace etc. între celelalte categorii estetice (tragicul, grațiosul, sublimul etc.) comicul pare a fi cea mai complexă, de vreme ce a dat esteticienilor prilejul de a sublinia mereu natura proteică a manifestărilor acesteia. Interesantă este, în primul rând, relația comicului cu râsul ca reacție psihologică în genere, pentru că această reacție este
Folosirea conceptelor by A. Gh. Olteanu () [Corola-journal/Journalistic/8692_a_10017]
-
îl linge, și limba ei subțire culcă ușor blana moale, mătăsoasă a iedului.”( Căprioara) Categoria estetică ce presupune o maximă tensiune psihică și semnifică superioritatea și demnitatea omului în fața forțelor naturii și în mersul istoriei, în raport cu infinitul și absolutul, este sublimul. Definit la început mai mult prin raportul omului cu natura, conceptul de sublim s-a îmbogățit continuu, cuprinzând și domeniul vieții sociale, al psihologicului și al artei. El se caracterizează printr-un dinamism descătușat, printr-o tendință de depășire a
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
Căprioara) Categoria estetică ce presupune o maximă tensiune psihică și semnifică superioritatea și demnitatea omului în fața forțelor naturii și în mersul istoriei, în raport cu infinitul și absolutul, este sublimul. Definit la început mai mult prin raportul omului cu natura, conceptul de sublim s-a îmbogățit continuu, cuprinzând și domeniul vieții sociale, al psihologicului și al artei. El se caracterizează printr-un dinamism descătușat, printr-o tendință de depășire a limitelor. Pe plan psihic, sublimul este constituit dintr-un moment al neliniștii și
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
mult prin raportul omului cu natura, conceptul de sublim s-a îmbogățit continuu, cuprinzând și domeniul vieții sociale, al psihologicului și al artei. El se caracterizează printr-un dinamism descătușat, printr-o tendință de depășire a limitelor. Pe plan psihic, sublimul este constituit dintr-un moment al neliniștii și tensiunii, urmat de un altul, al liniștii superioare și al plenitudinii. În dezlănțuirea forțelor naturii, omul se simte cuprins de groază, dar și de admirație față de măreția sthiilor. Minții îi apare, " odată cu
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
În dezlănțuirea forțelor naturii, omul se simte cuprins de groază, dar și de admirație față de măreția sthiilor. Minții îi apare, " odată cu ideea infinitului, sentimentul de nobil orgoliu al omului care îl gândește și se ridică astfel deasupra lui.”(T. Vianu) Sublimul natural este exprimat artistic de C. Hogaș, care îmbină imaginile vizuale cu cele auditive, într-o aglomerare de verbe ce dau impresia de dinamism și spargere a echilibrului naturii: "Fierbeau văzduhurile și cerurile clocoteau sub descărcările zguduitoare ale tunetelor, și
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
care cădeau asurzitoare prin întuneric, ca niște imense boambe de flăcări, și spulberau, ca și cum ai sufla întrun strop de țărână, frunțile de stânci îndrăznețe ale celor mai sumeți dintre munții săi...” ( C. Hogaș- În munții Neamțului) Frumusețea morală poate atinge sublimul, constituind un ideal de demnitate și perfecțiune umană, exprimat cu măreție în cuvintele lui I. Kant: Două lucruri umplu sufletul cu mereu nouă și crescândă admirație și venerație, cu cât mai des și mai stăruitor gândirea se ocupă cu ele
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
lucruri umplu sufletul cu mereu nouă și crescândă admirație și venerație, cu cât mai des și mai stăruitor gândirea se ocupă cu ele: cerul înstelat deasupra mea și legea morală în mine”. Deci, valorile morale, adevărul și binele tind spre sublim, ca și frumosul artistic. Dacă frumosul înseamnă echilibru, urâtul, ca și sublimul, reprezintă dezechilibrul. Dar, în timp ce sublimul este un dezechilibru pozitiv, tinzând spre valorile majore, urâtul se caracterizează printr-un dezechilibru negativ.Trăsăturile urâtului pot fi definite prin antiteză cu
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
cât mai des și mai stăruitor gândirea se ocupă cu ele: cerul înstelat deasupra mea și legea morală în mine”. Deci, valorile morale, adevărul și binele tind spre sublim, ca și frumosul artistic. Dacă frumosul înseamnă echilibru, urâtul, ca și sublimul, reprezintă dezechilibrul. Dar, în timp ce sublimul este un dezechilibru pozitiv, tinzând spre valorile majore, urâtul se caracterizează printr-un dezechilibru negativ.Trăsăturile urâtului pot fi definite prin antiteză cu cele ale frumosului. Astfel, notele carcteristice ale urâtului sunt: diformul, caracterul amorf
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
stăruitor gândirea se ocupă cu ele: cerul înstelat deasupra mea și legea morală în mine”. Deci, valorile morale, adevărul și binele tind spre sublim, ca și frumosul artistic. Dacă frumosul înseamnă echilibru, urâtul, ca și sublimul, reprezintă dezechilibrul. Dar, în timp ce sublimul este un dezechilibru pozitiv, tinzând spre valorile majore, urâtul se caracterizează printr-un dezechilibru negativ.Trăsăturile urâtului pot fi definite prin antiteză cu cele ale frumosului. Astfel, notele carcteristice ale urâtului sunt: diformul, caracterul amorf, lipsa de unitate în varietate
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
evidențiind urâtul fizic și moral. Prezent în unele creații antice, medievale sau ale Renașterii, grotescul a fost respins de clasicismul francez și reabilitat de romantici prin V. Hugo, care, în prefața la Cromwell, militează pentru îmbinarea contrastantă a grotescului cu sublimul. Prin caracterul său monstruos, grotescul se situează la limitele dintre tragic și comic. Gargantua, eroul romanului lui F. Rabelais, este grotesc prin hiperbolizarea trăsăturilor și faptelor sale de uriaș. Limbajul, pus în slujba grotescului, este plastic, abundent în culoare, caricatural
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
în secolul al XVIII-lea - ca un moment în pregătirea sensibilității ce avea să dea naștere romantismului -, și în simbolism. Curentul care a militat pentru interferența categoriilor estetice și a realizat- o prin operele sale, unind frumosul cu urâtul și sublimul cu grotescul, a fost romantismul. În romanul Enigma Otiliei de G. Călinescu investigația psihologică și socială se realizează pe planuri atât de diferite încât antrenează o bogată gamă de categorii estetice, de la grațios la grotesc și de la comic la
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
aparent fără efort; - mișcare ușoară, armonioasă; - suplețe; - delicatețe; - gingășie; - finețe; - eleganță; - atmosferă de joc; - tensiune psihică redusă. Exemplu: Concertul în luncă - V. Alecsandri Somnoroase păsărele - M. Eminescu Nunta Zamfirei - G. Coșbuc Romanță fără ecou - I. Minulescu Sus - L. Blaga 3. Sublimul: - semnifică superioritatea și demnitatea omului; - eroic; - patetic; - grandios; - înălțător; - impunător; - solemn; - uluitor; - maximă tensiune psihică. Exemplu: Iliada - Homer Divina Comedie - Dante Alighieri Faust - J. W. Goethe Luceafărul - M. Eminescu Frații Jderi - M. Sadoveanu 4. Urâtul: - dezechilibru; - lipsă de armonie; - diformitate
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
totodată continuitatea dreptului Moldovei preste aceste locuri, vom întinde mâna pe deasupra veacului al 17-lea tocmai până la Ecaterina II, la stipulațiunile Tratatului de la Cuciuc-Cainardgi, 10 (24) iulie 1774. Ce se zice în el? L'Empire de Russie restitue à la Sublime Porte toute la Bessarabie avec les villes d'Ackerman, Kilija, Ismaîl et avec les bourgs et villages et tout ce que contient cette province etc. {EminescuOpX 62} iar mai jos următoarea obligație pentru Poartă; 3) De restituer aux couvents et
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
nu mai e nevoie de-a mai ști frumoasele perspective ce le așteaptă sub ceriul Dobrogei. După noi statul este un product al naturii și nu a1 instituțiilor convenționale și, precum un om poate fi bolnav având ideile cele mai sublime în cap, tot așa nici sănătatea sau trăinicia unui stat nu atârnă de la legile scrise pe cari le are. Un stat poate fi sănătos și trainic cu instituțiuni barbare, un altul poate fi putred cu toate instituțiunile lui frumoase, încît
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
săi rămași în minister ce sânt ce pot fi, când au servit doi ani și mai bine alături? Când d. Cogălniceanu reprezinta țara la Congresul de la Berlin, atunci d. C. A. Rosetti declama în Cameră că ministrul de externe e sublim; astăzi știți ce zice "Romînul"? Vom răspunde astăzi printr-un simplu avertisment la această necalifîcabilă exploatare a celei mai delicate și periculoase cestiuni ( a evreilor). {EminescuOpX 178} După cât știm este în dosarele ministerului de externe o oarecare hârtie - considerată un
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
externe o oarecare hârtie - considerată un moment ca dispărută - de natură a arăta lămurit țării cine o poate servi cu credință și patriotism în cestiunea curcilor și cine și în ce scopuri este capabil de a o compromite. Va să zică, din sublim, d. Cogălniceanu a devenit un om ce nu poate servi cu credință și patriotism interesele țării, a devenit... trădător. Duobus litigantibus tertius gaudet. Nouă ne poate fi indiferentă aceasta în familia liberalilor; ceea ce nu e însă indiferent e priveliștea dezgustătoare
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
îl vom ilustra numaidecât prin citeva fraze din Proclamația de la 22 iulie 1848 (no. 338), din care se va vedea cum vorba goală și sforăitoare acopere lipsa de curaj, lașitatea liberalilor. Iată acele fraze: Popolul din capitală, asemenea mare și sublim ca totdeuna, își apără și astăzi drepturile cu eroismul timpilor primitivi ai creștinismului, care în inimile lor este și astăzi tare și puternic ca și atunci, și popolul român va birui, căci Dumnezeu ne-a zis că cu credința vom
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
munții! Înalta Poartă iarăși ne făgăduiește ne-ncetat prin glasul Excelenței Sale Pașa că va face tot pentru fericirea noastră. Iscălit C. A. ROSETTI Acesta e protestul la intrarea turcilor în țară sub pașa de la Rusciuc. Iată dar un popol mare și sublim, care strămută munții și pentru fericirea căruia glasul Escelenței Sale Pașa face tot! Acesta este mărețul trecut de luptă al partidului radical. [4 mai 1879] ["ÎN URMA CONSTATĂRILOR FĂCUTE... "] În urma constatărilor făcute de Parchet d. Simeon Mihălescu și-a dat demisiunea
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Poartă pentru intrarea în vigoare a tratatului, act care, până la crearea acelei condiții, rămânea doar un "Traité d'Alliance eventuelle", ce nu putea fi "obligatoire pour l'un et l'autre pârtie contractante d'après le Système adopté par la Sublime Porte"16. Iar 14 Cf., numeroasele informații referitoare la acest subiect, incluse în rapoartele ministrului plenipotențiar al Suediei pe lângă Poartă Otomană, Ignatius Mouradgea d'Ohsson, incepand cu data de 25 aprilie 1795, în Europe and the Porte: New Documents on
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
Sainte-Maure nu le-a putut ignoră nici în contextul altor clauze ale actului în discuție. Cea mai evidentă confirmare o constituie articolul secret al Tratatului, conform căruia Franța accepta că, în cazul războiului sau cu Anglia, "ne requiera point de la Sublime Porte Ottomanne contre l'Angleterre leș secours stipulés dans le Traité d'Alliance conclu ce jour" (s. Ven.C.)17. Clauză care, adăugată la cea inserata în articolul nouă, conform căreia "leș deux hautes Pârtie, contractantes exceptent du présent traité
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
unei noi insurecții în Polonia. Totuși, Mouradgea d'Ohsson a repurtat un succes notabil, după părerea să, în problema subsidiilor, reușind să obțină achitarea unei părți a arieratelor din sumele totale reclamate de Suedia 80. 77 "Plus ces projets de la Sublime Porte șont grands, utiles et avantageux et plus la Russie a intérêt de leș attaquer dans leur naissance même. Aussi voit'on qu'Elle ne se permêt aucun moment de repos", preciza el (s. Ven.C.) (cf., loc. cît.). 78
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
explicită, care se referea la limitele întregului act, în sensul că, până la pacificarea generală a Europei, "le present Traité d'Alliance eventuelle ne poura être obligatoire pour une et l'autre pârtie contractante d'après le Systeme adopté par la Sublime Porte" (s. Ven.C.)90. Un alt articol, cel de al 13-lea, reprezenta expresia celuilalt obiectiv al politicii europene a Porții 87 Cf., raportul lui Ignatius Mouradgea d'Ohsson, din 4 mai 1796, în Europe and the Porte, Vol
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
Jassi), 5, 10-12, 17, 19, 23, 25, 29, 30-32, 39, 42, 43, 45, 46, 58, 154, 161, 168, 169, 197, 198, 201, 205, 212, 214, 221, 233, 238, 252, 258, 263, 280 Imperiul Otoman (Empire Otoman, Poartă Otomană, Porta Ottomana, Sublime Porte, Turcia, Turquie), passim India, 63, 250 Insulele Ioniene, 28, 48, 49, 53, 228, 232, 249 Iorga, Nicolae, 44, 47, 89, 223 Iosif al II-lea, 14, 52, 55, 56 Ipsilanti, Alexandru, 11, 12, 46 Ipsilanti, Constantin, 46, 223, 230-232 Iran
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
care ne îndeamnă să aflăm de ce... Cîtă luciditate, atâta suferință!" Da, așa e! Dar cine dracu te pune? De ce nu ne mai iubește? Ce stupid, când totul ar fi atât de simplu dacă am păstra în noi revelația acelor clipe sublime, acea seninătate izbăvitoare. Trebuie să spun că iubeam frumusețea acestei fete, atât, capul ei frumos, nu sufletul ei amorf și nici corpul și cu atât mai puțin mintea, și mi-ar fi fost de-ajuns pentru toata viața, cu condiția
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]