46,103 matches
-
ale cetățenilor UE. În al doilea rând, Constituția nu adăuga garanții pentru aceste drepturi, fiindcă Uniunea Europeană nu dispune practic de mijloacele de a le face efective. Un astfel de exemplu este cel din primul capitol, care compară cazurile de violență rasială din SUA cu cele de violență împotriva camioanelor spaniole de la granița cu Franța. Uniunea Europeană nu este un stat, și nu dispune deci de o poliție care să poată face efective libertățile și drepturile fundamentale prin forță. Sistemul judiciar al Uniunii
Guvernarea Uniunii Europene by Diego Varela [Corola-publishinghouse/Science/952_a_2460]
-
asemenea egal, accesibil tuturora, pe bază de merit. 2. Învățământul trebuie să urmărească dezvoltarea deplină a personalității umane și întărirea respectului față de drepturile omului și libertățile fundamentale. El trebuie să promoveze înțelegerea, toleranța, prietenia între toate popoarele și toate grupurile rasiale sau religioase, precum și dezvoltarea activității Organizației Națiunilor Unite pentru menținerea păcii. 3. Părinții au dreptul de prioritate în alegerea felului de învățământ pentru copiii lor minori." (Declarația Universală a Drepturilor Omului) (c) "Și eram și eu acolo de față, și
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
într-o identitate. Doi indivizi care întâmplător au aceeași culoare a pielii nu înseamnă că au mai multe aspecte în comun cu alții care au aceeași culoare a pielii. Indiscutabil, culoarea pielii oferă o bază vizibilă și puternică pentru discriminarea rasială în diverse societăți, în mod special dacă servește obiectivelor elitelor conducătoare de a juca această carte a discriminării rasiale, deși culoarea pielii a fost adesea ignorată. Același lucru este valabil și în cazul genului sau clasei. Cu toate că întotdeauna au existat
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
în comun cu alții care au aceeași culoare a pielii. Indiscutabil, culoarea pielii oferă o bază vizibilă și puternică pentru discriminarea rasială în diverse societăți, în mod special dacă servește obiectivelor elitelor conducătoare de a juca această carte a discriminării rasiale, deși culoarea pielii a fost adesea ignorată. Același lucru este valabil și în cazul genului sau clasei. Cu toate că întotdeauna au existat diferențele sexuale, recent genul a devenit o identitate "convingătoare". Prin contrast, clasa a servit ca identitate politică puternică de-
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
faptelor cu circumstanțe agravante, dar în discursurile politice ale factorilor de decizie, cât și in discursurile academice (pozitiviste), terminologia de "conflict etnic" sau "război" apare adesea ca un fenomen normal al vieții sociale. Se pune întrebarea când astfel de 'crime rasiale' se transformă în conflict etnic și viceversa? Când conflictele etnice sau 'crimele rasiale' devin genocid și cum este identificat agentul? Unde sunt granițele dintre conflict etnic, război, procesele de construire a statelor și comportamentul prohibit precum 'crimele rasiale' sau genocidul
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
și in discursurile academice (pozitiviste), terminologia de "conflict etnic" sau "război" apare adesea ca un fenomen normal al vieții sociale. Se pune întrebarea când astfel de 'crime rasiale' se transformă în conflict etnic și viceversa? Când conflictele etnice sau 'crimele rasiale' devin genocid și cum este identificat agentul? Unde sunt granițele dintre conflict etnic, război, procesele de construire a statelor și comportamentul prohibit precum 'crimele rasiale' sau genocidul? Cum își înțeleg faptele oamenii care ucid în cursul conflictelor etnice, în cazul
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
de 'crime rasiale' se transformă în conflict etnic și viceversa? Când conflictele etnice sau 'crimele rasiale' devin genocid și cum este identificat agentul? Unde sunt granițele dintre conflict etnic, război, procesele de construire a statelor și comportamentul prohibit precum 'crimele rasiale' sau genocidul? Cum își înțeleg faptele oamenii care ucid în cursul conflictelor etnice, în cazul genocidului, în procesele de construire a statelor sau în timpul războaielor? Cum înțeleg implicațiile politice ale comportamentului lor? 593 Se pune întrebarea dacă există diferențe reale
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
etnic ca luptând împotriva controlului instituției statale. Teoretizarea și analiza conflictului etnic are loc în limitele logicii statiste, chiar și atunci când, ca în cazul genocidului, statul este făptașul. O distincție între violențele comise de hutu, naziști sau bosniaci și crimele rasiale este că primele implică statul ca făptuitor. Ceea ce contează nu este doar faptul că violența este comisă pentru realizarea unor obictive politice, ci faptul că violența este comisă de indivizi care acționează ca agenți ai statului. Franke Wilmer este de
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
este o practică socială, iar identitatea este fenomenul social și psihologic pe care ambele se bazează. Prin urmare, cheia stă în reconstruirea identităților. Constructiviștii atrag atenția asupra faptului că limbajul ne structurează gândirea, viața cognitivă. Denumirile precum conflict etnic, crimă rasială, război, genocid arată modul în care gândim și legitimăm anumite acțiuni, modul în care interpretăm un anumit eveniment, o acțiune politică sau un comportament. Noțiunea "etnicității" nu este o categorie de semnificare care se construiește pe sine mai mult decât
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
în România și Mișcarea Paralimpică Națională, în concordanță cu principiile definite de Pierre de Coubertin, enunțate în Charta Olimpică, prin promovarea Olimpismului în programele de inițiere până la cele de elită pentru sportivii paralimpici; Acționează împotriva tuturor formelor de discriminare politică, rasială, religioasă, economică, de sex, de orientare sexuală; Promovează principiile de bază ale eticii de fair-play și de violență în sport, se asigură de aplicarea unui control ridicat al riscului de afectare a sănătății sportivilor; Asigură un mediu înconjurător de sport
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
eliminarea comportamentelor perturbatoare. Interesant este și proiectul lui J. Lawrence, D. Steed și P. Young, desfășurat într-o clasă cu probleme, aparținând unei școli dintr-o zonă defavorizată. Clasa cuprindea 32 de elevi cu coeficientul de inteligență sub medie, mixtă rasial, șase dintre aceștia apărând (cel puțin odată) în fața unui tribunal. Tehnicile folosite de grupul de profesori care predau la clasa respectivă au constat în controlul sistematic al recompenselor (premiere, acordarea atenției, încurajare) acordate pentru comportamente dezirabile și ignorarea comportamentului inadecvat
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
accelerat să-i ajungă sau să-i depă șească. Nu pare că oamenii au probleme de viață. Viața uniformă și lipsa competitivității ,,personale” dau aerul conservator. Mongoloizii și negrii dau culoare și ,,sânge proaspăt”. N am observat a fi probleme rasiale (în capitală, dar... în teritoriu ?). Libertate de expresie excepțională dar... supravegheată. Cred că mai ales video. Cine nu există pe publicitate, nu există. Informația de acest tip e ca fulgul de zăpadă: îl vezi dar se topește repede. Unde există
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
romi, sentimente care nu sunt înțelese complet în străinătate. Lipsa de adaptare socială și frecvența criminalității printre romi le amplifică statutul de paria în societatea cehă. La rândul lor, romii sunt victimizați de multe ori prin atacuri brutale de violență rasială și printr-un comportament discriminatoriu permanent din partea majorității populației. Această chestiune atrage de multă vreme atenția UE, dovedindu-se a fi dezavantajoasă reputației internaționale a țării. Cehia va trebui să adreseze mai hotărât propria-i problemă demografică. Astăzi, rata natalității
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
decât oamenii veniți din subcontinentul indian sau din Africa subsahară. Efortul uriaș pe care Anglia l-a făcut în direcția multiculturalismului a fost subminat, pe măsură ce est-europenii au început să ceară drepturi ca europeni mai multe decât cele acordate altor grupuri rasiale venite din alte părți ale lumii. Bulgarii care caută slujbe în Anglia par să se autoparodieze: în primul an de rezidență, ocupația declarată de cei mai mulți dintre ei era aceea de circar. Dar diviziunile Est-Vest au fost luate foarte în serios
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
chiar și a celui fără Theos; ce ilustrează exact delirul unui deceniu ce instaurase răul ca fel de-a fi și-l denumise bine? O singură anomalie nu trebuie nicicând uitată: segregarea. Aici funcționa pe criterii ideologice, dincolo pe criterii rasiale. Aici intrau la pușcărie oameni fiindcă citeau cărți; dincolo erau împușcați fiindcă aveau pielea neagră. Culoarea epidermei și favoarea de-a fi unici aleși ai Divinității sunt invocate și azi de fanatici care proclamă judecata & grația unui Dumnezeu falsificat, în numele căruia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
însemnat ea cu adevărat în plan științific, medical și filosofic, cu atât mai mult cu cât sub acest aspect Paulescu nu a confundat domeniile. Nici una din publicațiile sale științifice nu conțin elemente antisemite, nici una din lecțiile sale nu prezintă atitudini rasiale (ba dimpotrivă), nici o abordare filosofică nu frustrează vreo minoritate, nici unul din tratatele sale nu conțin aluzii antisemite, nici una din polemicile sale (celebre și inegalabile în domeniul științei) nu cuprind referințe antisemite. Și atunci judecata înțeleptului Cajal, „că trebuie făcută o
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și albi: „Unul dintre prietenii mei, cu pielea foarte închisă la culoare, și-a înfășurat un turban în jurul capului și s-a dus într-un restaurant din Atlanta, înainte ca cei de acolo să afirme că au renunțat la segregarea rasială. S-a dus într-un restaurant pentru albi, s-a așezat la masă, a fost servit, iar el a spus: «Ce s-ar întâmpla dacă un negrotei ar intra aici?». Stătea acolo, negru ca noaptea, dar pentru că avea un turban
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
drepturile omului, credea (alături de Albert Camus) că mijloacele prin care pot fi produse schimbări sociale trebuie să fie concordante cu scopul avut în vedere, cel al unei societăți pașnice și drepte. Împreună cu Congress for Racial Equality, SNCC alcătuia grupuri amestecate rasial de „Freedom Riders“, care călătoreau prin statele sudice din SUA, și organiza „sit-ins“, pentru a lupta împotriva segregării rasiale, după modelul Rosei Parks. Rosa Parks a fost o luptătoare pentru drepturile omului, de culoare, din Montgomery, Alabama, care, într-un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
cu scopul avut în vedere, cel al unei societăți pașnice și drepte. Împreună cu Congress for Racial Equality, SNCC alcătuia grupuri amestecate rasial de „Freedom Riders“, care călătoreau prin statele sudice din SUA, și organiza „sit-ins“, pentru a lupta împotriva segregării rasiale, după modelul Rosei Parks. Rosa Parks a fost o luptătoare pentru drepturile omului, de culoare, din Montgomery, Alabama, care, într-un autobuz orășenesc, a refuzat să se ridice de pe locul ocupat în partea „albă“ a mașinii, ceea ce a însemnat începutul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
a fost o luptătoare pentru drepturile omului, de culoare, din Montgomery, Alabama, care, într-un autobuz orășenesc, a refuzat să se ridice de pe locul ocupat în partea „albă“ a mașinii, ceea ce a însemnat începutul istoric al rezistenței non-violente împotriva segregării rasiale în statele din sudul SUA. În SNCC s-a cristalizat și respingerea stalinismului și a unei definiții prea limitate a luptei de clasă, respingere tipică Noii Stângi; agenda mișcărilor progresive a fost lărgită, pentru a include teme precum drepturile omului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
orele mele de claustrare în fața laptop-ului, permițându-mi (impulsionându-mă) să duc la bun sfârșit acest proiect. Creșterea este un fenomen aflat sub controlul strâns al unor factori ce determină omogenitatea creșterii. Dacă observăm talia adulților cu fond genetic rasial comun și de același sex, limitele de talie care cuprind 70% din populația generală intră în intervalul de - 4% față de talia medie, în timp ce o variație a taliei de -8% în jurul taliei medii cuprinde peste 95% din populație. Prin urmare, rezultatul
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
modalităților mai mult ori mai puțin organizate, prin toate tipurile de suporturi: cîntece, sloganuri, banderole, graffiti, tags, gadgets, benzi desenate, desene animate și pin's. Forța umorului popular al istoriilor și glumelor este, adesea, un puternic vector al stereotipurilor sociale, rasiale și naționale, dar și un instrument deloc de neglijat pentru a ironiza regimurile politice. Astfel, comunicarea politică trece prin riturile cărora etnologii le-au demonstrat universalitatea 6 și manifestările tipice asemeni riturilor consensuale și riturilor de înfruntări 7. Alegerile care
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
serie de factori ce pot fi împărțiți în două categorii: categoria individuală, vizând factori specifici individului și categoria situațională cu referire la factorii ce reprezintă contextul social. Agresivitatea umană este provocată de motivații total străine animalelor (de exemplu, răzbunarea, prejudecățile rasiale sau etnice). Agresivitatea este un comportament social, rezultatul interacțiunii între două sau mai multe persoane. Într-adevăr, factorii cei mai importanți ce determină agresivitatea sunt de natură socială. De aceea, pentru a înțelege agresivitatea umană este importantă analiza contextului social
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
anumite caracteristici ale mediului înconjurător pot deveni surse de anxietate și de suferință pentru individ. Evenimentele istorice din anii 1960 le-au permis americanilor să înțeleagă faimoasa expresie "long, hot summer" care trimitea în epocă la pornirile rebele și încăierările rasiale produse în zilele foarte călduroase (Baron et al., 1994). Aceste coincidențe i-au determinat pe specialiști să cerceteze corelația dintre factorii de mediu și violență. Poate oare temperatura crește probabilitatea agresivității? Legătura dintre temperatură și comportamentul agresiv a fost recunoscută
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
Apartenența etnică pare de asemenea să joace un rol important în alegerea victimei. Indivizii manifestă un comportament mult mai agresiv față de persoanele care nu au aceeași origine etnică, mai ales dacă cei care afișează un astfel de comportament au prejudecăți rasiale. Dar acești indivizi par să fie mult mai agresivi în general, indiferent de apartenența etnică a victimei (Leonard și Taylor, 1981 citat de Baron et al., 1994). Aceste ipoteze au fost parțial validate de studiile empirice. Cu excepția câtorva experimente, rezultatele
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]