716 matches
-
Mănăstire și, din păcate, să nu te mântuiești, tot așa cum poți să fi în zarva lumii și să lucrezi la mântuirea ta. În cele din urmă, nu osteneala noastră în multe feluri ne mântuiește, ci voința lui Dumnezeu, care dorește îndumnezeirea întregii umanități. Și să nu uităm un lucru: toți suntem la mila lui Dumnezeu. Amin. Ștefan Popa Referință Bibliografică: Cine sunt monahii? Ștefan Popa : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2017, Anul VI, 09 iulie 2016. Drepturi de Autor: Copyright
CINE SUNT MONAHII? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 2017 din 09 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378864_a_380193]
-
poporului lui Israel, regele legiuitor, mediatorul prin excelență. El este recunoscut drept întemeietor al iudaismului, chiar al monoteismului, în general. Metaforic vorbind, Taborul este mănăstirea, parohia, comunitatea, familia, sufletul fiecăruia, iar Praznicul Schimbării la Față este prin excelență acela al îndumnezeirii naturii noastre omenești și al participării trupului nostru trecător la bunurile veșnice, mai presus de fire, o călătorie în lumina lăuntrică a sufletelor noastre, iar în viziunea unor părinți ai Bisericii nu e altceva decât „o trăire a luminii dumnezeiești
CE ESTE TABORUL? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 2044 din 05 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/379072_a_380401]
-
om din lume, pentru a-l închide definitiv în spectacolul virtual consumat lăuntric, croit după bunul plac, perfect adaptat dispozițiilor sale. Diametral opusă însă este retragerea din lume, înțeleasă ca etapă a vieții spirituale, care îl deschide pe om spre îndumnezeire. Sfântul Ioan Scărarul vede această retragere din lume ca "ferire de bunăvoie de materia lăudată și tăgăduirea firii pentru dobândirea celor mai presus de fire" ("Scara", p. 47). (A se vedea, în acest sens, articolul: “Scara Raiului și scara divertismentului
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
Dragomir, pentru ca și pe această cale să poată veni în ajutorul semenilor, îndeosebi a copiilor suferinzi. De ce spun „îndeosebi”? Deoarece nu o dată mi-a spus că prin intermediul copiilor ni se revelează dumnezeirea, aluzie la învățătura Mântuitorului că maturii au șansa îndumnezeirii doar atunci când vor redeveni aidoma copiilor. Pe stradă, bunăoară, nu o dată l-am văzut pe doctor privind cu multă atenție copiii, zâmbindu-le cu duioșie, ba chiar intrând în vorbă cu ei și părinții lor, ca pe urmă, cu chipul
AL DOILEA INTERVIU CU DOCTORUL CORIOLAN DRAGOMIR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1942 din 25 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380505_a_381834]
-
și tezaur al iubirii; Bucură-te, dătător al păcii și izvorâtor al milei; Bucură-te, că Bisericii te-ai arătat strălucitor; Bucură-te, că celor cuvioși te arăți îndrumător; Bucură-te, chip al trăirii celei neprihănite; Bucură-te, candelă a îndumnezeirii primite; Bucură-te, arhiereu desăvârșit, care celor înalte slujești; Bucură-te, cuvântător neîntrecut al celor dumnezeiești; Bucură-te, Sfinte Ierarhe Nectarie, mare făcătorule de minuni. Condac 6: Văzut-au creștinii din toată Biserica Egiptului că ești un adevărat propovăduitor al
VIAŢA ŞI ACATISTUL SFÂNTULUI IERARH NECTARIE DIN EGHINA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379231_a_380560]
-
ctitorit cea mai grandioasă Catedrală Sfânta Sofia. În 343 Wulfila devine prin botez, Apostolul lupilor, al Geților, respectiv al Goților. Tot în acea perioadă și-au desfășurat viața, destinul, mesajul, trăirea și lucrarea la cea mai înaltă plenitudine: jertfa și îndumnezeirea, Sfinții noștri geto-daci: Vasile cel Mare (c. 327-379), Grigorie de Nyssa (c. 330-395), Grigore de Nazianz ( c. 330-390) și Ioan Gură de Aur (c. 350-407), care au contribuit spiritual-evanghelico-hristic la cea mai mare înflorire a Bisericii Ortodoxe Universale. Împăratul Teodosie
DACII STAU CU PRUNCUL INVITAT LA CINĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379264_a_380593]
-
23 decembrie 2016. Nașterea Domnului Iisus Hristos este, prin excelență, o trezire spirituală a tuturor credincioșilor și a fiecăruia în parte, o conștientizare a poziției fiecărui creștin față de chemarea divină și începerea propriei ascensiuni în lucrarea duhovnicească personală. Este momentul îndumnezeirii naturii noastre omenești și al participării trupului nostru trecător la bunurile veșnice, mai presus de fire, o călătorie în lumina lăuntrică a sufletelor noastre. Prin Nașterea Domnului, noi, creștinii ortodocși pășim împreună cu Domnul Iisus Hristos în veșnicie. Să nu uităm
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/379213_a_380542]
-
Citește mai mult Nașterea Domnului Iisus Hristos este, prin excelență, o trezire spirituală a tuturor credincioșilor și a fiecăruia în parte, o conștientizare a poziției fiecărui creștin față de chemarea divină și începerea propriei ascensiuni în lucrarea duhovnicească personală. Este momentul îndumnezeirii naturii noastre omenești și al participării trupului nostru trecător la bunurile veșnice, mai presus de fire, o călătorie în lumina lăuntrică a sufletelor noastre. Prin Nașterea Domnului, noi, creștinii ortodocși pășim împreună cu Domnul Iisus Hristos în veșnicie. Să nu uităm
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/379213_a_380542]
-
pe temelia cea veșnică a lui Hristos și a atitudinii față de El!... În momentul în care noi nu mai cugetăm la aceste adevăruri și realități existențiale ajungem la secularizarea contemporană, în cadrul căreia „omul de astăzi nu se mai gândește la îndumnezeire și este arareori preocupat de propria lui „sfințire”. Aceștia sunt termeni ce au dispărut din fondul principal de cuvinte al limbii române.” Iată secularizarea care a dus la situația (de-a dreptul disperată) în care până și „Statul depune eforturi
DESPRE OMUL DE AZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE HRISTOS, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379341_a_380670]
-
desghioacă-n nimeni bucuria/ Și neamul tot e-nsângerat și trist!” (Ionel Zeană, Noapte de Crăciun-Golgota Românească. Poeme. Societatea Culturală Lamura, București, 1995) Suferința trăită ca taină, devine izvor al tuturor virtuțiilor care urcă spre biruință, spre reînnoire, spre mântuire, spre îndumnezeire. Suferința, purifică, renaște, sfințește și îndumnezeiește creștinul. Prin Suferință rostești Adevărul, dăruiești Iubire, eliberându-te. Suferința împlinită în jertfă atinge plenitudinea Crucii: Adevăr + Iubire + Libertate + Înviere + Înălțare + Îndumnezeire. Taina închisorii, întrupată în emoție, suferință, sentiment, curaj, credință, dăruire și dragoste
LACRIMI, LANŢURI, CĂTUŞE ŞI COLINDE ÎN CUNUNĂ DE SÂNGE, SUFERINŢĂ ŞI BUCURII SFINTE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1819 din 24 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381038_a_382367]
-
al tuturor virtuțiilor care urcă spre biruință, spre reînnoire, spre mântuire, spre îndumnezeire. Suferința, purifică, renaște, sfințește și îndumnezeiește creștinul. Prin Suferință rostești Adevărul, dăruiești Iubire, eliberându-te. Suferința împlinită în jertfă atinge plenitudinea Crucii: Adevăr + Iubire + Libertate + Înviere + Înălțare + Îndumnezeire. Taina închisorii, întrupată în emoție, suferință, sentiment, curaj, credință, dăruire și dragoste a odrăslit un torent mistic al Poeziei creștine. Din celulele încremenite a picurat sensul cel mai profund al trăirii lirice, care s-a împletit cu destinul creștin sub
LACRIMI, LANŢURI, CĂTUŞE ŞI COLINDE ÎN CUNUNĂ DE SÂNGE, SUFERINŢĂ ŞI BUCURII SFINTE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1819 din 24 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381038_a_382367]
-
continuu. Creația Tatălui ceresc prin Fiul Său, prin Duhul Sfânt și Sensul Întrupării Fiului lui Dumnezeu-Mântuitorul lumii în Om, au fost și sunt dovezile faptei de a sfinți și transfigura firea omului prin asceză, mistică, jertfă și cultură spirituală spre îndumnezeire. Creația a fost înfăptuită prin Logosul-Fiul, prin Cuvânt, deci, iar Omul a primit drept chip al său, dumnezeirea Cuvântului strălucitor, în gând, cuvânt și faptă. Evanghelia lui Iisus Hristos același rol divin îl are: de a transfigura cultura prin Biserică
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
întru Cultură Duhului în Sânul sfânt al Ortodoxiei. A scrie profund, elevat, elitist despre creștinism, despre valorile Ortodoxiei, ale Tradiției, nu te definește ca și creștin mistic, slujitor al esențelor teologice: Adevărul, Libertatea, Mărturisirea, Crucea, Suferința, Jertfa, Iertarea, Învierea, Iubirea, Îndumnezeirea. Așadar, să luăm aminte! „Eminescu și creștinismul” Răzvanului Codrescu, este un astfel de text care neagă, categoric chiar, arată profesorul Nicolae Georgescu, posibilitatea de abordare creștin-ortodoxă a vieții și operei lui Eminescu, încheindu-se astfel: „Ne place sau nu, Eminescu
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
acest neam, astăzi? Răstimpul Răstimpul dintre trecutul glorios și viitor promis îl dă prezentul asumat în frumusețea lui. Frumusețea țesută din unduiri de azur și reflexe serafice se lasă pe cerdacul sufletului Dacoromânului spre a se împlini în spiritualitatea și îndumnezeirea poeziei divine, încântând. Frumusețea țese lumina ortodoxă a Cerurilor albastre ce înseninează verdele omenirii creștine brodat pe miraculoasa omenie a dacilor liberi din Carpați. Frumusețea se împletește cu liniștea psalmilor fierbinți ce se pogoară ca o ploaie mănoasă de primăvară
DESPRE OMUL FRUMOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381058_a_382387]
-
popor puternic și ales. „Ce Făt Frumos blestemat” Fătul Frumos nu poate fi blestemat, ci doar hărăzit Suferinței și Iubirii prin Frumusețea Sa. Frumosul îți trezește admirația pentru frumos, împrăștiind mireasma ca pe propria frumusețe. Dumnezeu stârnește Frumosul dumnezeiesc spre îndumnezeirea frumuseții umane. Îngerii reflectă frumusețea angelică peste azurul ce poleiește turlele semețelor mănăstiri. Omul întâi: Bărbat și Femeie a odrăslit Paradisului frumusețea risipind-o apoi pe pământ. Sfinții torc Caierul frumuseții sofianice brodând Patericul vieților alese. Martirii întrupează frumosul mucenicesc
DESPRE OMUL FRUMOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381058_a_382387]
-
Dumnezeu.” (citat de Florin Caragiu, în Frumusețea Lucrurilor Ultime. Ed. Sophia/ Platytera, București, p. 14) Eminescu și-a zugrăvit chipul profetic în chiar miezul ființei și persoanei sale care reclamă creștinul ortodox trăitor-mărturisitor la o neîncetată înomenire și o continuă îndumnezeire. Eminescu nu exclude manifestarea răului în om, în societate, în lume, ba din contră îl demască cu toată tăria, grație dreptății sale instituite prin iubirea creștină circumscrisă renașterii spirituale lăuntrice, a trezvirii conștiinței morale, a urcușului apofatic. În țesătura stilistică
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
acest dezastru pentru o astfel de cauză nobilă? Dacă S-a răstignit însuși Fiul lui Dumnezeu pentru a mântui lumea, atunci cum să nu înțelegem sacrificarea unei civilizații? Asta e taina libertății și majestății oamenilor. Va veni ziua în care îndumnezeirea va fi act de conștiință colectivă. Frumusețea acestei perspective mă încântă și acoperă toate prăpăstiile din mine și din istorie. Suferința și Jertfa pătimitorului-deținut, a naționalistului-creștin ortodox este o acceptare a Sinelui, uneori și o mulțumire, dar nu este independentă
TESTAMENTUL UNUI NEBUN de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381054_a_382383]
-
a Învierii, a Înălțării la ceruri și prin Pogorârea Duhului Sfânt, din sânul neamurilor convertite la Religia vieții veșnice-Orotodoxia, s-au născut Arhetipurile FECIOAREI, FEMEII și MAMEI, care au urcat pe cele mai înalte trepte ale spiritualității, ale iluminării, ale îndumnezeirii, ale Cerului și Pământului sub chipul Înțelepciunii ca Aură a: Profeteselor, Învățătoarelor, Eroinelor, Poeteselor, Diaconițelor, Monahiilor, Cucernicelor, Mamelor, Rapsoadelor-artiste, Presbiterelor, Mucenițelor, Mărturisitoarelor, Pustnicelor, Sfintelor. Deasupra tuturor ca Arhetip absolut, împărățește veșnic și proniator Fecioara MARIA. Așadar, la plinirea vremii istorice
MIRAJUL DIVIN ŞI ETERN AL FEMEII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381039_a_382368]
-
voie a fiecăruia, ci creștinii, fiecare în parte, trebuie să se descopere sau să se redescopere în Hristos: „Oamenii L-au redus pe Hristos la anumite caractere: teologii tinzând spre dogme și abstracțiuni; misticii lansându-se în experiențe duhovnicești de îndumnezeire; moraliștii făcând din morală centrul preocupărilor lor; filosofii, sociologii, artiștii, muzicienii, politicienii și chiar economiștii descoperind în Iisus partea ce corespundea obiectivelor ce și le propuseseră... Lumea are nevoie de un Arhetip universal valabil, care să fie viu și evident
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
Bisericii străbune ortodoxe deci, primește lumina Logosului prin chemarea la actul creativ, iar prin darurile, energiile necreate ale Duhului Sfânt este ales în finire sinergică în conlucrare cu harul la actul profetic, ca Sol divin de asumare a Neamului întru îndumnezeire lui, întru comuniunea cu Dumnezeu, întru infinire. Eminescu este ceea ce grăia Marele filosof creștin Vasile Băncilă: măreție cosmică, nu însă în sens metaforic, ci de atribut. Eminescu e, deci, măreție cosmică; astfel, el are datele pentru a da fenomenul estetic
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
sinele Nației, cel aproape de Dumnezeu, împlinit în misiunea sa responsabilă și harică. El și-a făcut din lumina Logosului, legământ sfânt și din harul creației primite, condiția depășirii metafizice a Neamului, renașterea lui spirituală a poporului dacoromân ca sens al îndumnezeirii. Dincolo de Simbolul de Credință al Bisericii Ortodoxe a lui Hristos, respectiv al Națiuniilor Ortodoxe, Mihail Eminescu s-a asumat ca o garanție a Crezului naționalist al Neamului nostru. Actul creației creștin-ortodoxe este o corolă mistică, permanent înflorită, doldora de rod
LUCEAFĂRUL NEAMULUI ROMÂNESC de MIRON IOAN în ediţia nr. 2207 din 15 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381215_a_382544]
-
nr. 2240 din 17 februarie 2017. Fără vorbe, pereții n-ar mai avea urechi, dar ar face... ochi. Numai în pereche, omul își poate prefigura zborul. Timpul e meșterul care desferecă tainele lumii. În inima românului, imediat după bobul de îndumnezeire se află ceva din duhul lui Eminescu. Dacă vrei să alungi răul, fă glume pe seama lui; dar nu te aștepta să-ți meargă asta și cu... „doamna cu coasa”. Când nu te doare nimic, nu fi sigur că ești sănătos
GHEORGHE PÂRLEA [Corola-blog/BlogPost/381314_a_382643]
-
ea și... regretele. Citește mai mult Fără vorbe, pereții n-ar mai avea urechi, dar ar face... ochi.Numai în pereche, omul își poate prefigura zborul.Timpul e meșterul care desferecă tainele lumii. În inima românului, imediat după bobul de îndumnezeire se află ceva din duhul lui Eminescu.Dacă vrei să alungi răul, fă glume pe seama lui; dar nu te aștepta să-ți meargă asta și cu... „doamna cu coasa”. Când nu te doare nimic, nu fi sigur că ești sănătos
GHEORGHE PÂRLEA [Corola-blog/BlogPost/381314_a_382643]
-
din apoteoza poeților creștini. Fiecare cuvânt are nuanța harului său: de lumină, de adevăr, de zidire, de înțeles, de dreptate, de unitate, de rug mistuitor, de comuniune, de veselire, de laudă, de bucurie, de cântare, de binecuvântare, de mărturisire, de îndumnezeire. Cuvintele alese nasc operele sublime ale mărețului gânditor-artist, ca un răspuns al efortului de creație al unui Neam binecuvântat, exprimând esențialul în căutările, năzuințele și trăirile lui întru Dumnezeu și Creația Sa, întru ecumenismul culturii ca unitate în diversitate, prefigurându
LIMBA NOASTRA IN GRAI DULCE SI SFANT de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380940_a_382269]
-
Voievod al Limbii noastre valaho-ortodoxe. Cei ce gândesc, vorbesc, scriu și-nfăptuiesc cuvintele de har ale Limbii noastre ortodoxe devin Mlădițele înmiresmate ale Frumuseții Cuvântului Dumnezeiesc. Idealul cuvântului dac este frumusețea veșniciei Limbii noastre sublime și sfinte. Cuvântul duhovnicesc este îndumnezeirea Limbii noastre ortodoxe. Cuvântul ortodox valah este o Cruce spirituală a biruinței Limbii noastre liturgico-duhovnicești. Cartea creștină trebuie să fie mirajul și mariajul acelor ce o scriu, acelor ce o citesc și acelor ce o înțeleg, mărturisind-o. Poeții Crucii
LIMBA NOASTRA IN GRAI DULCE SI SFANT de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380940_a_382269]