8,562 matches
-
10-11; Acterian, Privilegiați, 156-170; Marta Petreu, Jeni Acterian, APF, 1993, 6; Lovinescu, Unde scurte, VI, 263-268; Eugen Simion, Jurnalul unei fete exaltate, L, 1996, 3; Dicț. analitic, II, 313-315; Faifer, Faldurile, 48-50, 58-64; Simion, Ficțiunea, III, 277-286; Ioana Pârvulescu, Suferințele tinerei Jeni, RL, 2001, 29. F.F.
ACTERIAN-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285157_a_286486]
-
să studieze omul nou, atitudinea lui nouă față de muncă. În numele tinerilor de la Școala Tehnică I.O.R., tov. Silvaci aduce mulțumiri scriitorilor pentru prezența lor În mijlocul muncitorilor și roagă pe poeți să vină mai des, dând În același timp sfaturi tinerelor talente, care se afirmă din rândurile muncitorimii. Un asemenea talent este tov. Geantă de la I.O.R. care a scris câteva poezii cu reale calități. Tov. Baer a ridicat problema stilului, arătând că mulți dintre muncitori nu Înțeleg unele cuvinte
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
se transformă. Devine un om nou. Ajutată de Comitetul de fabrică să-și găsească o locuință, izbutește să se despartă de bărbatul care o chinuia și o umilea, «bocsierul Tomiță». Învață carte, sprijinită de șefa de birou Ierulescu. Îi arată tinerei Aurica Muscan cum trebuie să lucreze la război. Ia cuvântul În mijlocul muncitorilor și vorbește despre o nouă atitudine față de muncă. E aleasă În sfârșit În delegația care va pleca la Congresul de pace de la Wroclaw. (Ă). Marin Preda a acordat
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
impresia hotărâtă, generală de autenticitate pe care o lasă nuvela. Și cu siguranță se poate spune că Marin Preda a prezentat veridic și cu mijloace realiste, ridicarea unui element muncitoresc (Ă). Ana Roșculeț trebuie considerată ca un important succes al tinerei noastre nuvelistice, ca una din biruințele de seamă ale literaturii noastre”. Februarie, Flacăra 23 : „Povestea Anei Roșculeț este asemănătoare cu cea a nenumărate surori ale ei. Ca atâtea alte fete de țărani săraci, Ana nu a putut urma la școală
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
În romanul Cad zidurile, Cella Serghi, Încercând să rupă cu trecutul și să dea o replică romanului precedent Pânza de păianjen, a Încercat să arate desprinderea unei intelectuale de vechea orânduire și alăturarea ei forțelor progresului. Personajul central al romanului, tânăra Mirona Runcu, provine dintr-o Îmbâcsită familie burgheză. (Ă). Cella Serghi a oglindit societatea capitalistă de la noi și de peste hotare, Într-un spirit profund antirealist, de pe o poziție burgheză. Ea nu biciuie cu puterea năpraznică a urii de clasă chipul
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
le mai amintim, sunt surprinse cele mai adesea izolat, fragmentar. (Ă). Printre poemele care Însemnează, sub raportul oglindirii vieții sentimentale a omului nou, un exemplu pozitiv de realizare artistică, vom aminti Cântec (spus de o armonică) de Veronica Porumbacu și Tânăra savantă (Almanahul Literar, nr. 2-3) de Aurel Gurghianu. (Ă). Analizând acele câteva poeme aduse În discuție de articolul de față, am subliniat o seamă de pericole ce amenință poezia omului nou: viziunea statică a eroului, schematismul, naturalismul, formalismul și stilul
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
În poezii referitoare la noua noastră viață, Frunză a alunecat adesea pe panta schematismului și idilismului, creații ale sale ca Acheson În vizită la Paris și Londra, ori Nu-n slujbe divine petrec monseniorii sunt printre pamfletele lirice realizate ale tinerei noastre poezii. Iată o reușită demascare a ridicolului voiaj politic făcut de misitul trusturilor americane În capitala Franței dolarizate: «Scuzați deranjul, Mister Acheson! - Se-ntâmplă că răbdarea-și umple sacul. Ce mai scandal, ce lipsă de bon ton; poporul Franței
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
prefacerii atâtor femei oropsite altădată, În oameni noi. În Idilă, Veronica Porumbacu surprinde un alt moment, În care primii fiori ai iubirii curate Își fac loc În inima unui tânăr muncitor. (Ă). Exemplele se pot Înmulți. S-a vorbit despre Tânăra savantă de Aurel Gurghianu (Almanahul literar, nr. 1-2, 1950), În care e descrisă o studentă de tip nou. Mai pot fi adăugate Poemul Înfrățirii tinerești, de Ion Brad, M-au trimis ortacii mei ori Satul meu și Stalin de Tiberiu
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
vindecîndu-i pe oameni În Japonia, Înainte de a-și transmite știința și Învățăturile către dr. Chujiro Hayashi (1879-1940), un comandant naval. Se spune că, după moartea dr. Usui, Hayashi a Înființat o clinică Reiki. Într-o zi, În anul 1935, o tînără din Hawaii numită Hawayo Takata (1900-1980), care se afla În vizită la niște rude din Japonia, a venit la clinică pentru a-și trata o tumoare gravă. A fost atît de impresionată de succesul tratamentului, Încît a cerut să Învețe
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
din spatele unui revolver. Zâmbi. Dinții ei mici și ascuțiți străluciră scurt. Să fie bine înțeles: Carmen Sternwood nu era nici pe departe o ființă neatrăgătoare. Portretul ei, adus la cunoștința cititorului încă din primele paragrafe ale romanului, ne înfățișează o tânără absolut fermecătoare: Avea douăzeci de ani, un trup mic și delicat, deși părea voinică. Purta pantaloni albastru-deschis și o prindeau bine. Când pășea, părea că plutește. Părul castaniu și fin era tăiat mult mai scurt decât cerea moda zilei, a
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
nemilosul bărbat care înfruntă bandele de pistolari și nu cedează presiunilor poliției nu știe să gestioneze cu aceeași dezinvoltură vizita neașteptată a unei fetișcane pline de nuri. Limbajul este la limita bădărăniei - răspuns în oglindă la pătrunderea prin efracție a tinerei doritoare de amor: Îți dau trei minute ca să te îmbraci și să ieși. Dacă n-ai ieșit până atunci, te-arunc afară cu forța. Așa cum ești, goală. Și-am să-ți arunc și hainele după tine, în hol. Hai, dă
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
pe Merle Davis are o limpede componentă psihanalitică: rareori o victimă s-a dovedit mai atașată de propriul călău! Motivația dată de autor - Merle leșină în clipa când doamna Murdock își împinge soțul pe geam, iar apoi o învinuiește pe tânăra violată de acesta că ea ar fi comis crima - ar fi putut avea oarecare trecere în literatura senzaționalistă a veacului al XIX-lea. În 1940 însă, ea nu este decât o formulă ridicolă, ce dovedește o surprinzătoare naivitate din partea autorului
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
pune tocmai pe seama acestei grabe de a găsi o rezolvare a situației de viață prin intermediul întemeierii unei familii. Atunci când există sprijinul familiei proprii (cel puțin al unuia dintre părinți), tentația căsătoriei timpurii nu mai este atât de mare. Foarte puține tinere au luat cu adevărat viața pe cont propriu. Cele mai multe au preferat schimbarea unei tutele cu o alta, a unui tip de dependență cu altul. ● R.M., f., 32 de ani: Se înțelege foarte bine cu soțul. Familia acestuia nu a acceptat
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
honor killings) sau, cum mai sunt numite, „crime obișnuite” (customary murders) (Arin, 2001, p. 822). Acestea au la bază, potrivit lui Canan Arin (2001, pp. 822-823), „intenția de a controla viața femeii în cel mai larg sens. Conform acestor valori tradiționale, tinerele trebuie să fie virgine când se căsătoresc, trebuie să fie «curate». Această curățenie este însă fragilă și poate fi compromisă de acte neimportante, cum ar fi: femeia se plimbă singură în oraș, cererea unei melodii de dragoste la radio ori
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
compromisă de acte neimportante, cum ar fi: femeia se plimbă singură în oraș, cererea unei melodii de dragoste la radio ori flirtul cu un băiat. Crima săvârșită în numele onoarei reprezintă costul libertății și al dragostei pe care îl plătește o tânără”. Potrivit lui Bahira Sherif (1999, p. 619), căsătoria la musulmani reprezintă „inima vieții sociale și religioase” și, mai mult, un comportament normativ. Ca și în cultura indiană, femeile sunt considerate proprietatea familiei, ele simbolizând, totodată, reputația și onoarea. O posibilă aventură
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Bahira Sherif (1999, p. 619), căsătoria la musulmani reprezintă „inima vieții sociale și religioase” și, mai mult, un comportament normativ. Ca și în cultura indiană, femeile sunt considerate proprietatea familiei, ele simbolizând, totodată, reputația și onoarea. O posibilă aventură a tinerei atrage după sine dezonoarea familiei și diminuarea poziției acesteia în comunitate. „Aceste credințe sunt atât de puternice, încât familiile sunt pregătite să sacrifice viața unuia dintre membrii de sex feminin pentru a restabili onoarea și poziția în ochii celorlalți. Dacă
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
și titlul poeziei În Trecut-au ani... În monografia consacrată operei lui Mihai Eminescu, G. Călinescu a transcris astfel un vers din Memento mori: „Când În straturi luminoase basmele copite cresc”, când corect ar fi „basmele copile”, cu sensul de tinere, inocente, pure, sens pe care copile Îl are În multe alte contexte eminesciene. Plecând de la transcrierea greșită copite În loc de copile, G. Călinescu a făcut un comentariu „seducător și persuasiv, dar, vai, funciarmente fals” (Funeriu, 1995, p. 19). Iată comentariul lui
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
spune tuturor că un star al muzicii rock este îndrăgostit de ea. Gesturile acestui cântăreț în emisiunile televizate ori interviurile pe care el le acordă unor reviste de renume sunt interpretate de Peggy ca declarații de dragoste adresate ei personal. Tânăra își cumpără lenjerie sexy și o cantitate substanțială de anticoncepționale. Confruntați cu acest comportament, părinții cred despre Peggy că s-a țicnit, iar prietenul ei, care exista cu adevărat, dispare „în ceață”, locul lui fiind luat de către faimosul cântăreț rock
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
precum analiza rezistențelor 28 sau cea a transferului 29 - rămâne insuficientă, incompletă. Totuși, pentru A. Freud, analiza operațiilor defensive, fără a trebui sau a putea să înlocuiască alte tehnici, este indispensabilă. Pentru a ilustra aceste afirmații, ea prezintă cazul unei tinere ce avusese simptome de angoasă acută pe care evită să le menționeze în timpul ședințelor de psihanaliză. Atunci când A. Freud a început să vorbească despre aceste simptome, tânăra pacientă a îndreptat asupra ei un potop de ironii și glume. Mai târziu
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
adesea persoanele bolnave de sida este una din dramele actuale care anulează orice încercare de a recurge la afiliere. „Cel mai rău este că nu pot vorbi cu nimeni”, se plânge Jérôme, care este seropozitiv (Thomé, 1990). În schimb, o tânără aflată în aceeași situație își exprimă ușurarea că a putut să se confeseze și să le vorbească despre sănătatea ei celor apropiați. „Și n-am fost decepționată de nimeni - subliniază ea -, toți mă acceptă așa cum sunt, ceea ce mă liniștește. Asta
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
numeroși autori la care se face trimitere în articolul lui Boisvert și Baudry. Exempletc "Exemple" Pentru a ilustra acest mecanism de apărare ne vom baza pe cazul Patriciei, prezentat de André și Légeron (1995). Patricia (30 de ani) este o tânără adaptată, exceptând eurotofobia sa: roșește puternic în anumite circumstanțe, ceea ce o face să se piardă cu totul. În urmă cu 15 ani, în prezența unui invitat seducător, tatăl său a tachinat-o în legătură cu acneea sa și mania de a se
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
superiorității pe care și-o atribuie anorexicul. O dovedește o observație a lui MacLeod (1981/1982), care-și amintește că după ce a gătit, ea a insistat ca toți să-și mănânce porțiile enorme pe care le pusese în farfurii. Și tânăra anorexică adaugă că ea nu se atingea de nimic: „Abstinența era încă o dovadă a superiorității mele morale. Manifestul comportamentului meu era: «Sunt un supraom. N-am nevoie să mănânc»”. Altruismul ca manifestare a masochismului. Pornind de la constatarea că altruismul
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
poate fi găsit chiar într-un ansamblu pe cât posibil neutralizat” (Rausch de Traubenberg și Boizon, 1976). Răspunsuri moralizatoare date la testul „Lăbuță-Neagră” ne permit de asemenea să intuim o formațiune reacțională, după cum subliniază Corman (1974) în legătură cu cazul Maryvonne. Extrem de anxioasă, tânăra manifestă în răspunsurile la testul „Lăbuță-Neagră” o reacție violentă contra sexualității. Ea respinge imaginea reprezentând „Sărutul”: „Este indecent, spune ea, să te săruți în plin câmp, în plină stradă, iar Lăbuță-Neagră dă dovadă de indiscreție privindu-i”. La fel se
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Acest lucru m-a ajutat să îndur viața din lagăr”. Intelectualizarea poate fi și un mod de a evita dialogul autentic, la care persoana nu se simte în stare să participe, așa cum arată cazul următor prezentat cu Lamunière (1993). O tânără care a avut relații proaste cu mama sa, o bombardează pe fiica sa, Katia, în vârstă de 4 ani, cu „explicații complexe despre natura lucrurilor și a interdicțiilor, despre sensul vieții și mai ales despre sex și moarte. Această mamă
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
nu observă că eforturile nemăsurate pe care fetița trebuie să le întreprindă pentru a o înțelege sunt sortite eșecului și că ele îi confirmă Katiei micimea ei și sentimentul că nu va reuși niciodată să-și satisfacă mama” (Lamunière, 1993). Tânăra reproduce incapacitatea de a dialoga cu fiica pe care i-o reproșa mamei sale. Ea vorbește cu Katia ca și cu un adult, neputând susține conversația „normală”, ca de la mamă la fiică, pe care nu a experimentat-o în copilărie
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]