1,200 matches
-
pe care Zigu Ornea l-a plătit presiunii ideologice din acea vreme. În rest, sub unghiul informației adunate în paginile ei, cartea lui Zigu Ornea rămîne în întregime în picioare. Există un loc în carte unde autorul, punînd în lumină altruismul pe care Dobrogeanu-Gherea îl dovedea în încercarea de a sluji cauza socialismului, scrie că autorul Neoiobăgiei avea ,abnegația eclipsării de sine": prefera să se țină în umbră, lăsîndu-i pe alții să reprezinte, la scenă deschisă, niște proiecte pe care tot
Abnegația eclipsării de sine by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10687_a_12012]
-
ale cărții fiind cele care cuprind astfel de dezvăluiri din culisele vieții interioare a „personajelor“ sale, deducții rafinate, nu lipsite de simpatie, dar și de ironie binevoitoare, ori chiar, uneori, de obiectivitate mușcătoare. Obsesia frumosului de care se înconjoară regina, altruismul și generozitatea, magnetismul și fascinația pe care le degajă nu exclud însă, cum remarcă autorul, malițiozitatea privirii. Aceasta (ca și Zoe Cămărășescu, care beneficiază și ea de un portret emblematic, cuceritor) e în același timp une femme d’esprit caustică
Elogiu feminității by Andreea Răsuceanu () [Corola-journal/Journalistic/2939_a_4264]
-
totuși că își poate depăși condiția inferioară prin exercițiu spiritual. Ana este exemplu viu în contestarea ideii că femeile nu au geniu. Femeia comunistă a cărei absolută realizare morală și estetică este Ana Roșculeț se caracterizează prin voință, geniu și altruism. Din păcate îi lipsește simțul critic, și în politică, și la bărbați. Însă acest defect e compensat de multiplele calități: ea are capacitate empatică (cât p-aci să țipe atunci când colhoznica din film era împușcată) își sublimează libidoul în muncă
Femei, comunism, psihanaliză by Iulia Alexa () [Corola-journal/Journalistic/14598_a_15923]
-
uitare. Nu poate fi locuită decît pe furiș, după ce e descoperită; nu poate fi nici distribuită, nici Închiriată. Ar fi imoral să profiți de pe urma ei. Poate că nu-ți dai seama, Ivan, dar aici e vorba de un soi de altruism, un altruism experimental. Eu nu mă ascund ca să spionez oamenii. Eu mă ascund ca să umplu niște locuri uitate care se cer umplute Într-un fel. Oamenii cred În spiritele casei, În fantome, În tot felul de prezențe de care pretind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
poate fi locuită decît pe furiș, după ce e descoperită; nu poate fi nici distribuită, nici Închiriată. Ar fi imoral să profiți de pe urma ei. Poate că nu-ți dai seama, Ivan, dar aici e vorba de un soi de altruism, un altruism experimental. Eu nu mă ascund ca să spionez oamenii. Eu mă ascund ca să umplu niște locuri uitate care se cer umplute Într-un fel. Oamenii cred În spiritele casei, În fantome, În tot felul de prezențe de care pretind că se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
făcut-o. Așa că, părând puțin nesigur, a continuat: — Mă duc acolo în weekendul acesta. Ar fi super dacă ai veni și tu. Am avea ocazia să ne cunoaștem mai bine și... știi... să le facem și un bine semenilor noștri. Altruismul: ultimul răcnet. Știam totul despre aceste proiecte. Pe scurt, un grup de tineri petrecăreți din New York descind în mijlocul unei comunități rurale sărace din Pennsylvania și insistă să le construiască o casă unor prăpădiți bătuți de soartă. Orășenii se distrează de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
o aparatură electronică masivă, destinată exclusiv aplicațiilor militare, se miniaturizează și se transformă într-un bun comercial! Apar componentele digitale și cibernetice și, colac peste pupăză, computerul devine un produs de serie, ca sticla de Coca-Cola! Cum explici saltul ăsta? Altruism? Generozitate? Prostie? Accident neintenționat?“ „Mersul progresului.“, am recitat. „Nimeni nu-l poate opri.“ „Nu există nici altruism, nici accidente, la scara de putere de care vorbim. Progres, cu-atât mai puțin. Progresul se construiește și se împarte cu un scop
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
Apar componentele digitale și cibernetice și, colac peste pupăză, computerul devine un produs de serie, ca sticla de Coca-Cola! Cum explici saltul ăsta? Altruism? Generozitate? Prostie? Accident neintenționat?“ „Mersul progresului.“, am recitat. „Nimeni nu-l poate opri.“ „Nu există nici altruism, nici accidente, la scara de putere de care vorbim. Progres, cu-atât mai puțin. Progresul se construiește și se împarte cu un scop; nu răsare așa, din senin, ca o fază frumoasă la un meci de fotbal. Încearcă altceva.“ „Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
mult ca un raport de cauzalitate - conținutul operei ca un efect al mediului.” Ține să introducă un corectiv, și acesta e factorul individual, temperamentul, cu „predispozițiile înnăscute, predispozițiile la pesimism sau optimism, la reacționarism sau revoluționarism, la egoism sau la altruism generos” (Note și impresii, 1920). Condiția estetică a artei i se pare de la sine înțeleasă, lucru omis, nu o dată, de adversarii lui atunci când îl contestă: „Când studiezi idealul unui scriitor, asta însemnează că prealabil ai admis valoarea estetică a operei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287494_a_288823]
-
niciodată, nu te obosești să cauți, la rândul tău. Ipocrizie acceptată de toată lumea. (Notiță scrisă inițial pe o filă de agendă, în autocarul de pe ruta Lausannne-București, pe când toată lumea schimba cu toată lumea adrese și numere de telefon; motivul acestui val de altruism și fericire subită: nu fusesem controlați de vameși la trecerea în Elveția, așa că rezervele de porc, rachiu și alte bunătăți românești au scăpat neatinse. Iar de la vamă la autogara din Zürich, unde te așteaptă rudele, mai este doar o oră
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
eliberarea fiecărui individ de tarele sale morale, actuale. Invidia! Ura! Lăcomia! Egoismul! Venalitatea! Necinstea! Lenea! Îmbuibarea! Desfrâul! Pornirile primitive, instinctuale... Și multe, multe altele... Trebuie să se ajungă în final la acea salbă de virtuți ale omului ideal. Dragostea! Cinstea! Altruismul! Empatia! Dreptatea! Cumpătarea! Ascetismul! Iubirea aproapelui! Respectarea în toate a principiului "ce ție nu-ți place, altuia nu-i face!"... În cazul acesta interveni Elvira într-o izbucnire entuziastă, năvalnică este limpede ca lumina zilei: ca intenție, ca ideal uman
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
stins cei mai mulți dintre ei". Autorul identifică pe unii prieteni, dintre care nu lipsesc cei "deveniți eroi ai cărții lor", dar și pe acei "dușmani ce le râvneau bunăstarea sau faima". Dezvăluie crâmpeie din "satisfacția împlinirilor și tristețea insucceselor", înțelegerea și altruismul "față de cei sărmani"; cine mai știe azi, bunăoară, că "Lovineștii (părinții lui Eugen Lovinescu, n.n.) au crescut în casa lor 26 de copii de țărani săraci dar silitori la carte"? (p. 21). Când a fost vorba de țară, Lovineștii au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
considera că era un lucru bun că elevii puteau să studieze cu un bărbat. În felul acesta aveau un model masculin, altul decât cel al tatălui. Și apoi, pe lângă programa aceea nenorocită, el organiza pe cheltuiala sa și din pur altruism o mulțime de activități extrașcolare, care deschideau creierașul cel mic cât o minge de tenis al puștilor, pe care de altfel și-l umpleau doar cu prostii. Părinții lui Mataloni răspundeau că profesorul nu era chiar un sfânt misionar al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
evitarea este un rezultat al unei slabe motivații față de interesele ambelor părți. Thomas, citat de autorii amintiți, introduce o perspectivă interesantă pentru dezbaterea conflictului; conform acestui autor, este eronată prezentarea părților în termeni de egoism (interes pentru propria poziție) sau altruism (interes pentru poziția celuilalt). Specificând că există situații când simultan ambele perspective pot fi puternic activate, el demonstrează, în opinia noastră, corelarea conflictului extern, eminamente social, cu un conflict intern care conduce la reașezarea, la reordonarea priorităților și direcțiilor de
[Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
datorită progresului integrat al capacităților raționale, dispoziții instituționale și legale anti-selective și anti-eliminatorii. În felul acesta selecția naturală și-a determinat propriul declin ..."311. Omul dezvoltă legi proprii ale selecției, bazate pe morală, altele decât cele naturale. Omul dezvoltă moralitatea, altruismul și inteligența drept criterii de selecție. Ele stau la baza devenirii sociale sau darwinismului social. Unei asemenea evoluții, autorii citați i-au dat numele de ,,efect reversiv al evoluției"312. Omul apropiat de om construiește social și elimină natura cu
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Socializarea 338 este un atribut al "eu"- lui, care începe în familie și se finalizează în cuprinderea întregului univers, în cazul omului contemporan, care acționează și interacționează la nivel planetar. Fukuyama consideră că "Sociabilitatea umană începe cu relația de înrudire, altruismul fiind proporțional cu gradul de rudenie"339. Despre acest tip de relaționare discutăm la omul primitiv. Omul modern a dezvoltat forme extrem de complexe de socializare și cooperare, de-a lungul istoriei afirmându-se legea conform căreia individul uman are tendința
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în nivelul său cultural, după cum de multe ori asistăm la manifestările aculturale ale unor copii ce s-au născut în mijlocul unor medii extrem de elevate. Acumularea de tip social însemnă asimilare de valori, apropiere, vecinătate, dezvoltarea unor capacități care țin de altruism și generozitate. Bizanțul nu este fostul Imperiu Roman, dar nici capitalismul de mai târziu. El este o sinteză intermediară, expresia vie a faptului că lumea occidentală se va dezvolta pe acumulările Greciei Antice, Romei Antice, dar și pe contribuțiile esențiale
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de validare a tendinței naturale spre efort și muncă a omului. În fabrică s-au dezvoltat comportamente sociale și omul se împlinește ca ființă socială, în slujba muncii. Evident, proprietarii fabricilor nu au procedat în acest fel la gesturi de altruism ci dimpotrivă, erau profund egoiști, urmărindu-și țelurile proprii de realizare de profituri cât mai mari, folosindu-se de o forță de muncă cât mai ieftină, aflată la îndemână. Este vorba aici despre cunoscutul egoism care construiește. Capitalismul este singurul
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
societate capitalistă. Există țări în care aceste lucruri se întâmplă și state în care lumea rămâne profund morală. Și în funcție de poziția în fața moralei, capitalismele lumii în care trăim sunt unele sărace și altele bogate. Morala capitalistă nu înseamnă generozitate și altruism ci înseamnă respect față de cel de lângă noi. Lumea individualismului, dacă nu este morală atunci nu există. Dacă acțiunea economică nu este dublată de virtute și reținere atunci ea poate dăuna celorlalți. Interesul propriu nu poate fi urmărit până acolo unde
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
generală, interrelaționată cu psihologia, logica, etica și estetica, în legătură cu care pune în discuție conceptele transversale logico-lingvistice de „noțiune, judecată, proces, (raționament), inductiv, deductiv, analiză, sinteză, clasificare, definiție” (Fl. Ilioasa, 1939: 16), psihologico-literare de intuiție, apercepție, imaginație, memorie; estetico literare de altruism, optimism, pesimism etc., întregul capitol fiind de fapt o prezentare a principalelor concepte cu care ar trebui să opereze profesorii și pe care ar trebui să le urmărească în formarea atitudinilor elevilor. În ceea ce privește abordarea acestei chestiuni la Paul I. Papadopol
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
la care predă. * Observăm mai întâi o exacerbare a excelenței care surmontează chiar nivelul universitar, conceptele în cauză suntem convinse că au fost asimilate de autoare la cursurile de literatură universală și comparată a universității absolvite și transferate cu firesc altruism spre iluminarea elevilor și dezmărginirea granițelor spre nivelul preuniversitar. * Legat direct de aceasta, credem că propagarea acestei practici la nivel preuniversitar inculcă ideea că și la liceu se poate preda ca la universitate, chiar dacă nu toți elevii cărora li se
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
fiecărui joc sportiv predat baschet, fotbal, handbal, volei; Specifice ciclismului; - Regulile de bază în disciplinele sportive abordate. 7.Aspecte de comportament și personalitate; integrare sau reintegrare socială : - Dârzenie, perseverență, cooperare și întrajutorare, autodepășire, rezolvarea cu succes a sarcinilor motrice. - Corectitudine, altruism, reconstrucția imaginii de sine, încredere în propriile forțe. - Mișcări specifice segmentelor corpului: duceri ale bratelor (înainte, sus, lateral; ale unui picior (înainte, înapoi, lateral; ale mâinilor pe șold, pe umeri, la ceafă; flexii și extensii ale bratelor, îndoiri, aplecări, extensii
Paradigma educaţiei fizice şi Sportului by Mihailescu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1777_a_3169]
-
cu dispunerea unui jucător în zona . - Joc bilateral: 3 x 3 pe teren cu dimensiunile 4/6 m. 6.Aspecte de comportament și personalitate; integrare sau reintegrare socială : - Socializare prin intermediul practicării activităților motrice. - Integrare în colectivități variate. - Autocontrol, corectitudine, altruism, reconstrucția imaginii de sine, încredere în propriile forțe. CONłINUTURILE INVłRII 1.Capacitatea de organizare: - Formații de adunare, rupere de rânduri și regrupări în diferite formații; - Deplasări în diferite formații urmate de opriri, porniri, ocoliri, șerpuiri; - Conducerea unor acțiuni la nivelul
Paradigma educaţiei fizice şi Sportului by Mihailescu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1777_a_3169]
-
transformă atitudinea în acțiune. Emotional Intelligence, de Daniel Goleman. Bantam Books, 1995. O carte populară, bazată pe cercetări, care susține că inteligența emoțională este cel mai important factor de succes. Inteligența emoțională este definită în termeni de cunoaștere de sine, altruism, motivație personală, empatie și abilitatea de a iubi și de a fi iubit. Learned Optimism: How to Change Your Mind and Your Life, de Martin Seligman,doctor. Pocket Books, 1998. Această carte clasică, deschizătoare de drumuri, conține o analiză psihologică
[Corola-publishinghouse/Science/2058_a_3383]
-
devotamentului de care a dat dovadă, spitalele secolului al XIX-lea s-au transformat în instituții de tratament adecvate, dotate din punct de vedere sanitar și cu personal de specialitate pregătit să intervină în orice moment. Capacitatea ei intelectuală deosebită, altruismul și energia ei au consacrat-o în domeniu și i-au asigurat un loc în istorie. În Londra există un muzeu care îi poartă numele și unde se regăsesc acte care i-au aparținut. Florence Nightingale s-a născut pe
Nursing general : note de curs by Solange Tamara Roşu, Mihaela Carmen Fermeşanu () [Corola-publishinghouse/Science/91817_a_93197]