1,138 matches
-
comparativ cu ultima realizare a lui. PLANTE CU EFECT DE PURIFICARE ȘI ARMONIZARE A MERIDIANULUI VEZICĂ URINARĂ: - crețișoară (frunze) - yin - urzica moartă (p. aeriană) - yin - tătăneasă (rădăcină) - yin - ienupar (fructe) - yang - merisor (frunze) - yang - coada calului (partea aeriană) - yang - coada șoricelului (florile) - gălbenele (florile) - plop (muguri) - pir (rădăcină) - mesteacăn (sevă) - morcov (rădăcină) - nalbă mare (partea aeriană) - plop negru (scoarță) - scorțișoară (scoarță) - talpa gâștei (partea aeriană) - urzică (frunzele și semințele) - viță de vie (frunzele) Recomandăm utilizarea sublinguală a acestor plante (pulberi de
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
și despre progresele obținute față de ultima realizare a lui. PLANTE CU EFECT DE PURIFICARE ȘI ARMONIZARE A MERIDIANULUI TRIPLU ÎNCALZITOR: - Soc (flori) - yin - Lemn dulce (rădăcină) - yin - Cătină albă (fructe) - yin - Splinuță (partea aeriană) - yang - coada racului (frunze) - yang - coada șoricelului (flori) - yang - coacăz negru - iarbă mare (frunzele și rădăcina) - pir (rădăcina) - revent (rădăcina) Recomandăm utilizarea sublinguală a acestor plante (pulberi de plante) în timpul exercițiilor de vizualizare și nu numai, în funcție de specificațiile terapeutului dumneavoastră. ATENȚIE: în cazul aplicării unor proceduri de
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
și despre progresele obținute față de ultima realizare a lui. PLANTE CU EFECT DE PURIFICARE ȘI ARMONIZARE A MERIDIANULUI FICAT: - vâsc (frunze) - yin - levanțică (flori) - yin - roiniță (frunze) - yin - anghinare (frunze) - yang - sunătoare (flori) - yang - armurariu (semințe) - yang - afin (frunzele) - coada șoricelului - gălbenele (florile) - gențiană (rădăcina) - ghințură - măceș (rădăcină) - orz (semințe germinate) - patlagină (partea aeriană) - peliniță (partea aeriană) - rostopască - revent (rădăcina) - șofran Recomandăm utilizarea sublinguală a acestor plante (pulberi de plante) în timpul exercițiilor de vizualizare și nu numai, în funcție de specificațiile terapeutului dumneavoastră
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
mari, cu gura mica, Fruntea ca o poienița, Genele de rândunica, Și, pe-obraz, o alunița, Dar are ceva ce-i strica: Îi e părul ciufulit, Parcă s-au jucat in el, Pana când au obosit, Trei motani și-un șoricel, Și-un arici foarte grăbit. Rugă pentru părinți de Adrian Păunescu Enigmatici si cuminți, Terminându-și rostul lor, Lângă noi se sting si mor, Dragii noștri, dragi părinți. Cheamă-i Doamne înapoi Că si-așa au dus-o prost, Si
DARURI ŞI GÂNDURI PENTRU MAMA by Lenţa Neacşu () [Corola-publishinghouse/Science/1153_a_2221]
-
orfan trebuie să-și facă repede o carieră, să nu cadă pe capul altuia") vizându-i pe cam toți cei prezenți și siderându-l pe nefericitul Felix, care ajunge pe nepusă masă în postura micuțului oaspete din dormitorul sau provizoriu: un șoricel în țară matelor fără milă și fără odihnă. Contribuind din plin la crearea atmosferei (când amenințătoare și claustrofoba, cănd evocatoare și nostalgica), imaginea, semnată de aproape legendarii operatori Alexandru Întorsureanu și Gheorghe Fischer, este excepțională. În ce priveste actorii, dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
de la animale” (p. 33); semnificațiile formelor - „Spuneți-mi tot ce credeți că poate să reprezinte aceasta”. Elevilor li s-au arătat opt desene cu diferite combinații de figuri geometrice. La un desen cu un triunghi înconjurat de trei cercuri, „trei șoricei care mănâncă o bucată de brânză” a fost un răspuns original, spre deosebire de „trei oameni așezați în jurul mesei” (p. 35); semnificațiile liniilor - la fel ca în cazul semnificațiilor formelor, dar cu linii. Pentru o linie orizontală simplă, răspunsul „șir de furnici
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
jumătate de oră. Italienii, veniți dintr-un spațiu unde în ultimele etape de campionat se petrec destule lucruri previzibile, se așteptau întru cîtva să pice aurora boreală pe ei. Au luat lucrurile ca atare, Cassano a dat puțină apă la șoricei, după care presa a arătat cu degetul jocul abulic al Squadrei, lăsînd în plan secundar cabala Nordului. Noi, dacă eram în locul lor, ieșeam în stradă, ungeam cu substanță maronie clanța ambasadelor respective și ne împrăștiam în patru zări bocetul de
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
cărăușia, grădinăritul, sau ocazional pescuitul și vânătoarea. Pe lângă aceste ocupații, sunt și unii care mai culeg din mediul înconjurător plante tinctoriale (flori de tei, măr pădureț, frunze și coji de nuci) și plante folosite pentru ceaiuri în medicina populară (coada șoricelului, rostopască, holeră, sulfină, pojarniță, floare de soc, pătlagină, mușețel etc.), rădăcini și tulpini comestibile (baraboi, brândușe, alune de pământ, pur, grâușor, măcriș, ștevie, urzici), fructe de pădure (mere pădurețe, cireșe amare, măceșe, zgorghine ș.a.), ciuperci, bureți, plante pentru descântece (mătrăguna
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
nutrans), rostogolul (Salsola ruthenica), târtanul - cum i se spune la noi - cu spinii ca niște sfere de sârmă rostogolite de vânturi, lumânărica (Verbescum thapsus) cea mândră, înaltă și încinsă cu o flacără galbenă, laptele câinelui (Euphorbia), linarița (Linaria vulgaris), coada- șoricelului (Achillea setacea), pelinărița (Artemisia vulgaris), scaiul-dracului (Eripium campestre) ș.a. Pe margini de drum, condițiile de viață ale plantelor sunt mai grele și traiul lor este mai aspru. Oamenii și vitele le calcă, praful le înăbușă și, totuși, pe marginea drumurilor
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
cu talpa din opincă și tureatcă din suman. În satele cojanilor portul național a suferit influența orășenească, predominând stofa „Azuga’’. Minteanul din stofă de Azuga era ornamentat „cu șoricelu”8, denumire care provenea de la ornamentul cu fir împletit „coada șoricelului” situat de-a lungul clinilor, care servea și pentru confecționarea nasturilor și cheutorilor. Cațaveica, tot din pânză Azuga, era croită pe trup, ușor evazată în partea de jos, fapt pentru care i se spunea „cloș” și era ornamentată la fel
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
lungul clinilor, care servea și pentru confecționarea nasturilor și cheutorilor. Cațaveica, tot din pânză Azuga, era croită pe trup, ușor evazată în partea de jos, fapt pentru care i se spunea „cloș” și era ornamentată la fel ca minteanul „cu șoricel”. Benzile de catifea neagră decorau piepții, mânecile și buzunarele. Locuitorii satelor răzășești, fiind considerați mai înstăriți, purtau ghete și ciuboțele făcute „de porunceală” (la comandă). Piesele portului bărbătesc din satul Tarnița sunt specifice păstorilor. Ițarii cu o sută unu de
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Coca). În familiile Maftei, Vraciu și Grigoreanu se purta peste cămașă ilicul împletit din lână albă în mai multe modele. Peste jaletcă se purta o haină scurtă de suman denumită „chepeneag”, ornamentată cu benzi înguste și decupaje florale tip „coada șoricelului”. Flăcăii ieșeau la horă cu sumane găitănite 1, purtau tot timpul anului opinci din piele de porc, cu „gurgui” și încrețite la călcâi și oghele 2 din suman alb sau negru. La confecționarea flanelelor, ilicelor și a pielicelelor pentru căciuli
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
București, 1970. Ediții: În amintirea profesorului Fr. J. Rainer, București, 1946. Traduceri: Voltaire, Micromégas, pref. Jean Boniface Hétrat, București, 1910; Gleb Uspenski, Lăcustele, București, 1924; A. P. Cehov, Dragostea, București, 1926, Ivanov, București, 1972 (în colaborare cu Mihail Calmâcu); Vitali Bianki, Șoricelul Pic, București, 1948 (în colaborare cu Valeria Costăchel); Al. S. Serafimovici, Pe un sloi de gheață, București, 1949; T. Logunova, În pădurile Smolenscului, București, 1949; Mihail Șolohov, Pământ desțelenit, vol. I, pref. Silvian Iosifescu, București, 1949, vol. I-II, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289650_a_290979]
-
pătimași ca nicicând/ iubindu-ne/ ca prima pereche de pe pământ/ și eram frumoși și sălbatici și goi/ și eram morți amândoi”. Producțiile pentru copii (Prințul Miorlau, 1957, Povestea a doi pui de tigru..., 1969, Roșcată ca arama și cei șapte șoricei, 1985) sunt moralizatoare, dar cu haz și duioșie. Dintre poeții care își construiesc mimetic universul, C. este cea mai plină de vervă și grație. Scrierile sale în proză (Atât de grozavă și adio. Confidențe fictive, 1971) sunt rezultatul unor observații
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286136_a_287465]
-
ed. bilingvă, tr. autoarei în colaborare cu Eugène Guillevic și Lily Denis, Bucurețti, 1978; De îndurare, București, 1981; Blue Apple, tr. Eva Feiler, New York, 1981; Numărătoarea inversă, București, 1983; Jocuri de vacanță, București, 1983; Roșcată ca arama și cei șapte șoricei, București, 1985; Lady of Miracles, tr. Laura Schiff, Berkeley, 1988; Call Yourself Alive, tr. Brenda Walker și Andreea Deletant, Londra, 1988; Life Sentence, New York-Londra, 1990; Cheerleader for a Funeral, tr. autoarei în colaborare cu Brenda Walker, Londra-Boston, 1992; Cearta
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286136_a_287465]
-
după cele trei clape negre. Profesorul va lipi o bulină galbenă pe clapa si 1. Mie-mi place la-nălțime ! Urc trei linii orice-ar fi, Chiar de locul nu-i prea sigur N-am ce face, eu sunt SI. ȘORICELUL Eu dau tonul când se cântă, Deci misiunea mea e grea ! Locul meu e totdeauna peste SOL Să știți : sunt LA. Nota de pe spațiul al doilea se numește LA. LA se află între a doua și a treia clapă neagră
Abecedar pianistic by Marin P?nzariu, Ioana-Mina Enoiu-P?nzariu,Andrei Enoiu-P?nzariu. () [Corola-publishinghouse/Science/83213_a_84538]
-
bulina galbenă. SEMNUL DIEZ # Semnul sub forma unei scărițe # este numit DIEZ. Când semnul # este în fața unei note cântăm pe CLAPA NEAGRĂ apropiată din DREAPTA. Semnul # urcă puțin sunetul. SEMNUL BEMOL BEMOLUL este un semn care se aseamănă cu corpul unui șoricel sau cu o jumătate de inimioară. Când semnul este în fața unei note cântăm pe CLAPA NEAGRĂ apropiată din stânga. Semnul BEMOL coboară puțin sunetul.
Abecedar pianistic by Marin P?nzariu, Ioana-Mina Enoiu-P?nzariu,Andrei Enoiu-P?nzariu. () [Corola-publishinghouse/Science/83213_a_84538]
-
bărboasă (Botriochola ischaemum )și pirul gros (Cynodon dactylon). Leguminoasele cele mai frecvente sunt: Medicago lupulina(trifoiul mărunt),, Lotus corniculatus (ghizdeiul),Medicago minima (lucernă mică). În această grupare se găsesc numeroase specii cu o valoare furajeră slabă ca.: Achillea setacea (coada șoricelului ),, Plantago lanceolata (pătlagina îngustă), Thymus globreocenus (cimbrul), Prunella vulgaris ( busuiocul sălbatic),Plantago media (pătlagina moale), precum și numeroase buruieni care scad valoarea furajeră ca : Erynguim campestre (scaiul dracului), Carduus acanthoides (spinul), Sambucus enulus (bozul) ș.a. Producția acestor pajiști este în
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
mai ales că s-ar putea cultiva îndeosebi numai acele specii care pot contribui în mare măsură și la combaterea eroziunii solului, la fixarea acestuia. Dintre speciile de plante medicinale și aromatice de pe teritoriul comunei Șipote amintim:Achillea milefolium (coada șoricelului),Althaea officinalis (nalba mare), Arcthium lappa (brusture), Artemisia absinthium (pelin), Brossica nigra (muștarul negru),Cichorium intybus (cicoare), Crataegus monogyna (păducelul),Galanthus nivalis (ghiocelul), Hippophaea ramnoides (cătină albă), Hypericum perforatum (sunătoarea),, Matricaria chamomilla (mușețelul), Mentha piperita (menta), Plantago lanceolata (pătlagina),Primula
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
a. Propunerea a fost discutată în ședință de consilierii Primăriei Municipiului București. Marea majoritate au votat împotrivă. b. Propunerea a fost discutată în ședință de consilierii Primăriei Municipiului București. O mulțime au votat împotrivă. c. Am făcut un experiment cu șoricei pentru a le testa reacția la cofeină. La jumătate dintre ei li s-a administrat cafea, la cealaltă jumătate, ceai. Prima jumătate au început să sufere de boli de inimă, cealaltă nu.19 Ipoteza CONCORD - INDEX poate fi propusă pentru
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
fi cel mai mare bazorelief din lume, Pocăința Arjunei (secolul al VII-lea). În partea din stînga sus, înțeleptul Arjuna este înfățișat într-o poziție de yoga. În partea din dreapta jos se află o pisică. În jurul pisicii se învîrt cîțiva șoricei. Aceștia se amuză (vezi imaginea). Este o imagine ciudată aceasta, numai dacă privitorul nu interpretează semnele. Semnificația e următoarea: Arjuna este într-o poziție de yoga și meditează pentru a cîștiga bunăvoința zeului Siva. Pisica, impresionată de frumusețea calmului absolut
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
imagine ciudată aceasta, numai dacă privitorul nu interpretează semnele. Semnificația e următoarea: Arjuna este într-o poziție de yoga și meditează pentru a cîștiga bunăvoința zeului Siva. Pisica, impresionată de frumusețea calmului absolut, îl imită pe Arjuna. În acest moment, șoriceii realizează că sînt în siguranță și se amuză. Fără această interpretare, nu există nici o conexiune între părțile bazoreliefului. Doar prin intermediul acestei interpretări, părțile conturează o narațiune cu tîlc. (desen de Fransje van Zoest) Imaginea este destul de amuzantă. Efectul comic este
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Fransje van Zoest) Imaginea este destul de amuzantă. Efectul comic este evocat de narativitatea imaginii. Privitorul vede relieful ca un întreg. Sensurile sale includ o succesiune în timp. Mai întîi, Arjuna ia poziția de yoga. Apoi pisica îl imită. După asta, șoriceii încep să se distreze. Aceste trei evenimente succesive sînt corelate logic într-o succesiune cauzală. Potrivit oricărei definiții pe care o cunosc, aceasta înseamnă că avem o fabulă. Dar avem mai mult de-atît. Nu este vorba doar de faptul că
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
înlănțuire cronologică și logică, într-o relație de cauzalitate. Ele se desfășoară doar prin intermediul activității semiotice a actorilor. Iar efectul comic poate fi explicat numai atunci cînd se analizează acest tip special de mediere. Rîdem pentru că ne putem identifica cu șoriceii. Văzînd ceea ce văd și ei, realizăm că o pisică în stare de meditație este o contradicție; pisicile vînează și numai înțelepții meditează. Derulînd înapoi firul evenimentelor, ajungem la următorul prin identificare perceptivă. Pisica a dat naștere evenimentului de care este
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
l-a văzut pe Arjuna făcînd ceva. Acest lanț al percepțiilor are și o dimensiune temporală. Înțeleptul nu vede nimic din moment ce este cufundat în meditație; pisica l-a văzut pe Arjuna și acum nu mai vede nimic din această lume; șoriceii văd deopotrivă pisica și pe Arjuna. De aceea ei știu că sînt în siguranță. (O altă interpretare este aceea că pisica simulează; acest aspect nu-mi destabilizează considerațiile, ci doar adaugă un element de suspans fabulei). Șoriceii rîd tocmai din
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]