7,958 matches
-
în opinia lui Jorge, nu mulți dintre șamanii de față le posedă. Fiecare plantă, îmi explică, are proprietăți benefice, care trebuie înțelese în profunzime de către curandero pentru a putea da „rețeta” corectă pentru fiecare caz. Șamanul este un medic al triburilor indigene care, deși nu a trecut prin facultatea de medicină, are cunoștințe și abilități de a vindeca multe afecțiuni. Mai mult, poate pune un diagnostic complet doar prin luatul pulsului unei persoane apoi îmi demonstrează, luându-mi mâna și privindu
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
că de aici a ieșit proverbul cu „drumul către iad este pavat cu intenții bune”. Unul dintre prezentatori ne vorbește de parcă suntem copii de grădiniță. A scris două cărți și nenumărate articole în domeniul șamanismului, a trăit ani întregi cu triburile de indigeni shipibo. Întrebările din sală apar fără întârziere, plus câteva voci îl întreabă ce părere are despre respectatul celorlalți într-o ceremonie șamanică (mi se povestește că în ceremonia anterioară respectivul prezentator a ținut un discurs celor din jur
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
observat cum majoritatea gringo sunt destul de naivi, mai cu seamă în domeniul șamanismului și, văzându-se admirat și respectat pentru munca de zi cu zi, „i s-a urcat la cap”? Tradițional, șamanul este individul cel mai respectat într-un trib indigen, un fel de doctor, preot și profesor, toate la un loc. În Takiwasi, îmi imaginez, Pablo este un angajat ca oricare altul, care trebuie să-și facă meseria la ore fixe și pe baza unui salariu fix. Nu știu cât de
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
și ședințele șamanice oferite celor din vest. Șamanii autentici sunt crescuți în mijlocul naturii, își trag forța și înțelepciunea din natură, respectă și ascultă cu atenție fiecare secundă a timpului. Mulți dintre șamanii bătrâni, adevărați gardieni ai tradiției, vorbesc doar limba tribului lor și au prea puțină interferență cu vizitatorii din vest. Șamanii mai tineri deja au crescut într-o societate saturată cu reclame de Coca-Cola și, deși posedă educația și limba pentru a comunica cu străinii, poate au pierdut ceva din
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
interferență cu vizitatorii din vest. Șamanii mai tineri deja au crescut într-o societate saturată cu reclame de Coca-Cola și, deși posedă educația și limba pentru a comunica cu străinii, poate au pierdut ceva din bagajul și tradiția veche a tribului din care fac parte. Cât despre bani, nu degeaba zicem noi că „banul este ochiul dracului”. Indigenii, cred eu, au observat că banul „aduce fericirea” și drept urmare fac ce pot ca să-l obțină, fără să înțeleagă valoarea banilor sau ideea
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
banilor sau ideea de valoare a unui anumit obiect sau serviciu. Drept urmare cer sume complet aiurea, în momente complet aiurea și nici măcar nu cred că o fac cu răutate. Fenomenul, în sine, mi se pare destul de trist. Am pornit de la triburi, acum mii de ani, unde înțeleptul satului era respectat, viața era simplă, limitată la necesități și oamenii făceau comerț în natură. Au apărut banii pentru a simplifica schimbul de lucruri necesare, societatea s-a dezvoltat trecând de la necesar la confort
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
și un alt doctorat, onorific, în științe naturale, din Arizona. Încă din Iquitos atitudinea lui părea diferită de a celorlalți șamani, probabil din cauza pregătirii științifice pe care o avea la bază. De-a lungul studiilor Jorge sia petrecut vacanțele în mijlocul triburilor amazonice, în special cu indigenii Jivaro, care l-au adoptat în mod neoficial. Îmi povestește cum într-o noapte dormea într-un hamac, gol până la brâu în zăpușeala din junglă. S-a trezit brusc, simțind ceva rece pe piele, ca să
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
el acasă, a chemat un doctor, a hrănit-o puțin câte puțin și până la urmă a reușit să afle toată istoria femeii necunoscute: era Panchita, ziarista dispărută cu douăzeci de ani în urmă. Când cei trei ziariști au apărut în mijlocul tribului, indigenii s-au speriat la vederea camerelor strălucitoare, crezând că sunt arme și i-au omorât pe ceilalți doi din echipă. Panchita în schimb i-a plăcut șefului tribului care a decis să o ia de nevastă și a luat
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
de ani în urmă. Când cei trei ziariști au apărut în mijlocul tribului, indigenii s-au speriat la vederea camerelor strălucitoare, crezând că sunt arme și i-au omorât pe ceilalți doi din echipă. Panchita în schimb i-a plăcut șefului tribului care a decis să o ia de nevastă și a luat-o la el în casă unde a ținut-o legată o bucată de vreme. Cu timpul, Panchita a început să vorbească limba indigenă, să uite limba ei și să
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
decis să o ia de nevastă și a luat-o la el în casă unde a ținut-o legată o bucată de vreme. Cu timpul, Panchita a început să vorbească limba indigenă, să uite limba ei și să învețe obiceiurile tribului. A devenit o indigenă aproape autentică și a avut trei copii de-a lungul celor douăzeci de ani. Încetul cu încetul a uitat de adevăratele ei origini și nici nu a reușit să-și amintească cum a decis să fugă
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
Jorge este un caracter intrigant are pregătire științifică, a călătorit prin lume suficient cât să obțină un doctorat onorific în America, are o clinică privată și un cabinet de consultații în centrul orașului. În același timp, a petrecut ani în mijlocul triburilor izolate din jungla amazonului, se consideră adoptat de indigenii Jivaro și face ceremonii șamanice care, pentru mine cel puțin, par mai profunde și mai bine închegate decât a multor altor șamani tradiționali, care nu au făcut decât asta de mici
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
Jorge vorbește în încheierea ceremoniei, felicită pe cei care au avut nevoie să se vindece și au avut tăria de a trece prin această încercare. Ne spune că viața lui este dedicată vindecării celorlalți și că a petrecut ani cu triburile Jivaro pentru a învăța arta vindecării. Continuă spunând că unii cred că un psiholog știe multe despre mintea umană dar în realitate șamanul este cel mai bun psiholog. Ultima observație este, în mod evident, destinată mie nu-mi vine a
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
cele mai frumoase cadre din film, el și ceilalți skateri din școală vin spre camera de filmare pe culoarul care duce la cancelarie, unul pe skate, altul cu el la subsuoară, cu toții emanînd mister și, mai mult de-atît, alteritate un trib inaccesibil, un ordin mistic, o altă specie. Motivul convocării lor e o crimă comisă în apropiere de Paranoid Park locul unde voia să meargă Alex în speranța unei revelații. Victima a fost lovită cu un skateboard. Nu vă suspectăm, nu
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
misionar. Când a plecat, tatăl său l-a condus până în port, și acolo a văzut pentru ultima dată fața fiului său. În ziua de 10 februarie 1842 a ajuns în deșertul Kalahari și aici s-a întâlnit cu Secomi, șeful tribului Bamangwato, care l-a primit foarte bine. Apoi a întâlnit un alt trib de canibali - Bakoa. Șeful lor l-a întrebat: Dacă este adevărat că toți oamenii care mor neiertați sunt pierduți pe vecie, de ce n-a venit poporul creștin
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
a văzut pentru ultima dată fața fiului său. În ziua de 10 februarie 1842 a ajuns în deșertul Kalahari și aici s-a întâlnit cu Secomi, șeful tribului Bamangwato, care l-a primit foarte bine. Apoi a întâlnit un alt trib de canibali - Bakoa. Șeful lor l-a întrebat: Dacă este adevărat că toți oamenii care mor neiertați sunt pierduți pe vecie, de ce n-a venit poporul creștin să ne spună acest lucru mai de mult? Toți strămoșii mei au murit
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
neiertați sunt pierduți pe vecie, de ce n-a venit poporul creștin să ne spună acest lucru mai de mult? Toți strămoșii mei au murit, fără să știe ceva despre cele ce-mi spui. Cum se poate așa ceva?” Sechele, șeful de trib se apropia tot mai mult de Domnul. El a îndepărtat cu blândețe pe soțiile sale, dar ele au devenit cele mai mari dușmance ale creștinismului. David Livingstone spunea despre acest caz: ,,O întâmplare care a mișcat pe negri mai mult
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
cu blândețe pe soțiile sale, dar ele au devenit cele mai mari dușmance ale creștinismului. David Livingstone spunea despre acest caz: ,,O întâmplare care a mișcat pe negri mai mult decât altceva a fost mărturisirea de credință a șefului de trib de canibali și primirea lui în Biserică”. Livingstone nu boteza repede pe oameni. Deși mulți negri se arătau foarte bucuroși și cereau botezul, el îi primea după un timp de încercare foarte minuțioasă și cântărind lucrurile cu multă grijă: ,, Nimeni
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
Bio a fost considerat mult timp frontiera dintre teritoriile spaniole și cele ale indienilor băștinași mapuches. Numai că spaniolii, în goana lor după noi cuceriri, i-au împins pe băștinași tot mai spre sud. Dacă în secolul al XVI-lea triburile mapuches se întindeau din nord, din zona văii Aconcagua, până în sudul extrem, acum cei circa 250.000 de indieni mapuches trăiau prin zonele păduroase și muntoase, în colectivități mici, lipsite de electricitate, telefon, drumuri. Rolul lor în istoria Chile a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
văii Aconcagua, până în sudul extrem, acum cei circa 250.000 de indieni mapuches trăiau prin zonele păduroase și muntoase, în colectivități mici, lipsite de electricitate, telefon, drumuri. Rolul lor în istoria Chile a fost determinant, militar și genetic. Ciocnirile cu triburile mapuches au fost numeroase și sângeroase și au durat până către sfârșitul secolului al XIX-lea, spaniolii căutând noi cuceriri și sclavi, iar indigenii urmărind să-și apere teritoriile și din când în când organizând și incursiuni pe la marii proprietari
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Magellan, portul vechi, Centrul Cultural Braun-Menendez, fosta reședință a celor mai bogați crescători de oi din zonă, impunător prin luxul și opulența mobilierului și a decorațiunilor, Museo Regional Salesiano... Muzeul prezintă strădaniile călugărilor salesieni de a creștina, civiliza și pacifica triburile de indigeni, expunând unelte casnice, arsenal de luptă și produse artizanale ale acestora. Dispune și de o colecție macabră de 20 de capete de indieni! Se spune că străduința salesienilor de a-i civiliza pe băștinași, forțându-i să se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
tot de Magellan, care l-a denumit "Tierra del Humo" "Țara Fumurilor", datorită fumului ce se înalța de la focurile băștinașilor. Suveranul său, regele Carlos I, i-a dat un nume mai poetic, Tierra del Fuego Țara de Foc. Locuită de triburi de băștinași vânători și pescari, zona a început să intre în atenția Chile și Argentinei pe la 1840, la sfârșit de secol XIX, zona de nord a Insulei Mari devenind locul de păscut a sute de mii de oi. Prima fermă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
de alte insulițe, formând împreună Arhipelagul Chiloe. Aflată la 1200 km de Santiago, are capitala la Castro și este inclusă în Regiunea a X-a "Los Lagos", cu centrul administrativ la Puerto Montt. Până la sosirea spaniolilor, a fost locuită de triburi de indieni care se ocupau cu pescuitul, vânatul și cultivarea porumbului și a cartofului. Pe la 1557, insula a fost declarată posesiune a coroanei spaniole, la 1567 spaniolii punând bazele așezării Santiago de Castro. În următorii 200 de ani spaniolii și-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
La Serena, scăldată de valurile oceanului și adăpostită de lanțul Cordilierilor, este una din locațiile favorite pentru case de vacanță ale celor înstăriți din Chile. Am vizitat aici câteva vechi biserici și Muzeul arheologic, prezentând valoroase colecții de ustensile ale triburilor diaguite. De comun acord cu "minerii noștri", ne-am abătut din drum pentru a vizita locurile unde a trăit marea poetă Gabriela Mistral, laureată în 1945 a Premiului Nobel pentru literatură, născută la 7 aprilie 1889 și decedată la New York
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
și a întrebat: "Doamne, dar eu cu ce mă aleg?" La care Dumnezeu a arătat spre minunatul loc de pe malul oceanului: "Esso es para ti" acesta este pentru tine! Frumoasă poveste, dar etimologii susțin că numele-i vine din limba tribului Tupi și înseamnă "râul cu pești". Locul a fost descoperit de portughezi, care au fondat acolo o colonie la 1667, numită Nossa Senhora dos Remedios de Parati. După descoperirea zăcămintelor de aur în Minas Gerais la 1696, importanța Parati a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
turistice din America de Sud, atrăgând anual în ultima perioadă circa 2 milioane de turiști. A fost descoperită de Alvar Nuñez Cabeza de Vaca la 1541, care a botezat-o "Saltos de Santa Maria", până astăzi păstrându-se însă numele dat de triburile guarani, "Iguazu" însemnând "apă mare". Cum Don Alvar nu era turist, ci "conquistador", nu știu cât de impresionat a fost de cascadă, el fiind "în drum" spre Asuncion-Paraguay, fiind nevoit ca pe porțiunea cascadei să dispună ca însoțitorii săi să transporte pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]