1,201 matches
-
Veniți de la București, doamnă? Întrebarea era banală, obișnuită în asemenea împrejurări, și nu obliga la vreo introducere sau prezentare. - Da, domnule, îmi răspunse uscat, făcând vizibilă însă, printr-un joc necontrolat al privirii, dorința unei conversații izvorâte din nevoia de alungare a plictisului. Continuai într-o doară: - Cum e timpul acolo? (Ceva mai imbecil nu puteam să întreb.) - Tot ca aici, zăpușeală... - Și-ar fi fost nevoie de ceva ploaie, mai ales acum după război. Nu e ușor să ieși dintr-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
mâinile, să-i mulțumim, să atingem crengile de deasupra care vor rodi pentru noi anume, și să-i culegem fructele, fără nici un șarpe în prejmă; iar Dumnezeu, altfel decât în Cartea Întâi a lui Moise, nu ne va pedepsi cu alungarea. Va avea milă și ne va lăsa aici ca să nu se mai repete căderea în urmași, cum a fost cu Cain și cu Abel.“ Mă cuprinse din nou după gât, ne sărutarăm; uitai de toate câte ale lumii sunt. Eram
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
dell’Arte îl făcuse să dea examene pentru amândouă clasele într-un an, o voință ce depășea, pentru mine, orice posibilitate de gândire, - dar prezența lui, de adolescent, lumina casa cu flacăra și vioiciunea cu care se confirmă continuitatea generațiilor, alungarea mucegaiului de pe pereții din casele stătute, locuite, îndeobște și pe nedrept, de bătrâni. Cât despre această continuitate, voioasă și zgomotoasă era, fără nici o fisură, asigurată de fratele cel mai mic, avea opt ani, - sunată în trompete de hârtie sau carton
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
dintr-o dorință acută de pălăvrăgeală; începuse să-mi fie apăsător fără nimeni, un fel de silă speriată, ce mi se ivește la rare intervale, contrar firii mele setoase de claustrare. Simțeam nevoia unei cheltuiri de vorbe nu numai pentru alungarea singurătății și trecerea timpului (am uitat să spun că în ziua aceea urma să dejunez la ei), ci și pentru plăcerea ciudată - o scrânteală probabil - de a observa oamenii atât cât rămân descoperiți fără voie dar mai ales ceea ce reușeau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
toate singurătățile”. Marga Popescu tresări. O asemenea vorbire nu mai auzise până atunci și se întrebă, aproape înspăimântată, dacă-i aparține sau nu. „Nu, nu se poate”, gândi. Vru să se ridice, să deretice prin cameră, să facă ceva pentru alungarea gândurilor, dar căldura după-amiezii de vară îi moleșea, voința că rămase întinsă, fără vlagă pe canapeaua joasă cu pledul de mătase verde-închis și două perne multicolore, rezemate de peretele cu tapete florale dominând în roșu. Tapetele erau de pe vremea părinților
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
rămășiță a modei dinainte de război, modalitate stângace a burgheziei, imitând la începuturile ei statul aristocratic-rural, atunci încă paralel, copie și aceasta, în parte reușită, după cea din Apus. Se așeză în unul din cele două fotolii, cu intenția ascunsă de alungare a gândurilor. Începu să se joace cu ciucurii roșii ai carpetei aflate în fața fotoliilor, mișcându-i în dreapta și stânga sau dându-i peste cap cu vârfurile condurilor cu care era încălțată. I se păru că aude o voce anume, specială
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
suntem chemați să construim noua societate”, dar care nu se poate construi. Tăcu câteva secunde, timp în care își aprinse o nouă țigară, apoi reluă: - Cum să se construiască o societate care este aberantă, sprijinită pe interzicerea oricărei inițiative, pe alungarea oricărui interes de a face ceva esențial sau numai important, o societate în care un singur om „gândește” pentru toți, când totul e o pușcărie, oamenii disprețuiți. Când se ajunge - și s-a ajuns - ca pe nimeni să nu mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
cu un gest care n-admitea replică. * * * Cea de-a patra vizită a fost cea care a pierdut-o pe Salma. Era vorba, de data asta, de unul dintre acei indivizi cărora la Fès li se zice muazzimin, renumiți pentru alungarea demonilor. Bunica, Domnul să aibă milă de ea! îl ridicase în slăvi pe acel om, care dăduse de hac, spunea ea, la mii de probleme mult mai încâlcite decât a noastră. În realitate, era atât de solicitat, încât am fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
drept că avea oarecare umor, era bine intenționat și, în general, bine dispus, numai că nu era foarte conștient de ceea ce se întâmpla în lumea din jur. Până să-și caute Maimuța de la cinema hrana în altă parte, considerase că alungarea ei intra în atribuțiile sale zilnice. Așa că, nu stătuse pe gânduri atunci când salvase proteza lui Ammaji și nici acum nu-și dăduse seama că gestul lui Pinky de-a cumpăra o înghețată avea o anumită semnificație spre deosebire de gestul obișnuit de-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2296_a_3621]
-
prim nivel, utilitar, le expediază ca simple pretexte, banale burlane pentru evacuarea apei de pe acoperișuri. Alte interpretări le consideră fie expresii ale imaginilor biblice, fie ale subconștientului uman. Considerate ca vestigii ale păgânismului, li s-au atribuit funcții protectoare, de alungare a răului și protejare a clădirilor. În această ultimă situație, imaginea monstrului nu mai reprezintă forța răului, a tenebrelor, a diavolului, înfrântă de lumină și de Cruce. Ea devine în același timp imagine pozitivă deoarece capătă valențe magice, protectoare; este
Monştri şi gargui în arta medievală. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Codrina-Laura Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_943]
-
unde totul se desfășoară conform planuluiă Vei spune: nu e așa. Nu am anticipat trădarea lui Nicholas Deggle. La care eu îți răspund: una din marile calități ale unui Concept bine definit este flexibilitatea. Poți transforma dezavantajele în avantaje. Astfel, alungarea lui Nicholas Deggle a devenit o simplă metodă de a te atrage spre următoarea fază. Tot astfel, antipatia oamenilor din K față de mine i-a ajutat să reacționeze ca atare față de tine. îDeși, refuzându-le accesul la Trandafir, le-aș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
Am simțit că trebuie să-i ofer cina de adio. Nu mai făcusem niciodată așa ceva. Cum o voi invita? Nu știam cum va reacționa. Dacă va accepta. Dacă nu se va considera jignită. Trecuseră mai bine de două luni de la alungarea mea. Nu ne vorbiserăm, nu ne telefonaserăm în tot acest timp. Numărând banii, deja se derulau în mine, ca proiectate într-o viteză amețitoare, detaliile cinei. O voi invita la „Cișmigiu“, restaurantul de lângă „Spicul“. Va fi o masă rezervată. Ne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
jure la mormântul lui Moța și Marin pe următoarele condiții esențiale ale elitei pe care noi înșine le jurăm: 1. Să trăim în sărăcie ucigând în noi poftele de îmbogățire materilă. 2. Să trăim o viață aspră și severă cu alungarea luxului și a îmbuibării. 3. Să înlăturăm orice încercare de exploatare a omului de către om. 4. Să jertfim permanent pentru țară. 5. Să apărăm Mișcarea Legionară cu toată puterea noastră împotriva a tot ce ar putea s-o aducă pe
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
se vând pământurile românești intrușilor străini, la fel și industria unor forțe oculte din străinătate? Pentru ce tolerăm, mai ales ungurilor, să fim numiți stat multinațional, cerând oficializarea printr-o constituție nouă? Pentru ce se urmărește, azi ca și ieri, alungarea lui Dumnezeu din viața socială, mai ales din școli? Pentru ce sfânta noastră Biserică Ortodoxă Română să nu se mai numească Națională, iar statul român să fie socotit multi-religios și multinațional? Toate aceste silnicii nu se fac în scopul de
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
lui Dumnezeu și a morților sfinți. Credința te învață să nu folosești cnutul mișeliei. Dar credința fără fapte înseamnă ofilire ca florile câmpului bătute de brumele toamnei. Legionarii mărșăluiesc către un crez: Crucificarea, care înseamnă trăirea aspră și severă cu alungarea luxului, a îmbuibării și iubirea aproapelui până la dăruirea totală. Legionarul a trăit neclintit râvna marilor răspunderi, refuzând permanent poftele lumești, apărând dumnezeiescul din om: sufletul. Nu putem purta cu toții fulgerul îndrăznelii lui Ion Moța și Vasile Marin, dorința morții supreme
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
recoltei, dar locul În care a Început eliberarea Moldovei nu este cunoscut. El putea fi, deci, și cel descris În această carte. De asemenea, este o realitate istorică faptul că Ștefan a fost ajutat din nou de Vlad Țepeș pentru alungarea lui Mahomed din Moldova și că, după eliberarea țării, cei doi au intrat În Muntenia, unde Vlad și-a reluat tronul. Cartea surprinde și o parte din viața Veneției, așa cum se desfășura ea Începând cu epoca dogelui Pasquale Malipiero (conducător
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2303_a_3628]
-
cine nimerea și, cu cât se dezmăța mai tare, cu atât pofta Îl chinuia mai amarnic. Răul din el năvălea și strica viețile celor cu mintea acasă. Preotul rămas fără nume Îl supunea pe stăpânitul de rele la slujbe de alungare, i se suia cu genunchii pe piept celui ce guița și scotea spume, Îl ardea cu crucea și-l stropea cu aiasmă păstrată În altar de la Bobotează. Diavolul se ținea tare, nu voia cu nici un chip să plece. Îl goniră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
leagănul cu jumătatea de oră pentru un pol sau - după cum Îi era cheful - pentru două beri la sticlă. Cel care dădea berile căpăta și o lanternă chinezească, cu baterii noi, căci lucrurile numai pe Întuneric se petreceau. Lanterna era pentru alungarea nepoftiților. Ca să-ți faci o idee: ești și tu, ca omul, În faptul trebii. Domnișoara geme ușor, cu fețișoara Înfundată feciorelnic Între gulerul cămășii tale și gâtul tău. Policioara de lemn bate o toacă măruntă și șoptită În gardul lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
spune și știe cum spune. De unde și titulatura acestor note de lectură, datorate unuia care, și el, „a bătut la porțile vieții” într-un sat „de la apa Nistrului”, a ajuns la o vârstă înaintată, a cunoscut întâmplări și momente dramatice (alungarea din locurile natale de către „prietenii” din Răsărit...) și care știe să aprecieze sinceritatea unor mărturii ale unui OM înzestrat de Cel de Sus cu harul povestirii, caracteristică unor moldoveni autentici din Țara de Jos, unde sunt vinuri bune și oameni
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (CĂLĂTORIA CONTINUĂ). In: Călător... prin vâltoarea vremii(călătoria continuă) by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/561_a_770]
-
este vorba de Grigore Ureche, mare vornic al Țării de Jos între anii 1642-1647, fiind numit de Vasile Lupu voievod, drept răsplată pentru participarea la complotul din 1633 când, alături de Vasile Lupu, viitorul domn, și alți boieri pune la cale alungarea din țară a lui Alexandru Iliaș voievod. Vorbind vrute și nevrute, nici n-am băgat de seamă că am intrat deja pe Podul Vechi. --Ce înseamnă <pod>? Podul Vechi, Podul Lung, Podul Verde, Podul Hagioaiei, Podul Gunoaielor... --Întâi nu uita de Ulița
CE NU ŞTIM DESPRE IAŞI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
fiind și Petru cu alți apostoli; Femeia păcătoasă spălând picioarele Mântuitorului, care stă la masă în casa fariseului Simon; Întâlnirea lui Iisus cu Zaheu vameșul, care este urcat în dud pentru a vedea pe Mântuitorul încadrat de apostoli și credincioși; Alungarea vânzătorilor din curtea templului unde vindeau animale; Vindecarea paraliticului adus pe pat de patru oameni; Vindecarea slăbănogului care stă pe marginea lacului Vitezda de 38 de ani; Salomeea cerând loc de cinste pentru fiii ei Mântuitorului; Iisus și femeia care
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
care se bucură la nivel mondial, nu ține de chimie, branșă în care zice el că se pricepe oarecum, ci de misterele anatomiei umane. După cercetările sale aprofundate, de ani și ani, a găsit explicația celui mai mare mister, de la alungarea din rai a lui Adam și Eva. A descoperit și fundamentat, cu argumente irefutabile misterul multimilenar, de ce bărbații produc puf în buric, iar femeile nu. Bineînțeles că miezul teoriei este și la ora aceasta strict secret, fiindcă mafia informațiilor tehnice
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
drept că avea oarecare umor, era bine intenționat și, în general, bine dispus, numai că nu era foarte conștient de ceea ce se întâmpla în lumea din jur. Până să-și caute Maimuța de la cinema hrana în altă parte, considerase că alungarea ei intra în atribuțiile sale zilnice. Așa că, nu stătuse pe gânduri atunci când salvase proteza lui Ammaji și nici acum nu-și dăduse seama că gestul lui Pinky de-a cumpăra o înghețată avea o anumită semnificație spre deosebire de gestul obișnuit de-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2297_a_3622]
-
oază de virtute și moralitate, ceea ce e lesne de crezut; se știe, totuși, din diverse surse, că, În ajunul acestor execuții, unica soție a lui Hasan, ca și fiii acestuia, s-au răzvrătit Împotriva autorității sale, că el a poruncit alungarea lor din Alamut și că și-a povățuit succesorii să acționeze și pe viitor În același fel, spre a evita ca influențele feminine să le strice dreapta judecată. Să se retragă din lume, să facă gol În jurul persoanei sale, să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
udă îndată cu apa rece, ori mai adesea se freacă cu omăt, ca să nu se ardă și mai tare. Se zice că dacă atunci când pârlești porcul iese un fum negru carnea nu este bună. Oamenii ung porcul cu tămâie pentru alungarea Diavolului, acesta își vâră coada peste tot și va încerca să strice carnea. Ce se întâmplă dacă oamenii nu taie porcul de Ignat? Toata lumea știe că porcul se taie de Ignat iar cel ce nu face asta va avea
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE CRĂCIUN ÎN COMUNA MUNTENII DE SUS. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by IGNAT CIPRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2055]