2,323 matches
-
o verbozitate năucitoare. În surdină, evident, doar pentru urechile mele, hapsîne de noutăți mundane. Taică-su, fostul activist bugetar, se lăsa pe mîna fiică-sii: atît, mă iei scurt pe la tîmple, îmi întărești șanțurile între sprîncene, vreau să le frec șurubul celor de la Nicolina, să mă țină minte, tu-le... Sau: azi, îl sărbătorim pe tov prim, taie-mi firele din nări, din urechi... de-acolo, de-acasă, a prins meseria frizerița mea, această Mahalia, agendă infatigabilă a vremurilor cînd, ehei
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
întinde. 310 Nu țipă așa, singura mea dragoste. Legați-l jos surorilor, legați-l jos pe (muntele) Ebal, munte-al blestemării. Mahla, vino din Liban 260, si Hogla de pe Muntele Sinai, Veniți și-mpresurați această dulce limba, si c-un șurub de fier Prindeți asta Ureche-n Stîncă. Milca, a ta este lucrarea. 315 Nu plîngeți astfel, surorilor, nu plîngeți astfel; atîrnă viața noastră de aceasta, Ori indurarea și-adevărul pierdute-s din Sihem și Muntele Galaadului, De nu-i legat
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și se zbat într-un noian de suferință, în fioroase flăcări mistuindu-se, 750 În fiare și în temnițe încercuiți 335 de ne-ncetate focuri, În hrube și genuni și umbre ale morții, în chipuri de amărăciune și de suferință; Tipsiile, Șuruburile și Rotile de cazna, Ferăstraie, frînghii, focuri și potopuri, Crudă bucurie a fiicelor lui Lúvah, care cu bice și junghére Jertfele-și sfîșie, și jocul cel de moarte al fiilor lui Lúvah. 755 Viori și tamburine se veselesc în jurul Teascurilor
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
insurgență emulativă se estompează treptat, conform avertismentului dat de noul redactor-șef, în articolul-program Opțiunile noastre fundamentale: A. „își propune să devină, mai mult decât până acum, o revistă de atitudine marxistă în problemele de cultură din țara noastră”. Strângerea șurubului se poate observa și în reorganizarea colegiului de redacție, unde este adus un grup compact de necunoscuți, între care abia pot fi identificați câțiva viitori scriitori: Marin Tarangul, Cornel Udrea, Mihai Bărbulescu. În locul lui Mircea Martin, la „Cronica literară” vin
AMFITEATRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285318_a_286647]
-
10. Desființarea inflației în viziunea școlii austriece de economie / 380 Capitolul IX. Banii în socialism / 385 1. Ce este socialismul? / 385 2. De unde vine socialismul? / 392 3. Cine, pentru cine muncește? / 398 4.Lupta de clasă / 401 5.Geanta cu șuruburi. Repartiția / 410 6. Moneda țigară. Folosința banului în socialism / 419 7. Natura umană în contradicție cu socialismul / 429 8. "Direcția greșită" . Postsocialismul / 435 Bibliografie / 449 Postfață (Tiberiu Brăilean) / 459 Prefață Moneda pare a fi din nou un subiect în vogă
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
realizare a unei repartiții oarbe, așa-zis echitabile. Nimic nu mai este dat odată pentru totdeauna, fiecare om, cetățean egal, va deține ceva, își va apropia și construi ceea ce se cheamă acum avere și nivel de trai. 5. Geanta cu șuruburi. Repartiția În lumea liberă problema accesului la bani se rezolvă în mod natural și firesc, fiecare fiind îndestulat din fructele muncii în funcție de modul în care se înscrie în ceea ce numim performanța, viteza și expansiunea lumii economice. Este vorba aici despre
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
pentru care și azi, la atâția ani de la Revoluția Română, persoanele publice nu-și asumă niciodată nici o vină, de nici un fel. Vinovații sunt mereu alții, colectivul, statul, birocrația. Atunci când muncitorii români plecau din fabrică spre casă cu geanta plină cu șuruburi, cu o bucată de metal, doi electrozi de sudură sau o piesă de schimb pentru căruțele pe care le aveau acasă, ei confirmau încă odată utopia de tip socialist a percepției individului, că ceea ce nu este "al meu", poate fi
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
statului, dar niciodată nu au avut cu adevărat sentimentul că fabrica poate fi a lor. Deși asta li se spunea permanent, de mii de ori pe zi, pe toate canalele media și de către toate mijloacele de propagandă. Geanta plină cu șuruburi furate demonstra o imensă nepăsare și indiferență la propagandă. Am trăit printre asemenea oameni și știu bucuria pe care și-o împărtășeau la un pahar de țuică în legătură cu lipsa activității la locul de muncă și cu metodele infernale de a
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
altă clasă...". Vezi și V.I. Lenin, "Statul și revoluția", în Opere, vol. 33, Editura Politică, București, 1964, p. 7. 1082 Comuniștii au clamat și reclamat în permanență necesitatea creării unui om nou, ca și cum ființa umană ar putea fi asemuită unui șurub pe care îl pui într-un strung, îl strunjești și obții noua formă dorită. Cu omul nu se poate întâmpla așa ceva, ființa umană fiind mult mai complicată. De fapt "pozitivul moral" sau morala înaltă pe care o doresc nu poate
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
drag (îl ia de braț) Eu o cunosc pe Anna... Dar vezi, eu sânt moșneag, Cam slab de cap... deși aicea am multe șiretlicuri Dar ținere de minte nu am... Orice nimicuri Voi să le spui tu mie... ca un șurub să facem Și orice-mprotivire în bine s-o prefacem, Să-ți [fiu] eu -- ai crezare - sfătuitor de taină... Ei, dar [ce] floare mândră cusută ți-e pe haină? Desigur de la dânsa... [BOGDAN] Nu, nu... O dată numai Eu am vorbit cu
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
apoi o împărțeală a muncii după națiuni; una să producă numai un lucru și să fie absolut ineptă și incapabilă de-a produce altceva; alta alt lucru. În adevăr imens, ieften, bănos. Ființa inteligentă a omului, redusă la rolul unui șurub de mașină, e un produs admirabil al liberalismului în materie de economie politică. Oare nu are mai multă dreptate acela carele zice că obiectul îngrijirii publice e omul care produce, nu lucrul căruia-i dă ființă? E vorba ca toate
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
face intelectual inept, deci și economic și politic inept. Arareori se va găsi un stat care să urmărească cu mai multă stăruință politica degenerescenții decât statul maghiar. Această ideocrație care supune vertebrele și craniile vii a milioane de oameni sub șurubul unor nerozii scornite de căpăținile brahicefale a unei rase mongolice cată să înceteze pentru ca o înțelegere temeinică și pe de-a pururea cu monarhia vecină să fie cu putință. O asemenea înțelegere ar avea însă după noi o influență determinantă
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
pe care ședea și se apropie de Maria. Cu degetele adunate, trasă un cerc deasupra unui ou și apoi. bătu pe partea inferioară a carcasei sale lucitoare. ― Citește aici. Maria se aplecă și văzu o plăcuță minusculă, prinsă în patru șuruburi, pe care scria Rand IV. ― Asta e o Planetă Agricolă, nu-i așa? ― Da. E cea de-a trei sute cincizeci și doua planetă pe care am însămînțat-o. ― Cum poți ști cu atâta exactitate? ― Simplu, suntem pe al unsprezecelea rând, iar
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
prodigioasă, îmbunătățită timp de ani întregi cu tehnici mnemonice care se apropiau de perfecțiune. Oksana știa că un operator putea să trimită în detaliu proiectul de execuție a unui crucișător spațial fără ca el să știe prea exact ce este un șurub. - Vreau să vorbesc cu Alaana Ferans, zise scurt Oksana primului operator întîlnit în cale, un bărbat foarte corpolent, care mergea perfect gol, cu o privire rătăcită. Singurul amănunt care arătă că omul acela o auzise fu ușoara înclinare a capului
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
o eroare grosolană. La fel de grosolană ca aceea de a-l considera mai bun. Considerații superflue. Ceea ce ne diferențiază nu este calitatea umană, ci mediul în care ne formăm. Pentru că este de presupus că un muncitor german va înfileta impecabil toate șuruburile unei piese chiar dacă va ști că nimeni nu îl va controla. Asta pentru că vede că ceilalți fac la fel, pentru că ai lui au făcut lucrurile bine și nu ușor. Dar aceasta nu s-a petrecut automat. Să dăm un exemplu
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
realizate În uzine și asamblate ulterior la fața locului. Urmau să fie standardizate dimensiunile tuturor elementelor, multiplii mărimilor stabilite permițându-i arhitectului să realizeze combinațiile particulare pe care le dorea. Tocurile de uși și ferestre, cărămizile, țiglele, ba chiar și șuruburile au Început să respecte un cod uniform. Primul manifest al CIAM, datând din 1928, cerea legiferarea noilor standarde de către Liga Națiunilor, acestea urmând să stea la baza unui limbaj tehnic universal ce ar fi fost apoi obligatoriu Învățat de Întreaga
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
realiza colectivizarea a fost alimentată de obiectivul pe termen scurt de a colecta cereale suficiente pentru o industrializare rapidă. Până la un punct, amenințările și violența au dat roade, după cum s-a văzut la recoltele din 1928 și 1929, Însă „strângerea șurubului” an de an făcea ca tot mai mulți țărani să recurgă la evaziune și să opună rezistență. Problema era că statul sovietic se confrunta cu o populație excepțional de diversă, formată din micii proprietari din comune, ale căror activități economice
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Bardul” taylorismului În Uniunea Sovietică a fost Alexei Kapitonovik Gastev, ale cărui poezii și eseuri abordau liric posibilitățile de realizare a unei uniuni Între om și mașină: „Multora le repugnă ideea că vrem să tratăm și oamenii ca pe niște șuruburi, piulițe sau mașini. Însă trebuie să abordăm lucrurile fără teamă, așa cum acceptăm creșterea arborilor sau extinderea rețelei de căi ferate” (citat În ibid,. p. 88). Cea mai mare parte a institutelor de ergonomie au fost Închise, iar specialiștii care lucraseră
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
suav, alunecări suprarealiste în prezența unei neobosite combustii afective. În versurile lui nimic nu se spune calm, „la rece”, totul este văzut ca ultimă zi, ca șansă supremă de bufonadă ludico-tragică, îmbătare de plăcerea jocului de-a viața: „Mai funcționează / șurubul / pinionul /și piulița, /mai bate / roata mașinilor de cusut, /se învârte cilindrul cu găuri, / se aprinde motorul de la flacăra/ inimii mele/ - nu-mi pare rău.” Poetul este un ghiduș sarcastic, un ludic agitat și hipersensibil. Neliniștea subiacentă o deghizează în
IARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287489_a_288818]
-
de coardă. Între balansier și o rotiță dințată r se află o ancoră A, care prin mișcarea ei datorită balansierului face ca rotița dințată să înainteze cu câte un dinte la fiecare bătaie. Mișcările ancorei sunt limitate de două mici șuruburi ș. Prin potrivirea lungimii optime a spiralei se reglează perioada de oscilație. Dacă mărim lungimea părului, bătăile vor fi mai rare, adică se vor succede mai rar, iar dacă micșorăm lungimea părului bătăile vor fi mai dese, deci se vor
OSCILAȚII MECANICE by AURORA AGHEORGHIESEI () [Corola-publishinghouse/Science/344_a_618]
-
singuri în apartamentul cu chirie crescută și greu de întreținut, ne-am mutat. Începuseră iarăși anii „grei” - ai nebuniei Dictatorului după vizita în China «Revoluției culturale», ai economiilor la sânge, ai megalomaniei egocentrice și cinicei nepăsări față de mase, cu «strângerea șurubului» la cultură, știință, învățământ, cu noile marginalizări și tot cortegiul. Am părăsit «Casa» ca pe ultima relicvă scumpă a familiei, șí aceasta dispărută treptat. Iar «Casa» a murit în 1984, sub buldozerele paranoicului plan al demolărilor, împreună cu «Spitalul Brâncovenesc», cu
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
agriculturii. Alternarea perioadelor în care decizia politică subordonează raționalitatea proprie câmpurilor cu cele în care, în urma crizelor survenite, are loc o restaurare limitată a autonomiei lor este percepută la nivelul simțului comun ca intercalare a momentelor de „îngheț”/„strângere a șurubului” cu cele de „dezgheț”/„destindere”. Aceste momente nu coincid întru totul în diferite câmpuri sociale, deși în linii mari se suprapun. Dacă e să comparăm câmpul economic cu cel cultural, vedem că primele semne ale recuperării logicii specifice în câmpul
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
câmpului, cum am numit această coabitare tensionată, își găsește corespondență și la nivelul organizării întreprinderilor/instituțiilor, unde responsabilul cu producția și responsabilul politic intră adesea în conflict în luarea deciziilor (mai ales în momentele de schimbare a politicilor: „strângere a șurubului” și „dezgheț”, când încă nu și-au însușit pe deplin noul rol ce-l presupune această schimbare sau în momente de criză), ca și în ponderea capitalurilor profesional și politic, diferită de-a lungul vremii, în construcția carierei profesionale, provocatoare
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
îndelungat. Aș aprecia că o caracteristică esențială a socialismului real nu este atât dictatura politicului în diferite câmpuri, cât coabitarea celor două instanțe din câmpuri și pendularea/dinamica sistemului între acestea, ceea ce-l transformă între o succesiune de „strângeri ale șurubului” și „dezghețuri”. În acest sens, așa cum am mai spus, cozile reprezintă partea vizibilă a falimentului câmpului economic în urma tendinței de expropriere a specificității sale și nu apar decât în momente-limită, la extrema pendulării sistemului, care evoluează între pericolul revoltei din cauza
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
din interior și a aroganței acestora de a negocia cu protestararii și de a le asculta doleanțele, ei au început să distrugă diferite însemne comuniste, panouri, vitrine cu lozinci sau să spargă ferestrele spațiului de administrație, aruncând cu piulițe și șuruburi. Cum diferiți membri lipsiți de tact ai conducerii IABv începuseră să-i amenințe pe protestatari cu varii măsuri de reprimare, limbajul muncitorilor a devenit inflamat, catalogând autoritățile uzinei drept „hoți” și „căței” (aceasta și fiindcă majoritatea conducerii IABv dispăruse, de
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]