1,433 matches
-
Asupra marilor chestiuni, PCI apare în acord cu PCUS. Este însă consecvent cu sine. Autonomia și independența înseamnă dreptul la expresie a fiecărui partid. Aceasta explică de ce partidul comunist italian s-a arătat rezervat în condamnarea iugoslavilor în 1958, a albanezilor și a chinezilor începînd din 1960. Cu toate acestea, față de zelul comuniștilor chinezi din anii '60, în special față de revoluția culturală, PCI se delimitează profund. Într-un interviu acordat publicației "Rinascita", la 10 octombrie 1966, secretarul internațional al partidului, Giorgio
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
misterioasă antichitate a eposului ilir: memoria unei homerice cetăți etnice și spirituale, etern primejduite, asediate și distruse de marile puteri, imperii, dictaturi etc. Astfel, Kadare aparține mai degrabă direcțiilor literare ce s-au conturat după 1913, când autoconștiința culturală a albanezilor va culmina prin cucerirea independenței de stat. La baza cărților acestei perioade va sta ilustrarea și apărarea eposului național, culegerea și cultivarea baladelor transmise prin tradiția orală a rapsozilor; în căutarea cărora se aventurează și cei doi homeriști irlandezi din
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
politică a tatălui, devenise chiar din acea dimineață o realitate ireversibilă, eroul nostru, strivit de puterea ocultă și monstruoasă, își descarcă sufletul într-o epică succesiune de scene menite să incrimineze blestemul totalitar sub zodia căruia conviețuiau câteva milioane de albanezi, atinși fiind mai cu seamă intelectualii, artiștii, literații. Traseul spre locul mitingului (faimoasa tribună la care fusese invitat) este un prilej pentru narator de a face o disecție a organismului social albanez mutilat psihologic de doctrina marxist-leninistă a Conducătorului (cu
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
totalitar sub zodia căruia conviețuiau câteva milioane de albanezi, atinși fiind mai cu seamă intelectualii, artiștii, literații. Traseul spre locul mitingului (faimoasa tribună la care fusese invitat) este un prilej pentru narator de a face o disecție a organismului social albanez mutilat psihologic de doctrina marxist-leninistă a Conducătorului (cu episoade trecătoare de titoism, de maoism, dar mai ales de stalinism) și totodată terorizat și împilat de mecanismele suspiciunii și ale denunțului. Obișnuit să-și disimuleze adevăratele sentimente și reacții, naratorul colectează
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
aleagă de țara asta săracă și de poporul ei sâcâitor care tot îi cere câte ceva. Smulgând vălul de pe mecanismele psihologice ale represiunii, naratorul (acest alter ego al lui Kadare) dă la iveală consecințele acelora, între care și dublul limbaj al albanezilor, cel ce se aude într-o comunicare inofensivă și convențională, și cel nerostit, dar subînțeles, îngropat în monologul fiecărui individ de bună credință contra farsei macabre la care tocmai lua parte. Beția din apropierea Puterii (locul la tribună), inevitabilă și pentru
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în consfințirea eternului uman tipologic în tandem cu reciclarea arhetipurilor Albaniei eterne. Romanul de dragoste (descrierea tandrei și senzualei Suzana, a unor scene erotice indimenticabile) cedează pasul, când și când, unor considerații ce țin de sociologia fricii și a dresajului albanezilor, care, datorită manipulării, legați în lanțul vinovăției colective, ajungeau să accepte cele mai înfiorătoare lucruri: Totul era în mișcare, totul luneca, și această instabilitate se reflecta în logica și în psihicul oamenilor. Pulveriza ideile, anihila orice dorință de împotrivire și
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Balcanica", Iași, Brăila (din 2008). Secretar al Asociației Revistelor și Publicațiilor din Europa (ARPE) (din 2008). Debut editorial cu Pelerinul (1996). Colaborează cu articole și poeme în reviste din România ("Convorbiri literare", "Cronica", "Acces", "Poezia", "Dacia literară", "Revista română", "Luceafărul", "Albanezul", "Magazin istoric", "Oglinda literară", "Gazeta de Est", "Unu", "Tomis", "Ex Ponto", "Porto Franco", "Hyperion", "Semne", "Mișcarea literară", "Plumb", "Nord Literar", "Poesis", "Bucovina literară") și străinătate (S.U.A., Canada, Elveția, Republica Macedonia, Albania, Serbia și Muntenegru, Italia, Iordania, Liban, Libia, Siria, Egipt, Olanda, Belgia
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
în limba engleză, Editura Timpul, Iași, 2006; Simfonia-a singurmiljei/ Simfonijata na osamenosta, ediție bilingvă: aromână macedoneană, Vlasi od Makedonijam, Scopia, 2009; baladë përditshmërie (baladă cotidiană), volum în limba albaneză, Editura Fundației Culturale Poezia (în colaborare cu Uniunea Culturală a Albanezilor din România), Iași, 2009; despre iluzie și discrepanță. about illusion and discrepancy. sobre ilusión y discrepancia, Editura Fundației Culturale Poezia, Iași, 2009; 9 haiku prin 9 porți ale copilăriei/ 9 haiku through 9 gates of the childhood/ 9 poemas haiku
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
primitivă de evoluție. Dintr-o astfel de perspectivă, se poate spune că terorism a existat din toate timpurile, că și coloniștii americani au fost niște teroriști, că și revoluționarii francezi, ca și irlandezii din IRA sau spaniolii, ca și cecenii, albanezii și mulți, mulți alții. Nu există pe pămînt un singur terorist, ascuns într-o peșteră din Afganistan, împotriva căruia să duci un război aproape clasic, cu credința naivă că astfel elimini terorismul. Nu astfel se poate lupta cu succes împotriva
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
străbună. Literatura ungară: Ioan Popon Analogia tipologică în poezia lui Vajda Janos și Mihail Eminescu (1995); Literatura argentiniană: Luiza Marinescu Mihai Eminescu și Jorge Luis Borges (2004). Literatura albaneză: Luan Topciu "Sentimentul dorului la Mihai Eminescu și Lasgush Poradeci" (revista Albanezul nr. 1/ian. 2001). Ideea generală a celor mai multe dintre studiile menționate este una optimistă: entropia intertextului din cultura universală în opera eminesciană reprezintă o resursă hermeneutică și lirică inepuizabilă, cert este că studiul diferirii, după identificarea repetării, continuă să fascineze
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
exteriorizeze prin limba franceză. Violențele, fanatismul, machismul, teroarea, nedreptatea devin teme privile giate, iar francofonia face să sufle asupra scriitoarelor din Liban un vînt de libertate. În acest caz cum e și cel al unor numeroși scriitori români, ruși, cehi, albanezi etc. spațiul identitar e construit pe o dilemă. Căci un francofon e cineva care a făcut o alegere aceea de a-și defini identitatea culturală optînd pentru franceză ca limbă de expre sie și de creație -, îndreptîndu-se astfel spre un
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
noi din Vest și ale culturilor esticilor europeni, majoritari de origine turanică. Minoritarii latini de o parte și de alta a Dunării s-au lăsat purtați o vreme de curentul slavonilor născuți în contact cu Bizanțul, de greci și de albanezi. Mai târziu, toți esticii au fost obligați să-și restrângă folosirea rutelor geografice și comerciale spre Vest și să se îndrepte tot mai către Est. Procesul de formare a Rusiei după încreștinare a acumulat putere prin extinderi spre nord-estul Asiei
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pentru "receptori". Abuzurile și fărădelegile de atunci ne vor marca viețile încă multă vreme de-acum înainte, pentru că ține de legea mersului prin beznă: pentru a înainta, privești mereu în urmă. Vecinii din sud, bulgarii cu Todor Jivkov (1911-1998) și albanezii cu Ramiz Alia (1925-2011), au dovedit că tranziția se putea face și mai inteligent. Comunismul lor avea aceeași esență cu cel de la noi. A fost înlăturat însă fără mii de morți și interminabile jafuri "cu acte în regulă". Întrucât și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
că cei 45 de ani de "modernizare comunistă" au adus progrese inferioare față de cele ale țărilor "lumii libere". Majoritatea populațiilor estice au opus rezistență la regimul dur, sovietic. I. B. Tito în anul 1947, nemții în 1953, ungurii în 1956, albanezii în 1961, când s-au raliat Chinei, românii în aprilie 1964 și în august 1968, cehii în "primăvara de la Praga" din același an, polonezii între 1970-1980 până în anul 1989, când filmul "frățietății estice" s-a rupt aproape brusc. Țările vestice
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
50 de ani de Război Rece și multe războaie calde, vor să realizeze noua integrare într-o federație puternică de state și popoare libere. Până în anul 2012 s-au apropiat de țările Uniunii Europene mulți estici, îndeosebi refugiații republicilor ex-Iugoslaviei, albanezii, kosovarii, disponibilizații și șomerii din celelalte țări balcanice ori caucaziene, expulzați sau obligați să emigreze din alte continente pentru atitudinile, concepțiile și conduitele lor. S-a accentuat astfel mozaicul demografic al Uniunii. Când dezechilibrele economice și psihosociale din țările europene
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
2002 indica doar 0,3% credincioși musulmani în Dobrogea. Bulgaria, Grecia, Serbia, Macedonia, Muntenegru sunt majoritar ortodoxe, iar Croația și Slovenia sunt catolice. Fenomenul multireligiozității se prezintă astfel: în Albania și Bosnia-Herțegovina sunt prezente toate cele trei biserici, în Kosovo albanezii sunt fie musulmani, fie catolici, iar sârbii sunt atât ortodocși, cât și musulmani. Dialogul ecumenic susținut cu atâta perseverență de papa Ioan Paul al II-lea (1920-2005) avea menirea să transforme credințele religioase în forțe care să-i determine pe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
conflictele pe considerente religioase. Dacă astfel de ciocniri au fost războaiele din Golful Persic, avem îndoieli că și cele din Balcani și din Caucaz au același caracter "civilizațional". Ne restrângem la câteva date din Balcani și din spațiul moldav. Sud-esticii Albanezii ajunși în ultimul secol și jumătate majoritari în zona Kosovo au decis proclamarea pe data de 17 februarie 2008 a independenței acelei provincii din Republica Serbia. Un teritoriu bogat în evenimentele devenirii medievale a Serbiei. Mai mult sau mai puțin
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
scăpa de pedepse (9a), prin inițierea unor cooperări cu "noua Europă" (cazul României) ori cu SUA (cazul Iugoslaviei lui Tito). Separarea Slovaciei de Cehia, mișcările de secesiune ale republicilor Federației Iugoslave au culminat cu proclamarea autonomiei regiunii sârbești Kosovo de către albanezii ajunși majoritari acolo. Sud-estul Europei a redevenit în anii '90 nu numai "butoiul cu pulbere" al Europei, dar și regiunea cu cele mai grave probleme naționale, umanitare și culturale, pentru rezolvarea cărora Consiliul ONU de Securitate a hotărât intervenția forțelor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
jocuri rituale similare la popoarele din sud-estul Europei. Termenul generic la români de „paparudă” prezintă mai multe forme dialectale: „paparugă” În Banat, „păpălugă” În Moldova, „băbărugă” În Bihor, asemănătoare ca formă cu unele atestate la popoarele din Balcani: „peperuna” la albanezi, „peperugă” la bulgari. În lucrarea Istoria românilor prin călători, Nicolae Iorga Îl citează pe misionarul Bandini (Bandinus, care spune: „Noaptea, pe Întuneric, fete mature, câte zece, trec goale, săltând și jucând cu bețe pârlite În mână. Li iese-n cale
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
sârbă, el fiind albanez. Șeicul Gemali, foarte bolnav, își instruia fiul, campion la karate, dar care nu avea vocație pentru funcția de șeic, ereditară în Balcani. Un alt personaj era în orășelul Peć1, cum spun sârbii, sau Peja2, cum spun albanezii, un târg pe jumătate țigănesc. Acolo erau multe confrerii de țigani, care, la rândul lor, se străpungeau. Aceștia puseseră bani în comun să cumpere un autobuz, ca să meargă în pelerinaj în Irak, la mormântul fondatorului confreriilor, care a murit acum
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
studii și relatări, de la cele ale istoricilor români până la cele ale lingviștilor germani, cu mențiunea însă că au fost realizate cu peste 30, chiar 50 de ani înainte. În momentul în care Enver Hodja a început construirea unui stat național albanez omogen etnic, comunitatea aromână (pentru care statul român sprijinise edificarea Albaniei) a început să dispară din istorie. Aromânii din sudul Albaniei, din Saranda, mi-au arătat cu emoție actele de identitate din anii '50, în care la "etnie" scria: "rumân
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
o pildă, Cehoslovacia. De altfel, în primul volum al acestei lucrări am dezbătut, tot pe baze documentare, plecarea la muncă în această țară a numeroși locuitori ai Tutovei sau ai Fălciului. Iată și numele celor care i-au ajutat pe albanezi, conform „raportului” din care cităm: „... în Brigada U.T.M. am avut 3 tineri după cum urmează: Donea Mihai, Abuzătoaie Cezar și Chitic Gheorghe, student, plecat acum la școala de ingineri agronomi. Acești tineri au dus munca de reconstrucție a Albaniei”. Capitolul
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
la viața politică românească în perioada postcomunistă sunt în număr de 64: Asociația Culturală a Macedonenilor Slavi din România, Asociația Culturală Bulgară din România, Asociația Democratică a Macedonenilor Slavi din România, Asociația Etnicilor Turci, Asociația Italienilor din România, Asociația Liga Albanezilor din România, Asociația Macedonenilor din România, Alianța pentru Unitatea Romilor, Alianța Romilor, Centrul Creștin al Romilor din România, Comunitatea Brastvo a Bulgarilor din România, Comunitatea Creștină a Etniei Romilor din România, Comunitatea Elenă din Iași, Comunitatea Elenă din Prahova, Comunitatea
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
felul de produse - de la zarzavaturi, fructe, pește, iaurt și găini, la gaz, oțet, flori ș.a. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, pe lângă aceștia mai puteau fi văzuți numeroși slovaci, lipoveni, dar și balcanicii - mai ales cetățeni bulgari, albanezi, greci, sârbi -, care puneau în vânzare bijuterii și diferite zaharicale sau băuturi răcoritoare, ce făceau deliciul copiilor: bragă, pistil, salep - un fel de bragă fierbinte -, limonadă, înghețată, alviță ș.a. Peisajul era întregit de locuitorii de etnie rromă, care comercializau o
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
ca pe o scuză că nu am reușit să "punem mâna", până acum, pe un Nobel. Așa obișnuim să ne scuzăm, într-adevăr, însă n-avem dreptate. Ce, limba poloneză mai e vorbită de cineva în Europa, în afară de polonezi? Sau albaneza lui Kadare... Sau maghiarii, care au câțiva laureați ai premiului Nobel. Așadar nu e o scuză. La final, un gând pentru ieșeni. Aș dori ca Iașul, cu ale sale tradiții culturale deosebite pe care, în fond, s-a construit marea
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]