45,391 matches
-
un stil normal de viață religioasă. Din punct de vedere al practicii religioase, e foarte probabil ca această separare să fi avut consecințe vizibile, astfel că ar trebui să tratăm distinct religiozitatea ebraică din Babilon, de cea din Iuda. Din păcate nu dispunem de suficiente documente despre religia practicată de comunitatea iudaică din Babilon, dar este probabil ca - dincolo de integrarea naturală a unor israeliți în lumea babiloniană - diferite cercuri să fi accentuat propriile însușiri religioase astfel încât să poată rezista procesului normal
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
ideilor sociale ale profesorului sau în citarea numelor, din care am identificat mai multe corect scrise. Așa cum sunt, ele sunt interesante pentru că vedem în ce fel vorbitorul își așază gândirea în raport cu altele care tratează problema intervenției în viața socială. Din păcate, cele spuse despre Marx sunt de neînțeles, întrucât cei ce au notat discursul au înțeles sau au reținut prea puțin. Din descrierea ideilor celor trei categorii de programe sociale și din numele pe care le evocă, un sociolog poate reconstitui
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
românești, nu este unul de sine stătător, legitimabil dintr-un punct de vedere absolut obiectiv și abstract; el este pe deplin legitimat doar devenind sociologia militans. Nu este aici locul pentru o analiză mai aprofundată a Școlii Gusti - analiză din păcate încă nedusă la capăt în sociologia românească de după ’89 -, dar vom puncta câteva trăsături ale ei prin care „transgresiunea” geopolitică a lui Anton Golopenția devine, credem noi, inteligibilă. Piatra unghiulară a sociologiei gustiene se află în descoperirea voinței sociale ce
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
fost din start aceea de a folosi liste de persoane sau de gospodării mult mai bine actualizate și mai complete, precum cele de la Serviciul de Evidență Informatizată a Populației (Ministerul de Interne) sau datele rezultate din recensământul recent desfășurat. Din păcate, atât la Ministerul de Interne, cât și la Institutul Național de Statistică, astfel de date intră în categoria celor clasificate, iar accesul la ele este extrem de strict controlat. Deoarece, în opinia noastră, nici o cale alternativă, precum utilizarea random-route-ului, spre exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
să se facă o reformă socială a țării. „Adică ai mai întâi cunoașterea, apoi etica, spui ce e bine, ce e rău, și politica - intervii în viața socială” (p. 66). Iată scopul nobil pentru care lucrau reprezentanții Școlii gustiene. Din păcate, timpul nu a mai avut răbdare. Paul H. Stahl ne atrage atenția că, în 1948, când se desființează sociologia, Traian Herseni, Mircea Vulcănescu, Anton Golopenția și Henri H. Stahl aveau o experiență de paisprezece ani de teren. „Toți erau atunci
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Chiar dacă autorul - după o expunere anecdotică în care analizează rolul transmiterii semnalelor nonverbale de natură sexuală în cuplu - afirmă cu umor, într-o paranteză, că „rândurile acestea nu ar trebui citite de copiii sub 16 ani decât cu acordul părinților... Păcat că s-a instituit o bulină numai pentru filme, nu și pentru cărți!”, trebuie spus că această lucrare nu dăunează sănătății... morale. Iar dacă pe viitor ar trebui să-i atașăm o bulină, cu siguranță că pe aceasta ar scrie
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
în mediul rural, după cum susține E. Niculiță-Voronca, în lucrarea citată anterior: „țăranul carne de vită nu mănâncă, sunt oameni care în viața lor n-au pus carne de vită în gură și nici n-ar pune, țiind aceasta de mare păcat. Vita te hrănește, cu boul lucrezi și să te înavuțești și încă s-o mănânci?! În Horecea, de demult, când vedeau pe cineva mâncând carne de vită, ziceau că e liftă rea. În Mihalcea, au greață de carne de vită
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
secolului trecut lista era incomparabil mai bogată, cuprinzând și iahnii cu carne. Probabil considerate venetice, ele au fost treptat eliminate din cărțile de bucate; același considerent credem că l-a îndemnat și pe Radu Anton Roman să le neglijeze. Este păcat, fiindcă folosirea acestor rețete ar fi dus cu siguranță la inventarea unor elemente originale, care le-ar fi românizat. Ghiveciurile sunt mult mai răspândite decât ar fi tentați românii s-o creadă: ghiveci la noi, ghiuveci la bulgari, djuveci sau
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
oarecum decupate din contextul internațional, cu efecte persistente care demonstrează inconsistențe ale politicilor economice interne de durată. În același timp, aplecarea asupra unei viziuni, într-o astfel de etapă, poate fi considerată o provocare, nu neapărat din perspectivă inovativă - din păcate tentația multor nespecialiști - cât din necesitatea reconfigurării unui mix de politici economice fiscal-bugetare și monetare, conforme regulilor de funcționare a economiei și modelului pentru care s-a optat politic. Gradualismul în măsurile de natură să reconfigureze acest mix de politici
Impactul politicilor de tip anticriză asupra economiei reale by Mihail Dimitriu, Diana Viorica Lupu, Romulus Cătălin Dămăceanu, Cristina Gradea, Alexandru Trifu, Mioara Borza, Alexandru Burtea, Alina Răileanu, Alin Brădescu, Laura Diaconu, Marinela Geamănu, Viorica Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1127_a_2355]
-
biografiei unor autori precum Ion Pillat, Ion Barbu sau G. Călinescu, Ionel Teodoreanu, V. Voiculescu, pe care i-a considerat întotdeauna părinți spirituali. În 1976 apare postum eseul Dostoievski în conștiința literară românească, cu o prefață de Alexandru Paleologu. Din păcate neterminat, eseul include și dezvoltă mai multe articole: Exegeze dostoievskiene, B. Fundoianu și cazul Dostoievski, Descoperirea lui Dostoievski, Romanul românesc și influența rusească. SCRIERI: Tinerețe ciudată, pref. Ionel Teodoreanu, București, 1943; Moartea cotidiană, București, 1946; ed. pref. Ana-Maria Boariu, postfață
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288814_a_290143]
-
și a dorit întotdeauna să aibă o familie unită. Visa ca între ea și membrii familiei să domnească relații de armonie, părinții s-o iubească și să se ajute reciproc, să fie împreună, la bine și la rău. Dar, din păcate, dorința ei a rămas un vis frumos, însă irealizabil. Deși avea amândoi părinții, era ca și când nu-i avea: tata se îmbăta, iar mama... lipsea mereu de acasă. E simplu de înțeles că Andreea era a nimănui. Însă nu degeaba se
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Trifuş Iasmina Laura, Lobază Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2016]
-
cu ea. Acuma, dacă spui și tu, pot să-ți mărturisesc și eu că de la ovreme mi se pare că are asemenea reacții ciudate, aparent fără o explicație. Nu cred că e vorba de ceva de acasă pentru că acolo, din păcate situația este "stabilă” de multă vreme, totul e la cota de avarie. Eu înclin să credcontinuă discuția Andracă situația a început să se schimbe de când s-a împrietenit cu fetele de la școala din cartierul vecin, "Cireșul”. Ai observat și tu
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Trifuş Iasmina Laura, Lobază Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2016]
-
ales, în exemplele oferite în carte, aceste principii transpar ca linii de structurare a argumentării și demonstrației empirice și criterii de decizie în alegerea unei soluții. Cel de-al doilea capitol discută un aspect esențial al cercetării empirice, care, din păcate, este în cea mai mare parte ignorat de majoritatea manualelor de metode și tehnici de cercetare socială: datele, teoriile despre date și măsurarea. În această secțiune a cărții urmăresc să arăt elementele subiective și obiective care determină selecția datelor pe
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
puțin familiarizat cu opera celorlalți. Itemii b, d și e s-au referit la capitalul social al actorilor (resurse reale și potențiale), în timp ce itemii c și f se refereau la prestigiul actorilor, la recunoaștere și reputație (capital simbolic deținut). Din păcate, ultimul item nu a fost înțeles în modul urmărit de autorii chestionarului, ca raporturi de referențialitate, măsurând prestigiul sau capitalul reputațional de care se bucură respectivii scriitori, și, în consecință, s-au obținut foarte puține răspunsuri. Nici răspunsurile obținute la
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
facem?” „Rămâneți pe deplin treji, Ănanda”. Buddha a mai dat și altă povață: „Dacă până la urmă, trebuie să vorbești cu o femeie, păstrează-te pur în inima ta și gândește-te: «Eu, călugărul, voi trăi în această lume plină de păcat precum o frunză de lotus, care rămâne nepătată de noroiul în care crește». Dacă femeia e bătrână, privește-o ca pe mama ta, dacă e tânără - ca pe sora ta, dacă e foarte tânără - ca pe copilul tău. Călugărul care
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
familia imediat după nașterea fiului său și nu când acesta era în stare să ia tronul dar, având în vedere condiția socială a familiei sale, era probabil liniștit că avea cine să se ocupe de creșterea și educarea copilului. Din păcate, după cum știm, fiul său Răhula nu a fost nici el interesat de succesiunea la tron, ci a urmat oarecum calea tatălui său, devenind și el călugăr buddhist. Este interesant faptul că la indieni există această convingere: nimeni nu poate deveni
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
ajuns, s-au pocăit sincer, iar întoarcerea lor la Dumnezeu este una neezitantă, totală. Mai mult, ei sunt preferați de divinitate, întrucât au trăit urmările răului și nu-l vor mai săvârși, în comparație cu cei dintâi, care por cădea oricând în păcat. Acesta este motivul pentru care fratele fiului risipitor este mai puțin prețuit de tatăl său decât celălalt fiu. Pe de altă parte, parabola ilustrează și relația dintre dreptatea absolută și iubirea absolută a divinității. Din punct de vedere al dreptății
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
au exstat între cele două lumi. Principiul socratic „cunoaște-te pe tine însuți” este întâlnit și în cazul lui Buddha, pasajele scrierilor buddhiste care îndeamnă la autoreflecție fiind nenumărate. Între buddhism și creștinism există, de asemenea, numeroase asemănări. Conceptul de păcat, original în creștinism, și idealul evadării din robia acestuia, la fel ca și calea buddhistă care caută eliberarea omului din imperiul dorinței, exprimă intensitatea aspirației individului spre izbăvire. Ambele sunt strâns legate de idealurile umanității și de strădania de a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
construirea bazei teoretice. În anii `80 s-au dezvoltat teoriile Comunicării interculturale, cel mai de seamă reprezentant fiind Gudykunst. întemeierea unei științe normale, mature, etapă care începe să prindă contur la începutul secolului XXI. Studiul Comunicării interculturale nu are, din păcate, o istorie proprie. Mulți cercetători vin din diferite domenii și își îndreaptă atenția asupra comunicării. Oamenii de știință din diverse discipline, cum ar fi antropologia, psihologia, comunicarea, sociologia și relațiile internaționale își părăsesc câmpul de cercetare pentru a se aventura
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
Primele câteva săptămâni de după întoarcerea la lucru pot fi foarte dificile. Este posibil ca atât colegii de serviciu, cât și managerul/coordonatorul de departament să se aștepte ca angajata să poată relua lucrurile de acolo de unde le-a lăsat. Din păcate, aceasta nu poate fi o așteptare realistă după o absență îndelungată. Lucrurile pot fi ușurate, atât pentru angajată, cât și pentru organizație și colegi, prin planificarea unor sesiuni intensive de recuperare în primele săptămâni de după întoarcerea angajatei la serviciu. Beneficii
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
ceea ce menține performanța De multe ori companiile găsesc noi contexte pentru a favoriza performanța. În general, toate sistemele de dezvoltare a angajaților și de management al performanței aduc măsuri (= context favorabile) care să ajute angajatul să performeze mai bine. Din păcate, de multe ori acestea nu aduc rezultatele așteptate sau aceste rezultate nu se mențin. De câte ori nu ne-am pus întrebarea dacă un training a adus vreo schimbare? Angajații au dobândit noi informații și abilități care să-i ajute să performeze
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
Și abia în contextul marilor tratate ce au urmat războiului din 1914-1918 micile naționalități ale Europei Centrale au obținut un mare triumf: Austro-Ungaria a fost dezmembrată, recompensîndu-se astfel Serbia, aliata învingătorilor, creîndu-se artificial Iugoslavia și Cehoslovacia și restaurîndu-se Polonia. Din păcate, această "măcelărire" precipitată concepută și ca un soi de derivativ pentru populați-ile atrase de revoluția rusă constituie sursa dramei prezente din această regiune, agravată în plus de erorile comise între cele două războaie cît și de efectele politicii comuniste în privința
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
curentelor separatiste care nu aveau nimic balcanic. De la internaționalism la antifascism Sentimentul național înregistrează mai întîi unele inflexiuni generoase îndată după Marele Război. Aceasta este epoca în care Alfred Fabre-Luce reabilitează în cartea sa Victoria Germania cea plină de toate păcatele, în care alți francezi criti-că ocuparea Ruhr-ului, în care mai ales, un cerc de reconciliere franco-germană se constituie la inițiativa lui Robert Curtius, profesor de la Heidelberg, născut la Thann, în Alsacia, un bilingv desăvîrșit care se considera în exil în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
o identitate politică colectivă pe continent, trebuie, fără îndoială, să se consolideze în prealabil un spațiu public de dezbatere, care să ofere europenilor o conștiință a intereselor lor solidare, cît și a unui interes general, superior celui al părților. Din păcate, se pare că practica dezbaterii europene nu ajută cu nimic formarea acestui spațiu, în măsura în care ea se caracterizează printr-un contrast permanent între declarațiile de intenții și acțiunile practice. Estul caricaturizat Imaginea pasiunilor naționaliste din spațiul fost comunist, așa cum se vede
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ar oferi ca pe un dar ceresc pactul apartenenței politice pe care l-au pierdut. Simulacru pentru bulgari și pentru români și în curînd probabil și pentru ruși sau sîrbi care, copleșiți de reproș, se prefac că se căiesc de păcatul patriotic, pentru a trece din infernul pasiunilor naționaliste în purgatoriul uceniciei europene. În măsura în care a provocarea aruncată țărilor Europei de Est și Centrale vizează, pentru fiecare în parte, urgența reconstituirii unei colectivități politice apte pentru democrație, este de la sine înțeles că
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]