4,775 matches
-
corectitudinea acțiunilor și, fie deriv] din această relat]ri ale altor categorii pe care le consider] relevante din punct de vedere moral, fie adaug] acesteia relat]ri ale celorlalte categorii (vezi capitolul 17, „Deontologia contemporan]”, si capitolul 19, „Consecințialismul”). Sarcina teoreticienilor morali, în concepția dominant], este de a face explicite anumite teorii morale, de a descrie universalitatea lor și de a intensifica puterea lor de constrângere. Acest lucru este realizat prin examinarea argumentelor, evaluarea dovezilor și cercetarea relațiilor logice. Gândirea moral-teoretic
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în etic] a fost întotdeauna mai problematic decât fundaționalismul în epistemologia general], deoarece nu a fost niciodat] clar ce urma s] se întâmple cu datele referitoare la simțuri. Nu este surprinz]tor c] în climatul nostru filosofic postpozitivist exist] puțini teoreticieni morali dornici s] susțin] metodologia fundaționalist]. 2. Coerentismul În zilele noastre, o versiune a coerentismului este opinia dominant] asupra metodei corespunz]toare de creare a teoriei în etic]. Coerentismul poate fi caracterizat în linii mari ca fiind p]rerea conform
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și teiștii p]trunși de aceleași idei înțeleg prin termeni morali, sperând, prin urmare, s] arate c] ceea ce vor s] spun] teiștii și nonteiștii este, cel puțin în mare, același lucru, în ciuda unor diferențe semnificative. O cale mai ușoar] pentru teoreticienii „Poruncii Divine” ar putea fi abandonarea versiunii lingvistice în favoarea a unei versiuni extinse mai moderne, ținând totuși cont de faptul c] binele și voia lui Dumnezeu nu sunt unul și același lucru, ajungând s] reprezinte același lucru: Dumnezeu voiește tot
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cheamă că suntem și tot identificare se cheamă că facem. Studiul modificărilor în identificările profunde ale actorilor sociali și studiul identității colective câștigă și mai mult în importanță, mai ales dacă ținem cont de faptul că, așa cum arată mulți dintre teoreticienii societății globale, în prezent avem de a face cu tendințe de substituire a specificității culturale cu o cultură internațională standardizată. O serie de idei se înlănțuie și ghidează structura cărții: Ce este schimbarea socială?, Care sunt formele schimbării sociale?, Cum
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
o acutizare a dezbaterilor referitoare la amenințările aduse identității. Studiul modificărilor în identificările profunde ale actorilor sociali și deci studiul identității colective câștigă și mai mult în importanță, mai ales dacă ținem cont de faptul că, așa cum arată mulți dintre teoreticienii societății globale, avem de a face în prezent cu o tendință de înlocuire a specificității culturale cu o cultură internațională standardizată (vezi de exemplu Robertson, 1992, sau Ritzer,1993). Capitolul de față are un dublu rol. În primul rând, urmărim
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
1981:985-87). Contextul social al refocalizării teoriilor de la nivelul macro la nivelul micro este cel al "grevelor" studențești din Franța sau, mișcărilor pacifiste (Flower Power) împotriva războiului din Vietnam din anii 1960-70 din Statele Unite ale Americii, ce au crescut încrederea teoreticienilor în potențialul acțional al actorilor sociali. Diferențierea între nivelele micro și macro face ca din punct de vedere metodologic să se poată vorbi de macro-procese și micro-procese sau, cum spune Valade, de tendințe majore și forțe discrete (vezi Boudon, 1997
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
extrem de influente. Această teză accentuează ideea creșterii dominației Statelor Unite în arena politică, militară, economică și culturală internațională și vorbește despre "stingerea" tradițiilor culturale locale sub invazia unor produse simbolice de proveniență occidentală. Datorită faptului că industriile culturale despre care vorbesc teoreticienii critici ai comunicării de masă se bazează pe un puternic suport publicitar (și deci comercial) care face ca aceste produse să devină extrem de seducătoare pentru consumatori, împrumutul de elemente culturale nespecifice (produse de consum, modele de comportament, stiluri în modă
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
de complementaritatea și coexistența celor două dimensiuni. Iată, așadar, că putem trece la o altă modalitate de clasificare a teoriilor globalizării (poate mai facilă) în funcție de consecințele pe care le antrenează. Trei sunt chipurile sau efectele recunoscute în prezent de majoritatea teoreticienilor globalizării: omogenizare, indigenizare și hibridizare. Fiecare din cele trei are trăsături urâte sau plăcute (adică valențe pozitive sau negative), în funcție de unghiul din care le privim: beneficiari sau perdanți. Pozițiile pot varia de la "nimeni nu câștigă, toată lumea pierde", la "toată lumea câștigă
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
argumente de tip ontologic și epistemologic. Cantitativiștii formulează asumpții concordante cu o filosofie realistă (pozitivistă), în vreme ce calitativiștii formulează asumpții convergente cu o filosofie relativistă (fenomenologică). De ambele părți există atât susținători vehemenți, care resping în totalitate pozițiile adverse, cât și teoreticieni sau pragmatiști care caută complementarități sau căi de mijloc. Opoziția între cantitativiști și calitativiști e particularizată în sociologie în "distincția dintre explicație și înțelegere" (Rotariu și Iluț, 1999:25; vezi și Chelcea et al., 1998). Explicația presupune cauzalism (dependență și
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
arbitru, atunci cînd relația dintre cei doi se deteriorează. Un arbitru de mare subtilitate (feminină), cu efecte dacă nu "structurale", în orice caz importante, oricum, de neeludat în destinul celor doi. Devenită, ea însăși, nu numai clinician aplicat, dar și teoretician de marcă al bolii mintale, Sabina Spielrein speculează cu acribie dar și cu maximă discreție propria-i suferință de început, frecvenntînd apoi, prin implicări de excepție, congresele internaționale în materie, consolidîndu-și, în același timp, o viață de familie normală. Neuitînd
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
istorice, înscrise în patrimoniul material și în cel imaterial. Imaginarul colectiv, fie antic, fie medieval, a absorbit și a structurat creațiile orale sub forma unui supra-discurs identitar; el este punctul de convergență între gândirea asupra politicului (datorată instituțiilor puterii și teoreticienilor ei, dar și comunității care, pentru a-și organiza eficient existența, și-a stabilit seturi particulare de norme) și exprimarea liberă a spiritului său, chiar sub presiunea unei dogme sau a unei ideologii mai generale. Susțin aici că nevoia de
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în raport cu referentul atât ideea de asemănare, cât și ideea de diferență, pentru că ea poate fi și efectul unei experiențe de ordin optic, dar și, într-un alt plan, al unei activități pur intelectuale și imaginative, cum considerau chiar primii ei teoreticieni. Complicatele discuții în jurul statului ei, încă din antichitatea greacă, au generat probleme de interpretare și în legătură cu funcția ei ontologică. Faptul că mai curând ea "semăna" prea mult cu realitatea și nu faptul că substanțial era diferită de aceasta a dus
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
văd acum este metoda de istorie literară − de ce nu?, interesantă și pentru studiile culturale în general - inaugurată în medievistica românească în ultimii lui ani. Proiectul pentru un grup tânăr de medieviști, care să adune laolaltă și filologi, și istorici, și teoreticieni, ar putea începe de la studiul (jocului) deconstructivist; și nu de la canon, ci în ciuda lui. Nu sistemul, nu prescripția, nu clarviziunea, nu privirea atotcuprinzătoare; dimpotrivă, "miopia" trucată ar putea fi cauza declanșatoare, acea vedere de aproape, care te ajută să surprinzi
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
te ajută să surprinzi mai ales detaliile din imaginea reflectată pe ciobul oglinzii sparte. O nouă istorie literară a textului medieval românesc poate fi scrisă, tocmai prin dublarea acribiei filologilor pe care îi avem cu spiritul ludic și curios al teoreticienilor. Deliciile etimologiilor pot consona cu ironiile provocatoare ale "moderniștilor", mult mai incitați de căutarea tentaculară și speculativă. Mai mult decât orice, cred că pe "al treilea" istoric Dan-Horia Mazilu l-ar fi amuzat să știe că, în ciuda aparențelor și a
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Habermas și Sloterdijk, semnalează și explică fenomenalitatea socială a ideologiei, angajamentele sale pragmatice și, mai cu seamă, tipul de cunoaștere pe care îl realizează: cunoașterea de legitimare. Am putea spune, în continuarea a ceea ce au stabilit cei numiți, precum și alți teoreticieni ai ideologiei, că aceasta consistă în justificarea legitimității unui fapt de natură publică, socială, cu ajutorul unor mijloace de natura ideilor. Desigur, din unghi etimologic, ideologia este o formă de rostire. Dar despre ce rostește ea? Despre idei, cum socotea de
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
decurge din timporizare, nu și originaritatea acesteia. Sensul ontologic este, de fapt, mai greu de obținut, pentru că, în afară de reconstrucția ființei, trebuie reconstruită ființarea care de la bun început deține privilegiul relației directe cu ființa: și așa se întâmplă nu doar la teoreticianul "diferenței ontologice", Heidegger, ci la toți gânditorii care au deschis "problema ontologică". Am început cu această problemă din două motive: întâi, fiindcă am sugerat o analogie între "metoda" ce va fi urmată aici și o altă metodă, care, în mod
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
de selecție doar persoane cu experiență profesională recunoscută în domeniul filmului, care prin formare și/sau activitate sunt în măsură să analizeze și să evalueze scenarii și proiecte de film, cum sunt: scenariști, regizori, producători, critici de film, istorici sau teoreticieni de film, actori, compozitori de muzică de film, directori de imagine, creatori de decoruri de film, creatori de costume de film, editori de film, realizatori de coloane sonore de film, distribuitori de film, directori de creație sau experți în comunicare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/180483_a_181812]
-
primul rând, se configurează „atmosfera transilvană” și mediul universitar, dar și cel artistic vienez. Plecând de la atitudinea față de cultura populară, se stabilesc și unele paralelisme cu Mihai Eminescu ori cu Tudor Arghezi. Ipostazele de „filosof al culturii populare” și de „teoretician al mitului” sunt examinate cu pertinență. Un spațiu larg este acordat confruntărilor de idei din perioada interbelică, acestea prilejuind interpretări deopotrivă obiective, echilibrate și ferite de prejudecățile anilor ’80. Partea finală a eseului, O viziune estetică și filosofică asupra folclorului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290144_a_291473]
-
pe sectoare, și îndeosebi în ceea ce privește adaptarea la specificul investițiilor autohtone și al celor străine. În acest context, apare oportună implicarea factorului de decizie național în evaluarea efectelor unei investiții În această optică unilaterală au intrat numeroși economiști decidenți, dar și teoreticieni, în perioada de economie planificată centralizat, socialistă, când se acorda atenție nu numai aspectului cantitativ, dar și calitativ privind investițiile, fără ca acestea să fie nemijlocit coroborate, conectate cu rezultatele, efectele obținute pe seama investițiilor respective. Astfel că se considera un element
Economia României sub impactul investiţiilor străine directe by Marinela Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/225_a_443]
-
De ce scrieți?, RL, 1999, 28; Constantin Coroiu, Scriitorul și porumbeii englezești, ALA, 1999, 463; Nicolae Turtureanu, Orizonturi literare, RR, 1999, 4; Al. Călinescu, Anchete literare, ATN, 1999, 7; Z. Ornea, O anchetă literară, RL, 1999, 46; Z. Ornea, N. Iorga, teoretician al istoriei, RL, 2000, 30; Lazarovici, Dicț. scriit. botoșăneni, 76-77. F.F.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286920_a_288249]
-
al XV-lea și al XVI-lea, rămăseseră de completat atât substanța, cât și detaliile noțiunii moderne de proprietate, lucru care a fost realizat În secolul al XVIII-lea de filosoful politic John Locke, iar apoi de o pleiada de teoreticieni incluzându-i pe Adam Smith, David Hume, Jeremy Bentham, John Stuart Mill și Georg Wilhelm Friedrich Hegel 12. Teoria proprietății a lui Locke a fost publicată În 1610 În Two Treatises on Civil Government. Tratatele lui au devenit rapid biblia
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ci și un instrument pentru a avansa fericirea umană. Filosofii epocii au fost de acord că „fericirea maximă a societății este obținută asigurând fiecărui om cea mai mare cantitate de produse ale muncii sale”16. Utilitariștii au fost printre primii teoreticieni moderni care au făcut distincția clară Între proprietate ca lucru, pe care cineva Îl posedă și proprietatea ca instrument pentru a avansa fericirea umană. Filosoful german Georg Friederich Hegel a realizat această distincție Într-un mod puțin diferit. Teoria sa
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
principali. Punem o rochie În lucru... pentru a-i menține pe contractori ocupați... plasăm lucrul În funcție de cine are nevoie de lucru șpentru a supraviețuiț 10. Ceea ce În ultimă instanță propulsează schimbarea la un model de rețea este lipsă de timp. Teoreticienii procesului de organizare Candace Jones și Stephen Borgatti, de la Boston College și William Hesterly, de la David Eccles School of Business, notează că vechiul sistem economic, care se bazează pe schimburile pe piață secvențiale Între clienți, furnizori și distribuitori pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a intrat În vogă. Filosofia procesului și principiile ciberneticii, care deja pătrunseseră În tehnologie, comerț și chiar În psihologie - terapia personală se folosește mult de recondiționarea mentală bazată pe proces - au Început să-și găsească locul În dezbaterile cu privire la guvernare. Teoreticienii politici argumentau că birocrația rațională și ierarhică nu permite nici feedback și nici sugestii de la toți actorii implicați - atât agenți guvernamentali, cât și cetățeni. O nouă generație de teoreticieni și analiști politici favorizează o abordare a guvernării bazată pe proces
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
proces - au Început să-și găsească locul În dezbaterile cu privire la guvernare. Teoreticienii politici argumentau că birocrația rațională și ierarhică nu permite nici feedback și nici sugestii de la toți actorii implicați - atât agenți guvernamentali, cât și cetățeni. O nouă generație de teoreticieni și analiști politici favorizează o abordare a guvernării bazată pe proces, care să Înlocuiască vechiul model ierarhic Închis cu un nou model de sistem deschis. Ei argumentau că guvernarea efectivă ține În mai mică măsură de impunerea, de sus, a
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]