914 matches
-
închiși în pântecul mamei." etc. (Aitareya Brahmana 1,3). Textele paralele subliniază caracterul embriologic și obstetric al ritului. "Dlkșita (i. E. cel care practica dlksă) este sămânță" (Maitrăyanl Samhită, III, 6, 1). "Dlkșita este făt, haina sa este corion" etc. (Taittirya Șam., I, 3, 2). Sensul acestui regressus ad uterum e mereu reamintit: "într-adevăr, omul e nenăscut. El se naște prin sacrificiu" (Mait. Șam., III, 6, 7)8. Această nouă naștere, de ordin mistic, care se repetă cu fiecare sacrificiu, face
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
dlksă) este sămânță" (Maitrăyanl Samhită, III, 6, 1). "Dlkșita este făt, haina sa este corion" etc. (Taittirya Șam., I, 3, 2). Sensul acestui regressus ad uterum e mereu reamintit: "într-adevăr, omul e nenăscut. El se naște prin sacrificiu" (Mait. Șam., III, 6, 7)8. Această nouă naștere, de ordin mistic, care se repetă cu fiecare sacrificiu, face posibilă identificarea celui ce sacrifică cu zeii. "Sacrifiantul e sortit cu adevărat să se nască în lumea celestă" (Sat. Br., VII, 3, l
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Să stăpânească Universul (VI, 7, 2,11 sq.). Dar dlksă este identificată totodată cu moartea. Când se consacră, el (cel ce sacrifică) moare a doua oară" (Jaim. Upanisad Br., III, 11, 3)9. După alte surse, "dlkșita este ofranda" (Taitt. Șam., VI, l, 45), căci "cu adevărat, victima este sacrifiantul însuși" (Ait. Br., II, 11). Pe scurt, "inițiatul este oblația oferită zeilor" (Sat. Br., III, 6, 3, 19)10. Exemplul a 7 Cf. M. Eliade, Naissances mystiques, pp. 115 sq.; J.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ar ridica dacă preotul, în zori, n-ar aduce ofrandă focului (Sat. Br., II, 3, l, 5). În Brahmana, zeii vedici sunt ignorați sau subordonați puterilor magice și creatoare ale sacrificiului. Se proclamă că, la început, zeii erau muritori (Taitt. Șam., VIE, 4,2, l etc.); ei au devenit divini și nemuritori prin intermediul sacrificiului (ibid., VI, 3,4,7; VI, 3,10,2 etc.). Prin urmare, totul se concentrează în forța misterioasă a ritului: originea și esența zeilor, puterea sacră, știința
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Cf. M. Eliade, Le Yoga, p. 114, n. l. 25 Vezi exemple în cartea noastră Le Chamanisme (ediția a 2-a), pp. 369 sq. 26 Termenul sânți, care desemnează în sanscrită liniștea, pacea sufletului, absența patimilor, alinarea suferințelor, derivă de la rădăcina șam, ce comporta inițial sensul de a stinge "focul, furia, febra", altfel spus, "căldura" provocată de puterile demonice; cf. D. J. Hoens, Sănti, în special pp. 177 sq. Esențialmente, tapas-ul se efectuează prin post, statul pe lângă foc, sau statul în soare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Parjanyei, ale lurnii de aici, ale bărbatului și ale femeii (cf. Brih. Up., VI, 2, 9-15; Chănd. Up., V, 4, 1-10, 2). 38 "Lumina este procreație" (jyotir prajanaman) zice Satapatha Br. (VIII, 7, 2,16-17). Ea "este puterea procreatoare" (Taitt. Șam., VII, 1,1,1). Cf. M. Eliade, Mephisiopheles et l'androgyne, p. 27; id., "Spirit, Light and Seed", pp. 3 sq. 39 Chăndogya Up. (III, 17, 7) citează două versuri rigvedice, în care se vorbește despre contemplarea "Luminii care strălucește
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pe jumătate Ioana d'Arc, pe jumătate-madonă la o fereastră cu trandafiri. Importantă și bogăția simbolisticii feminine în reprezentările Patriei este deosebit de dezvoltată în Franța. Spre deosebire, de exemplu, de Statele Unite, care se recunosc în simbolurile masculine: faimosul vultur, Unchiul Șam etc. Doar statuia Libertății din New-York are figură feminină, dar tocmai pentru că vine din Franța. 82 Lucrările istoricilor, demografilor, sociologilor, memorialiștilor, scriitorilor atrag atenția asupra faptului că parizienii propriu-ziși sunt mult mai puțini decât locuitorii Parisului care se vreau parizieni
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Dozare farmaceutică a elementelor care transformă evenimente banale în mari evenimente cosmice, cum e sosirea tatălui rătăcitor în orașul iubirii sale, sosire pe care băiețelul sau o regizează din umbră că un magician al hazardului bine controlat. » Irina Palm de Șam Garbarski. Mult umor și dozare precisă a dramei în această poveste, care ar fi putut scăpa spre vulgar, dar care, în condițiile date - scenariu, regie, interpretările lui Marianne Faithfull și Miki Manojlovic-, n-are nici o șansă s-o facă. » No
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
s-a hotărât creșterea timpului de lucru, în condițiile menținerii neschimbate a salariului. În alte locuri, cu deosebire în minerit, muncitorii au fost amendați sau au suportat urmărirea permanentă a „comisiilor negre”. Articolul este însoțit de o caricatură, unde „unchiul Șam” îl trage de lanț pe Tito, îmbrăcat în blană de urs, spunându-i: „Joacă așa cum îți cânt eu/ Și-o să-ți dau dolari mereu!” Vom reține că în jurnalul sau, liderul iugoslav demonstra, încă odată, fidelitatea față de ideologia socialistă, e
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
în special. Încercând o încadrare a celei mai noi discipline (pe atunci) dintre toate științele istorice, si anume filologia comparativa, Hașdeu dovedea un simț al măsurii care, chiar și astăzi, lipsește unora dintre reprezentanții științelor numite"exacte" sau "reale"7. "Șam [sic!] cu totul departe de a pune o știință mai jos de o altă știință. Enciclopedia cunoștințelor umane este o republică, în care toți guverna și nici unul nu domnește. Nemic nu poate fi mai pueril decât a eticheta științele după cum
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
sa față de d. Florian Becescu, studentul Rudăreanu, foarte iritat și întovărășit de un tânăr român de curand sosit în Bruxelles, apare, încercând a provoca scandal. Și anume: în urma unor intrigi făcute de acest student în chestiune se repede tam ni șam asupra studentului Victor Eminescu, provocându-l, ca și asupra președintelui societăței. Grație calmului dlui Eminescu și a atitudinei energice a președintelui care pricepuse intenția individului Rudăreanu de a compromite pe studenți prin provocarea unei bătălii în regulă, totul s'a
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
să îndepărtez o eventuală neînțelegere în legătură cu ce am spus despre Bonn1 (...). Nu-mi stă în intenție să critic știința germană. Dar (...) nu poți rămâne indiferent față de opiniile cultural-politice care cataloghează orice ca având mai mult sau mai puțin valoare «politic-statală» (...). șAm participatț la o întâlnire germano-suedeză a studenților din Kiel, dar caracterul unilateral și coruptiv șs.m.ț al organizațiilor este într-atât de vădit, încât cu inima rănită am spus «nu» insistentelor invitații ale prietenilor lui Höfler.”2 Dar ne
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
nestăvilite lacrimi, atât în rugăciune, cât și îmbrăcându-mă, și, cu multe sughițuri, simțind că Mama și Fiul mijlocesc, am simțit o convingere nestrămutată că Veșnicul Părinte îmi va reda starea de dinainte. Apoi, înainte de liturghie, în timpul ei și după șam simțitț o mare evlavie, cu multe și nestăvilite lacrimi, văzând și simțindu-I pe mijlocitori, cu multă încredințare că voi dobândi ceea ce pierdusem, iar în tot acest timp, și miercuri, și joi, ținând nestrămutată ofranda făcută 1, fără nici un lucru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
liturghia în cinstea Preasfintei Treimi, pentru a vedea mai târziu ce voi face; la fel, când îmi puneam veșmintele, primeam priceperi tot despre Ea; ridicându-mă și rugându-mă puțin, nu fără lacrimi, și apoi, cu evlavie și încredere spirituală șam hotărâtț să spun șase sau chiar mai multe liturghii în cinstea Preasfintei Treimi. Mergând la liturghie, înainte de ea, nu fără lacrimi, multe în timpul ei, și foarte liniștite 1, am primit deosebit de multe priceperi referitor la Preasfânta Treime, într-atât fiindu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
lungul întregii rugăciuni obișnuite am fost însoțit de har călduros și, în parte, luminos și de multă evlavie, cu toate că uneori simțeam, în ceea ce mă privește, înclinația de a ieși din mine, fără ca însoțirea harului să contenească. Apoi, la pregătirea altarului, șam simțitț anumite înclinații de a lăcrima, repetând adesea: „Nu sunt vrednic să invoc numele Preasfintei Treimi”; acest gând și această repetiție mă purta spre o mai mare evlavie lăuntrică: luându-mi veșmintele, cu astfel de gânduri, șam simțitț o mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
la pregătirea altarului, șam simțitț anumite înclinații de a lăcrima, repetând adesea: „Nu sunt vrednic să invoc numele Preasfintei Treimi”; acest gând și această repetiție mă purta spre o mai mare evlavie lăuntrică: luându-mi veșmintele, cu astfel de gânduri, șam simțitț o mai mare deschidere a sufletului spre lacrimi și sughițuri. șAm simțit aceastaț începând liturghia și până la evanghelia pe care o spuneam cu multă evlavie și cu mult har călduros, iar mai apoi, părea că șsufletulț se luptă, ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Nu sunt vrednic să invoc numele Preasfintei Treimi”; acest gând și această repetiție mă purta spre o mai mare evlavie lăuntrică: luându-mi veșmintele, cu astfel de gânduri, șam simțitț o mai mare deschidere a sufletului spre lacrimi și sughițuri. șAm simțit aceastaț începând liturghia și până la evanghelia pe care o spuneam cu multă evlavie și cu mult har călduros, iar mai apoi, părea că șsufletulț se luptă, ca focul cu apa, cu niște gânduri. A PREASFINTEI TREIMI 22. Sâmbătă ș23
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
niște gânduri. A PREASFINTEI TREIMI 22. Sâmbătă ș23 februarieț - La rugăciunea obișnuită, nu de la început - ci de la jumătate încolo - am aflat multă evlavie și desfătare sufletească, cu niște crâmpeie de limpezime strălucitoare. La pregătirea altarului, venindu-mi Isus în gând, șam simțitț atracție să-L urmez, părându-mi în mod lăuntric că, fiind El capul Societății 1, este mai convingător pentru a merge în sărăcie deplină, iar toate celelalte temeiuri între care am făcut alegerea luptau tot pentru aceasta; acest gând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
de-atâta evlavie, nu puteam începe, abia reușind să spun: In nomine Patris etc.3. De-a lungul întregii liturghii, multă iubire și evlavie din belșug și lacrimi, iar această evlavie și această iubire sfârșeau cu totul în Preasfânta Treime; șam oficiatț fără a avea cunoașteri sau viziuni deslușite ale celor trei Persoane, ci șdoarț întrezărire sau înfățișare a Preasfintei Treimi. De asemenea, în răstimpuri simțeam același lucru, sfârșind în Isus, ca și cum m-aș fi aflat la umbra Lui, ca și cum ar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
dorința de a afla evlavie, decât de puține ori, întrucât celelalte Persoane mi se înfățișau în El; astfel încât, mediate vel inmediate 4, totul se vărsa în Preasfânta Treime. O dată terminată liturghia, după ce mi-am dezbrăcat veșmintele, la rugăciunea de mulțumire, șam simțitț iubire atât de puternică, suspine și lacrimi, toate sfârșind în Isus și, prin urmare, ajungând la Preasfânta Treime, cu un fel de ascultare respectuoasă; mi se părea că, dacă nu ar fi fost evlavia liturghiilor de spus, m-aș
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
că văd ceva din ființa dumnezeiască, pe care, alteori, căutând-o, nu-mi stătea în putere să o aflu. A ZILEI 27 șbisț. Duminică ș9 martieț - Rugăciunea obișnuită, asemănătoare celei de dinainte. După ce mi-am pus veșmintele, în timpul rugăciunii pregătitoare șam simțitț o nouă evlavie și mișcări înspre a lăcrima, sfârșind îndeosebi la Preasfânta Treime și la Isus. Intrând în capelă, mișcări și mai mari, însoțite de lacrimi, toate sfârșind când la Preasfânta Treime, când la Isus, uneori uniți sau aproape
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ar fi fost călduroasă. În capelă, pentru că cineva a coborât scările repede, nu puteam spune liturghia și, întorcându-mă în odaie pentru a mă aduna, m-am recules cu lacrimi; și mergând în capelă, apoi, șpentruț o parte din liturghie, șam simțitț multă evlavie și câteodată mișcări spre lacrimi; în cealaltă parte, de multe ori, luptă, căci nu știam cum să termin, pentru că nu găseam ceea ce căutam. În aceste răstimpuri, nici un semn de viziuni sau priceperi. O dată terminată liturghia și mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
a venit în gând să spun trei liturghii în cinstea Preasfintei Treimi pentru a aduce mulțumire, mi s-a părut că lucrul acesta vine de la spiritul cel rău; și hotărând să nu spun nici una, am crescut mult în iubirea dumnezeiască; șam simțitț mulțime de lacrimi, de sughițuri și de tărie, stând în genunchi vreme îndelungată sau plimbându-mă; șcaț și altă dată, în genunchi, cu o mulțime de gânduri felurite și cu multă îndestulare lăuntrică; și cu toate că această cercetare atât de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
opri la aceasta, ci că va fi la fel cu creaturile, și anume, smerenie iubitoare etc.; în afară de atunci când ar fi spre cinstea lui Dumnezeu, Domnul nostru, ca în această evanghelie, care zice: Similis ero vobis, mendax 1. În aceste răstimpuri, șam avutț de mai multe ori o viziune a ființei dumnezeiești sub formă de cerc, ca mai înainte. A ZILEI 15. .l d. Luni ș31 martieț - În timpul liturghiei și după ea, lacrimi, sfârșind în respect iubitor etc.; din când în când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
NOASTRE 49. .a. l. Miercuri ș14 maiț - Înainte de liturghie, lacrimi; apoi, în timpul ei, multe lacrimi, urmate de aceeași grăire lăuntrică. A LUI ISUS 50. Joi ș15 maiț - Fără ele, cu unele grăiri, fiind deranjat de cineva care fluiera, totuși nu șam fostț foarte neliniștit. A DUHULUI SFÂNT 51. a. l Vineri ș16 maiț - Înainte de liturghie, lacrimi; în timpul liturghiei, multe lacrimi și grăire. A PREASFINTEI TREIMI 52. a. l Sâmbătă ș17 maiț - Înainte de liturghie, lacrimi, în timpul ei, multe și necontenite și cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]