46,103 matches
-
este direct observabil și chiar în absența insultelor, agresivitatea este mai degrabă îndreptată împotriva victimei de culoare albă. Aceste rezultate sunt considerate consecințe ale "regresiunii rasiste": în absența altor factori ai agresivității, indivizii se comportă astfel pentru a evita descalificarea rasială, în caz contrar, ei regresează în plan social și adoptă un comportament care reflectă stereotipurile rasiste tradiționale. În consecință, apartenența etnică a victimei nu este singurul factor ce declanșează un comportament agresiv, trebuie luați în considerație o serie de alți
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
aceste limbi (dovedită prin studiul ADN-ului)271, dar și de dovezi arheologice, antropologice (caracteristicile fizionomice) care vin să le completeze pe cele glotocronologice și lingvistice propriu-zise. Ar fi vorba, așadar, - afirmă cei care neagă existența acestei macrofamilii - de considerente rasiale și nu de o înrudire genealogica a limbilor, caracteristicile tipologice comune putînd fi explicate prin contactul îndelungat între limbi, sau, în cel mai bun caz, de descendentă limbilor proto-uralică și proto-altaică dintr-o proto-limbă comună, dar urmată de o dezvoltare
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
că primul volum este consacrat exclusiv limbilor subsahariene, iar volumul al II-lea se referă la limbile hamito-semitice, chiar dacă unele, cum ar fi limbile cușitice, se află la sud de Sahara. Se produce astfel, cred ei, o separare pe criterii rasiale între limbile vorbite de albii din Africa, inclusiv cei cu pielea mai închisă la culoare, si limbile negrilor propriu-ziși. Examinînd repartiția articolelor în cele două volume, lingvistul african Jean-Claude Mboli pare a sesiza o anume ierarhizare a limbilor în raport cu populațiile
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
75, 104, 106, 159, 167, 214, ~ antropologic 220, ~ conceptual 63, ~ de vitalitate a limbii 44, ~ etnic 214, ~ filogenetic 167, ~ fonologic 20, ~ fono-prozodic 86, ~ genealogic 20, ~ genetic 220, ~ geografic 116, 165, 220, ~ istoric 59, 220, ~ lexical 20, ~ morfologic 88, ~ morfo-sintactic 93, ~ rasial 214, ~ semantico-textual 98, ~ semantic 212, ~ sintactic 20, 91, ~ sociolingvistic 103, 104, 105, ~ structural 104, ~ tipologic 20, 49, 50, 59, 72, 73, 75, 86 croată (sîrbo-croată) 104, 165, 253, 303, 318, 321, 333, 344 cromozom Y 16, 219 cumana 181, 253
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
acuzațiile: Dacă un extrasterestru ar veni pe pământ și m-ar întreba în ce sunt specializați românii, le-aș răspunde "la viol"". Împotriva respectivului senator a fost depusă o plângere penală pe motiv de "instigare la discriminare și la ură rasială". A încălcat L. 654/75, L. 205/93 și, în mod special, articolul 3 din L.654/75 privind "incitarea publică la ură rasială". Autorul plângerii penale este avocatul Giancarlo Germani, președintele Partidului Românilor din Italia. Legal, soluția aleasă este
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
senator a fost depusă o plângere penală pe motiv de "instigare la discriminare și la ură rasială". A încălcat L. 654/75, L. 205/93 și, în mod special, articolul 3 din L.654/75 privind "incitarea publică la ură rasială". Autorul plângerii penale este avocatul Giancarlo Germani, președintele Partidului Românilor din Italia. Legal, soluția aleasă este perfect îndreptățită. In realitate, sociologii stiu că o lege ori cât de bună ar fi ea nu rezolvă în profunzime și definitiv situația. Nu
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
se compune dintr-o supă de fasole, 200 grame de pâine și 200 grame de mălai”, oamenii nu capătă îmbrăcăminte, „dorm pe jos în pădure, deseori în noroi, sub ploaie, deoarece nu există nici macar bărăci”. Politică regimului „titoist” este „național-șovinistă, rasială de tip fascist, de asuprire bestiala a minorităților naționale, de răpire a oricărui drept de liberă afirmare”. Organizațiile minorităților naționale sunt dizolvate, liderii lor arestați, în timp ce presa este strict controlată. Pentru noi, românii, se naște firesc - dacă ar fi sa
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
la izolator etc. Insultele, injuriile, amenințările verbale, îmbrîncelile și agresiunile, amenințările cu arme, degradarea bunurilor administrației sau ale colegilor, furturile, violurile și agresiunile cu caracter sexual, evadările, incitările la revoltă, mișcările de protest, sinuciderile, omorurile, automutilările, refuzurile de hrană, discriminările rasiale, religioase, medicale, sexuale toate aceste sînt greu de cuantificat, din cauza producerii lor în număr tot mai mare. Comandantul unei secții din Penitenciarul Rahova estima numărul incidentelor produse pe secția lui la peste 500 într-un an (exceptînd înjurăturile și insultele
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
ni se par corupte și nedemocratice dictaturile unui singur partid și capitalismul neținut în frâu. Ca și mine, nici ei nu țin de o biserică anume, dar nu au prejudecăți antireligioase, cu toate că din păcate în Scoția există prejudecăți religioase și rasiale. Noul parlament scoțian pare totuși fără prejudecăți de acest gen, deci, putem spera... 7 noiembrie 2000 4.10. Mimi Khalvati: "Dezrădăcinarea e miezul poeziei mele" Lidia Vianu: Scriind despre ceea ce am numit acum mai mulți ani "autorii Desperado", spuneam că
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
și dezvoltarea uneia dintre cele mai agresive tendințe de gândire, a celei de susținere a ideologiei național-socialismului german. Acesta s-a inspirat deopotrivă din filosofia lui Friedrich Nietzsche, din cea a lui Arthur Schopenhauer ș.a. Ideile despre supraom, despre puritatea rasială și etnică corespundeau unor idealuri naționale cu mare atractivitate în rândul oamenilor, cu influență asupra progresului științific și tehnic. La baza acestora s-a aflat o paradigmă care, inițial, a asigurat nașterea psihologiei ca știință de sine stătătoare, și ulterior
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
pe care trebuia să o susțină. În aceste condiții, jurnalistul evidențiază în repetate rânduri pericolul ca țara să se transforme într-o zonă de polarizare a populațiilor neproductive din marile imperii. Învinuit de gazetarii de la Românul de situare pe poziții rasiale, Eminescu le răspunde acestora și, implicit, acuzatorilor de mai târziu: "Nu cerem și nu voim, precum insinuă Românul, esterminarea cu sabia a elementelor hibride. Dar ceea ce pretindem pozitiv e ca asemenea elemente să nu fie determinante, domnitoare în statul român
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
arată că există o legătură între rasă-gen-inegalitățile educaționale și consumul de substanțe (Guyette, 1982, Wurzman, Rounsaville și Klever 1982, Harvey 1985). Astfel s-a constatat o rată mai mare a consumului de drog și alcool în rândul minorităților etnice și rasiale, cauzată de presiunea exercitată de necesitatea adoptării normelor culturale specifice populației albe majoritare (Mendes de Leon și Markidez 1986; Caetano, 1987). Unii autori au arătat că așa numitul conflict cultural poate deveni un factor cauzal al abuzului de drog (Beauvis
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
considere importantă autonomia, pentru că o definesc altfel decât luarea deciziilor sau autodeterminare: unii pacienți gândesc în termeni de obiective ale îngrijirii personale, mai degrabă decât în termeni de preferințe individuale de tratament. Abilitățile funcționale și cognitive ale pacienților, vârsta, fondul rasial și etnic, dorința de a evita împovărarea celor dragi pot influența atitudinile și definițiile privitoare la autonomie (20). Autonomia ca identificare se referă la procesul de identificare cu propriile acțiuni. Identificarea se referă la analizarea experiențelor prin prisma orientării către
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Maura-Gabriela Felea, Liana Rada Borza, Cristina Gavrilovici () [Corola-publishinghouse/Science/91973_a_92468]
-
cu un eșec, ba mai mult chiar, cu o tragedie. Istoria Transilvaniei (între anii 1940-1944) este plină de învățăminte, pentru că toate aceste elemente sunt prezente: mândria națională, autoritatea justițiară ideală, de domeniul baladelor populare, modernizarea, discriminarea pe bază națională și rasială, clipele înălțătoare, tragediile zguduitoare și meschinăria grotescă. Cartea de față reprezintă cronica acestor clipe. Să spunem câteva cuvinte despre titlu: cuvântul "reîntoarsă" evident nu acoperă adevărul istoric - așa cum nu îl acoperă nici cuvintele "hotărâre", "arbitraj", "dictat", "re-anexare" sau "cucerire teritorială
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
în zilele premergătoare ocupației germane, a omagiat, în cuvinte calde, memoria seniorului de odinioară al breslei comercianților clujeni, Hirschfeld Sándor. Pastorul reformat László Dezső, chiar dacă rostea în parlament lucruri de un bun gust îndoielnic, s-a distanțat întotdeauna de antisemitismul rasial (chiar dacă nu și de cel de natură creștină), în primăvara lui 1944 încurajându-și colegii pastori calvini să-i ajute pe cei doritori să se creștineze. Dacă vrem să înțelegem transformarea gândirii politice transilvane din această perioadă, diferența este sesizabilă
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
epocii. După pensionarea, apoi decesul, episcopului Boros György, câțiva membri din noua gardă, sosiți odată cu episcopul Józan Miklós, au prins ocazia să alieze doctrina unitariană cu elemente prin care s-au putut conecta la principalele curente ale epocii - ocrotirea purității rasiale și național-socialismul. Din lucrări ce au tratat în epocă istoria bisericii unitariene se poate afla că, deși episcopul rămăsese imun la aceste convingeri, alți membri din guvernarea ecleziastică nu. Pe lângă deja amintitul Abrudbányai János, Gelei József, profesor universitar de biologie
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
puternică formă de relativizare postmodernă, în măsura în care este îndreptată către modificarea naturii umane ca fenomen de la sine înțeles în istorie" (V.N.). Cinci: Tensiunea dintre globalism și multiculturalism, unde globalismul e centralizator și universalist, iar multiculturalismul, prin contrast, afirmă și susține diferențele rasiale, culturale, de gen și altele. Șase: Pe plan strict politic, observăm schimbarea configurației de ansamblu a politicii mondiale. În ultimele două decenii, după dispariția polarităților ideologice, se conturează opoziția dintre tendințele centrifuge și cele centripete ale lumii sau între omogenitate
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
în refuzul convențiilor, prioritatea elementului local, diversitatea în contra universalității, totodată accentuau partea întunecată a existenței, unde importante sînt emoțiile, sentimentele, instinctul etc. Sînt preocupați nu doar de viitor, ci și de trecut, vor perpetuarea tradiției, pledează în favoarea diversității etnice, naționale, rasiale... Romantismul și curentele care l-au urmat au sfîrșit, cum remarcă Virgil Nemoianu, să pună bazele fenomenului multiculturalist. Context în care constată cu justețe: "De fapt, se prea poate ca ceea ce noi numim "condiție postmodernă" să nu fie decît un
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ca o realitate unitară, cu o anumită populație și un anumit teritoriu. În timpul unei crize, un element tipic de conflict radical între partide este contestarea unității naționale, în special dacă bazele istorice ale edificiului național sunt fragile din cauza diversității lingvistice, rasiale sau religioase. Este vorba de o situație în care partidele pot juca un rol esențial, fie în timpul consolidării (cum s-a întâmplat în Spania), fie în timpul unei crize (cum s-a întâmplat în Italia). 36 Așa cum se va discuta în
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
înlăturarea unor bariere de relaționare determinate de anumite prejudecăți, stereotipuri sociale sau, uneori, chiar de unele modele ale indiferenței și intoleranței oferite de experiența socială în comunitatea din care fac parte (în acest sens, este suficient să amintim experiența segregării rasiale sau etnice întâlnită în anumite școli sau a marginalizării și etichetării copiilor cu deficiențe sau aflați în condiții socioeconomice precare). Școala incluzivă luptă împotriva acestor forme de discriminare prin promovarea unor modele și forme de interacțiune între elevi, bazate pe
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
ceea ce duce la birocrație) și prin valorificarea diferitelor tipuri de competențe. Instituționalizarea pozițiilor de putere asociate acestor două realități face să crească nevoia de justificare a inegalităților. Noile inegalități sunt legitimate atât prin eliminarea vechilor inegalități, bazate pe apartenență religioasă, rasială, familială, etnică, teritorială, de "stare" sau de gen, cât și prin garantarea egalității de oportunități în competiția socială. Raportul dintre egalitate și inegalitate se pune însă din perspectivă multiplă. Societățile moderne sunt societăți plurale, în sensul că diferențierea și complexitatea
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
unei "Mari Societăți" a fost lansat oficial în discursul de investitură din 22 mai 1964 (Universitatea din Michigan) și s-a bazat pe reinventarea liberalismului în contextul luptei împotriva comunismului, în exterior, și al luptei împotriva sărăciei și a discriminării rasiale, în interior. Lupta împotriva sărăciei s-a bazat pe ideea de participare socială, lansată în cadrul unui vast program intitulat Community Action, "un concept sociologic de avangardă făcută să includă săracul în propria sa reabilitare"36. A fost înființat Office of
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
și câțiva oameni foarte bogați"38. Lupta împotriva sărăciei începută de guvernarea Kennedy și continuată de guvernarea Johnson reprezintă efortul de a realiza acea good society în care "toți cetățenii trebuie să aibă libertate personală, bunăstare elementară, egalitate etnică și rasială, oportunitate pentru o viață mulțumitoare. Nimic, trebuie să recunoaștem, nu anulează atât de mult libertățile individuale ca o lipsă totală de bani"39. În același timp însă, "calitatea vieții va avea de suferit și dacă indivizii nu sunt scopuri în
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
considerând că "rezultatele cercetării au arătat mai multe lucruri care creează o dilemă pentru teoria lui Rawls"47. Dilema ar fi aceasta: dacă definim inegalitatea la output, nu aflăm o metodă de a împărți resursele publice astfel încât să evităm distribuirea rasială a inegalității performanțelor școlare; dacă definim inegalitatea la input, atunci politicile publice "trebuie să invadeze casa". La Rawls, egalitatea oportunităților este misiunea unei agenții centrale stabilite prin contract, a cărei putere de a stabili instituții, de a colecta taxe și
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
de a realiza coeziunea socială, ridică o serie de probleme teoretice cu privire la semnificația dreptății. Este vorba despre dificultatea de a stabili un echilibru între conceptele de redistribuire și de recunoaștere în definirea dreptății, motivul principal fiind indeterminarea raportului dintre chestiunea rasială și politicile de redistribuire. Pe de o parte, există ipoteza că recunoașterea drepturilor colective a dus la ruina statului de tip welfare peste tot unde aceste politici au fost implementate, din pricina extinderii redistribuirii la identitățile colective. Argumente în favoarea acestei ipoteze
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]