550 matches
-
sq. Etc.) Zeii îl condamnară pe Seth să-și poarte propria victimă 35. (De exemplu, Seth este transformat în barca ce-1 transportă pe Osiris pe Nil.) Dar, ca și Apophis, Seth nu poate fi definitiv nimicit, căci și el încarnează o forță ireductibilă. După victorie, Horus coboară în țara morților și anunță știrea cea bună; recunoscut drept succesor legitim al tatălui său, el este încoronat rege. În acest mod el îl "trezește" pe Osiris: conform textelor, "el îi pune sufletul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
În ziua a doua, după anumite ceremonii speciale (armăsarul e lăsat să privească iepele, el e înhămat la un car și prințul îl mână la un heleșteu etc.), se jertfesc numeroase animale domestice, în cele din urmă, armăsarul, care îl încarnează de aici înainte pe Prăjăpati gata să se jertfească, este sugrumat. Cele patru regine, fiecare întovărășită de 100 de slujnice, ocolesc cadavrul, și soția principală se întinde alături de cal; peste ei e așternută o mantie și femeia simulează împreunarea sexuală
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
spus, el incarna Cosmosul și se instaura totodată ca un Cosmocrator. Când Suveranul ridică brațul, acest gest are o semnificație cosmogonică: el simbolizează înălțarea unui axis muncii. Când primește oncțiunea, regele rămâne în picioare, pe tron, cu brațele ridicate: el încarnează axa cosmică fixată în ombilicul Terrei - adică tronul, Centru al Lumii - și atingând Cerul. Stropirea întruchipează Apele care coboară din Cer, de-a lungul lui axis muncii reprezentat de rege - ca să fertilizeze Pământul. Apoi regele face câte un pas în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
subpământului. La puțin timp după asta, Titanii au fost doborâți și împinși în Tartar, unde stau păziți de Hecatoncheiri (Theogonia, 617-720). Descrierea Titanomahiei (în special 700 sq.) dă impresia unei regresiuni la stadiul precosmo-gonic. Triumful lui Zeus împotriva Titanilor - care încarnau forța nemăsurată și violența - echivalează deci cu o nouă organizare a Universului, într-un anumit sens, Zeus creează, din nou lumea (cf. Indra, § 68). Această Creație mai fusese amenințată de două ori. Într-un pasaj considerat multă vreme o interpolare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
religiei mazdeenc". După câteva generații, memoria colectivă nu reușește să mai păstreze biografia autentică a unui personaj eminent: acesta sfârșește prin a ajunge un arhetip, adică exprimă numai virtuțile vocației sale, ilustrată de evenimentele paradigmatice specifice modelului pe care îl încarnează. Aceasta e adevărat nu numai pentru Gautama Buddha sau lisus Hristos, ci și pentru personaje de mai mică anvergură cum ar fi Marko Kraljevic sau Dieu-donne de Gozon. Dar se întâmplă că textele găthâ, considerate de către majoritatea savanților ca opera
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și în infantilism democratic: personalizarea puterii. Artificiul paralegal prin care au fost interpretate prevederile Convenției de la Paris din 1858, care a permis alegerea aceluiași "hospodar" în ambele principate, a fost piatra de temelie pentru apariția conducătorului providențial, a celui care încarnează în sine, puterea, voința, curajul și deșteptăciunea națiunii. Acest tip de conducere personalizată, care aducea în planul organizării instituționale și legislative moderne principiul condotierului civilizator de la 1600, Mihai Bravul, care mărturisea sentențios pohta ce'am pohtit, va domina în filigran
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
politică se hrănește din viața interioară a omului politic. Ne încărcăm bateriile printr-o plimbare sau la piscină, sau în familie, alături de cei dragi. Pasiunile ne salvează. Doar atunci când facem ceea ce ne place, când credem în ceea ce întreprindem, când putem încarna valorile de referință, doar atunci putem să continuăm, să avansăm. (octombrie 13, 2010) Mai e loc și de bine Rare sunt momentele de bucurie în viața unui parlamentar român ! Mai ales când este vorba despre reflectarea activităților noastre, multe, complexe
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
răsturnată (cu pretenție de realitate legată de sensuri ale constituirii genetice), a unui model elaborat inițial în teorie, de multe ori cu scopul de a explica tocmai posibilitatea și capacitatea miraculoase ale individului de a se comporta legic, de a încarna fără abatere preceptul general și viziunea pe care acesta o conține. Grupuri de unități semantice coezive rezumă viața și îi conferă în același timp valoare, interpretându-i traiectoria încifrată pornind chiar de la determinațiile ei (într-un teritoriu "fragil" al cărui
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
în conjugare cu conștiința de sine care o ia drept cerință și poate seconda principial orice demers de natură etică în postura unui martor motivant. Ea poate asuma atribuirea calificativelor axiologice pentru orice situație în care subiectul se găsește implicat, încarnând un rol explicativ în care jocul binomului "bun-rău" primește caracteristica unei simplități sintetice. Ea poate îmbogăți, de asemenea, perspectiva definiției particulare a personalității, întărind menirea spirituală și întâietatea acesteia din urmă în ordinea ritualului uzual al activității. După concepția lui
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
devenită instanță operațională rece). Această înclinație omniprezentă aspiră energii afective generatoare de valorizări noetice și plasează opțiunea științifică hotărâtoare și la nivelul predispozițiilor sau al intuiției natural distanțate de luminile unei certitudini atotcuprinzătoare. Nu te poți comporta epistemic pentru a încarna condiția reflectorului pur de realitate, pentru a-ți pierde contururile caracteristice unei posturi legitim-proiective în încercarea de a reprezenta cât mai corect obiectul de studiu. Nu-ți poți contrazice dreptul legitim la obiectivare în numele unui mimetism sumisiv care ar putea
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
George șGigiț Becali (acestuia îi calcă pe urme o altă figură patibulară, Marian Vanghelie). Intrat în politică de pe o poziție bănoasă (patron al echipei de fotbal Steaua) și cu titulatura unui partid așa-zis progresist (Partidul Noua Generație), Becali nu încarnează doar omul simplu și fără studii ajuns în sferele puterii, ci mahalagiul (specializat în amenințări și înjurături față de oricine nu îl agreează) obsedat de fantasma cetății pe care să o cucerească și pe care să o controleze. Poza de mafiot
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
bună” (a bogaților, dar și a oamenilor simpli și norocoși sau a „artiștilor”), inculcând ideea (falsă, de altfel) a unei comuniuni și împărtășanii de viață și cotidian. Dau un singur exemplu: spectacolele realizate pe postul ProTv de trupa Vacanța Mare încarnează la modul cel mai grotesc chipul vizibil al mahalalei mass-media. Presa scrisă mizează, la rândul ei, pe un limbaj șmecheresc, cu glume ieftine și spoială de cultură, ca o formă de captatio benevolentiae față de cititorul incult și ignorant provenit mai
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
trăim un sentiment de teamă, de nesiguranță. Astfel de apariții ciudate Îl chinuie și pe Paul Noimann pe tot parcursul romanului. Diavolul Îl vizitează de mai multe ori, Însă de fiecare dată sub altă Înfățișare. În romanul lui Danilov, dublul Încarnează toate dorințele ascunse, toate aspirațiile personajului, dar și răul care sălășluiește Înlăuntrul său și care, uneori, se revarsă În afară, luând o formă umană. Și Ivan Karamazov, și Adrian Leverkuhn, și domnul Goliadkin, și Paul Noimann l-au numit pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
Michael Jackson și-a cosmetizat chipul. A sfârșit prin a arăta lugubru. L-am văzut cu toții în ipostaza omului cu mască. A fost versiunea kitsch prin care Michael Jackson a înțeles că poate rămâne în istorie un fel de semizeu încarnat. Boala de piele și nevoia firească de a și-o ascunde nu explică permanentul exhibiționism al megastarului american. A ținut să pozeze într-un veritabil ales. Frumusețea, fericirea, bogăția, confortul, prestigiul și autoritatea au fost în măsură să-l proiecteze
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
al acțiunii și altul al amintirii. În primul se formează și se răspîndește imaginea unui erou dorit, imagine ce cristalizează în jurul ei expresia colectivă a unui ansamblu, adesea confuz, de speranțe, visuri, nostalgii (și de multe ori imaginea nu se încarnează într-un personaj existent, așteptarea fiind zadarnică). În al doilea timp, al acțiunii, visele sînt pe cale să se împlinească, iar manipularea joacă un rol foarte mare în elaborarea mitului eroului. În cel de-al treilea timp, al amintirii, imaginea lui
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
lui, ce va fi "după" nu va mai fi ca "înainte". Legendei sale îi sînt asociate aceleași imagini și simboluri ale verticalității, dreptății și speranței. Eroul este reflexul unui sistem de valori și al unei mentalități. Ajung eroi cei care încarnează valorile general împărtășite de deținuți/cadre și care le recompune, le însuflețește și le redă comunității cu mai multă forță. Asta îi dă o mare autoritate morală. Eroii apar în momente de criză, manifestată sub diverse forme: blocaje instituționale, respingerea
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
dezafectarea vechilor clădiri, aflate în paragină, în locul lor fiind plasată o fântână arteziană, care azi nu mai funcționează. „electrizează“ pur și simplu pe cel „setos de magie ca buretele de apă“. În fine, cel de-al treilea, prietenul mai mare, încarnează „duhul romantic“ însuși, insuflând în jur idei și fantezie. E, așadar, perioada privilegiată a existenței sale, ocrotită și străjuită de „dragoni“, adică de maeștri, de autorități cu aură regală, simboluri vii ale creativității, dătătoare de ordine, echilibru și inspirație. De
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
și amenajări necesare. Oricât de interesante ar fi fost aceste exerciții de reflecție asupra problemelor regionale, aceste planuri, lipsite de estimarea costurilor și de un calendar de realizare, nu au avut decât o influență slabă asupra politicilor regionale. Pentru a încarna efortul modernist, amenajarea teritorială trebuia să-și schimbe obiectivele și metodele. Noua concepție a neglijat însă în continuare prevenirea exodului rural, pentru a se consacra problemelor de dezvoltare urbană, a abandonat căile administrației republicane clasice pentru a se angaja într-
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
orașelor". Este vorba de un super-minister care urma să reunească Lucrările publice, Urbanismul, Locuințele și Transporturile 174. Acest nou minister avea să investească în fiecare an "trei sferturi din totalul investițiilor făcute de stat"175. Ministerul Echipamentului a înțeles să încarneze modernizarea politicului pe care o reclama elita modernizatoare de la începutul anilor 1950. Numirea lui Edgar Pisani la conducerea acestuia a constituit o garanție în plus. "Edgar Pisani a vrut să se delimiteze de urbanismul reglementativ și de controlul amănunțit, care
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
incantatorii în discursurile lor. Astfel, așa cum subliniază Patrizia Ingallina: "Lupta orașelor pentru a se afirma (mai ales pe planul implantării de întreprinderi) cere ca ele să afișeze foarte clar strategia de dezvoltare pentru care proiectul este garant"347. Urbanismul, care încarnează efortul orașului de a deveni atractiv, devine cheia expansiunii economice a orașelor. Totuși, așa cum lasă să se înțeleagă Philippe Genestier, ne putem teme că această supralicitare a proiectelor, în care obiectivele sunt adesea puțin operaționale, servește compensării declinului instituției politice
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
care aparțin asemenea cartiere cu case făcute prin credite nu sunt nici ele bine integrate în formule intercomunale care ar putea să le sprijine în fața autorităților aglomerației urbane. Serviciile statului nu se preocupă îndeajuns de aceste comunități, care, în definitiv, încarnează propria incapacitate de a raționaliza un proces de dezvoltare urbană lăsat în seama manevrelor comercianților de case. "Aleșii apar ca niște țapi ispășitori care au un discurs normativ ce condamnă eșalonarea, proprietatea individuală și logica împărțirii pe loturi"3. În
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
coeziunii sociale. În epoca industrială, "mijlocizarea" societății apărea ca un mod de dezamorsare a antagonismului dintre capital și muncă. Ea simboliza victoria Statului-providență asupra luptei de clasă, iar noile clase mijlocii salariate, distincte de vechea clasă mijlocie comerciantă mai conservatoare, încarnau adevărații agenți ai transformării societății. Votul protestatar periurban, așa cum am menționat mai înainte, lasă să se întrevadă astăzi ostilitatea claselor mijlocii față de politicile care afișează ambiția de a ajuta locuitorii cartierelor să treacă de barierele care-i constrâng să rămână
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
cât serviciile capabile să le facă să funcționeze. Comparând răspunsurile ce-au fost aduse în Franța și în Statele Unite crizei urbane, Jacques Donzelot, Catherine Mével și Anne Wyvekens 544 au oferit cheia preferinței franceze pentru "geniul locului". În Franța, teritoriul încarnează națiunea republicană. Doar statul este abilitat să intervină în configurarea sa. El este garantul libertăților individuale și piatra unghiulară a emancipării fiecărui individ de particularismul apăsător al comunității sale de origine (luminile civilizației împotriva obscurantismului culturilor). Pentru a reduce fractura
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
făcut atunci când statul a luat la cunoștință că era mai înțelept să piloteze dezvoltarea urbană, să "facă să se facă", mai degrabă decât să-și risipească forțele în ambiția dirijistă, nemăsurată și sortită eșecului, de a face totul. Participarea urbană încarnează în anii 1960 această căutare a unei mai mari eficiențe a acțiunii publice. Ea părea susceptibilă să combine armonios ameliorarea guvernării orașului cu evoluția moravurilor. Jacques Gottman, eminent sociolog al identificării problemelor urbane, evidenția aceste mize într-o vibrantă pledoarie
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
întâlneau cu proiectele tehnocraților obsedați de depolitizare și consecințele acesteia iresponsabilitatea față de treburile publice. Aceștia înțeleg să invite cetățeanul, "situat" în relațiile sale economice și sociale, să participe, dincolo de vot, la reglarea societății industriale. Astfel, societatea politică tradițională, cea care încarna aleșii, este întoarsă către diverse instanțe de concertare și de consultare considerate mai reprezentative pentru "forțele vii" ale țării decât guvernământul aflat în mâinile notabililor înfrigurați de exigențele modernizării economice și sociale. Insuccesele voluntarismului modernizator al statului în domeniul politicilor
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]