741 matches
-
Său. Astfel că de bunăvoie s-a întors din drum, a răspuns creștinilor care l întrebau și, pe dată fiind ridicat, prin răstignire a cinstit pe Domnul Iisus. Vedeți, așadar, că Hristos vrea să pătimească prin slujitorii Săi”<footnote Sf. Ambrozie al Milanului, Scrisori, scrisoarea a XXI-a, 13-14, traducere și note de Prof. David Popescu, în PSB, vol. 53, Editura I.B.M.B.O.R., București, 1994, p. 118-119. footnote>. Mântuitorul nostru a insuflat în apărătorii Lui un curaj atât de mare
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
vedea cerurile deschise și pe Iisus stând de-a dreapta Lui Dumnezeu (Fap. 4, 55). De aceea „nu simțea loviturile pietrelor, nu se gândea la rănile trupului, ci era cu ochii ațintiți către Hristos, de El se simțea ocrotit”<footnote Sf. Ambrozie al Milanului, Scrisori, scrisoarea a LVIII-a, 13, în col. cit., p. 242. footnote>. Hristos trăia și lucra în sufletele și în trupurile mucenicilor. Cu cât se veștejea mai mult mâna mucenicului, cu atât voința îi era mai înflăcărată, întrecea
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
întrebări și răspunsuri” cu subiecte care îi interesau pe abonați, informații diverse în domeniu, arătarea „Contribuției Bucovinei la dezrobirea ei - prin jertfele de sânge, prezentând portretele unora dintre cei căzuți pe câmpul de onoare: sublocotenenții Dumitru Mihăilaș, Vasile Popescu, locotenenții Ambrozie Micutaru și Silvestru Micutaru, eroii Teodor Turtureanu și Lascăr Luția. Lascăr Luția (18 august 1895 - 6 decembrie 1916) Fiind încă elev în liceul din Suceava, a început să publice corespondențe din Bucovina sub pseudonimul I.T. Lais, în revista Luceafărul și
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
9 februarie 1941), Vladimir Gribinci (22 martie 1941), Gheorghe Șchiopu (29 martie 1941), Boris Simion Melnic (21 mai 1941), Ștefanco Macabici (27 mai 1941), Anatol Foman (6/7 iunie 1941), Harctima Zagonschi (14 iunie 1941), Vasile Motanu (18 iunie 1941), Ambrozie Șeptilici (22 iunie 1941), Marincu (31 iunie 1941), Alexandru Simbirzi (1 iulie 1941) și Vasile Gican (25/26 decembrie 1941). Cel de-al 13-lea se numea Jake Cohn, a fost capturat pe 17 iunie 1941 și lucra informativ în favoarea
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
ori la probleme controversate (De diversis appellationibus Christi). Același Niceta „candidează” împreună cu alți câțiva scriitori la ipostaza de presupus autor al faimosului imn Te Deum laudamus. Numele său este pomenit cu argumente alături de cel al Sfântului Ilarie ori al Sfântului Ambrozie, sau de cel al Fericitului Augustin (pe ultimii doi îi socotește autori ai rugăciunii și mitropolitul Dosoftei, tipărind-o în slavonește la sfârșitul Psaltirii în versuri - dovadă că este vorba de o completare de ultim moment - sub titlul Mărturisirea credinței
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287830_a_289159]
-
pe ultimii doi îi socotește autori ai rugăciunii și mitropolitul Dosoftei, tipărind-o în slavonește la sfârșitul Psaltirii în versuri - dovadă că este vorba de o completare de ultim moment - sub titlul Mărturisirea credinței ortodoxe. Stihuri ale părinților noștri episcopi Ambrozie al Mediolanului și Augustin al Hipponiei). Din matricea literară a lui Niceta de Remesiana descind și două omilii ce tratează chestiunile pocăinței (De poenitentia) și ale milosteniei (De eleemosyna), atribuite unui episcop Laurențiu, care pare să fi fost Laurențiu de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287830_a_289159]
-
footnote>. Nu s-au temut de moarte, fiindcă numai „cei nesăbuiți se tem de moarte ca și cum ar fi suma tuturor relelor, dar cei înțelepți o doresc ca pe o odihnă după trudă și ca pe un sfârșit relelor”<footnote Sf. Ambrozie, De bono mors, 47, P. L. XXXII-XXXIII, col. 306. footnote>. Nimic n-a fost mai de cinste pentru ei decât viața veșnică, care e nemurirea sufletului ce a trăit frumos în această viață pământească<footnote R. Knopf, G. Krüger, op. cit
Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
greșelilor, ascunzișurile rușinii, să ne reînnoim în harul legămintelor, să stăpânim mânia, să nu ocupe vrăjmașul inima noastră pentru a întrona în ea acel duh care a pătruns în inima lui Iuda și i-a sfărâmat porțile sufletului”<footnote Sf. Ambrozie, Scrisori, scrisoarea a LXXVI-a, traducere și note de Prof. David Popescu, în Col. PSB., vol. 53, EIBMBOR, București, 1994, p. 304. footnote>. Primind „cu minte încordată și cu zel clocotitor”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Facere
Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
desăvârși, vol. XI, Edit. Humanitas, București, 1999, p. 21. footnote>; învățăm să ne ferim cu toată puterea de duplicitate, căci Părinții ne îndeamnă ca „ceea ce spune gura să mărturisească cugetul, iar ceea ce spune cuvântul să o simtă inima”<footnote Sf. Ambrozie, Despre Sfintele Taine, cap. IX, 54, traducere și note de Prof. David Popescu, în Col. PSB., vol.53, EIBMBOR, București, 1994, p. 23. footnote>, căci precum Hristos este neîmpărțit, așa să fim și noi și să ne arătăm având un
Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
de ordin cultural sau ecleziastic (căsătoria preoților, interzisă în apus; întrebuințarea în cult a azimei în apus și a pâinii dospite în răsărit etc.)”; d) supărarea Papei Nicolae față de consacrarea laicului Fotie la rangul de patriarh, „uitând” de cazul lui ambrozie, devenit episcop „al Milanului”. În general, cauza ar consta în consacrarea unor laici în funcții ecleziale; e) proclamarea de către Papă, în secolul al VI-lea, a „supremației Bisericii asupra puterii temporale”; f) ratificarea încoronării de către Papă a lui carol cel
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de ortodoxie. acceptă cele șapte Taine și credința în Sfânta Treime. Există totuși anumite trăsături care dau nota distinctivă catolicismului: a) supremația în Biserică a Marelui Pontif. El este „locțiitorul lui IIsus pe pământ”, „urmaș al apostolului Petru”. De exemplu, ambrozie (340-397) reușește să sintetizeze puterea și autoritatea lui Petru prin formula „ubi Petrus, ibi Ecclesia”. „între 1939 și 1950, din ordinul Papei Pius al XI-lea, au fost inițiate chiar săpături arheologice sub catedrala Sf. Petru, în vederea dezvăluirii mormântului «întâiului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
permite să prezentăm nici măcar pe scurt un istoric al tradiției catehetice. Este suficient să spunem că cele douăzeci și patru de cateheze ale lui Chiril marchează un moment de vârf al genului, alături de scrierile din aceeași familie cvasicontemporană aparținând unor nume ca Ambrozie, Augustin, Theodor de Mopsuestia, Ioan Hrisostom. O pregătire serioasă necesita un anumit timp, din acest motiv, perioada pascală a cunoscut o extindere semnificativă. În prima duminică a Postului Paștelui avea loc un al doilea examen, prezidat chiar de episcop, în
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Colossenses, ad Thessalonicenses, ad Timotheum, ad Titium, ad Philemonem (recensiones alpha et gamma) : Ad Thessalonicenses I, 4, v. 18 : I, 5, v. 3 ; Ad Thessalonicenses II, argumentum ; cap. 2, vv. 4.6.9 : CSEL 81, 3, éd. H.J. Vogels, 1969. Ambrozie, De patriarchis, cap. 7, 32 ; 7, 34 , CSEL 32, 2, éd. C. Schenke, 1897. Ambrozie, De spiritu sancto, liber 1, 13, 135 ; liber 3, 7, 44 : Ambrozie, Explanatio psalmorum xii, psalmus 40, 25, 2 ; psalmus 43, 7, 3 ; 43, 8
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
I, 4, v. 18 : I, 5, v. 3 ; Ad Thessalonicenses II, argumentum ; cap. 2, vv. 4.6.9 : CSEL 81, 3, éd. H.J. Vogels, 1969. Ambrozie, De patriarchis, cap. 7, 32 ; 7, 34 , CSEL 32, 2, éd. C. Schenke, 1897. Ambrozie, De spiritu sancto, liber 1, 13, 135 ; liber 3, 7, 44 : Ambrozie, Explanatio psalmorum xii, psalmus 40, 25, 2 ; psalmus 43, 7, 3 ; 43, 8, 1 ; 43, 20, 3 ; psalmus 45, 10, 3 : CSEL 64, éd. M. Petschenig, 1919. Ambrozie
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cap. 2, vv. 4.6.9 : CSEL 81, 3, éd. H.J. Vogels, 1969. Ambrozie, De patriarchis, cap. 7, 32 ; 7, 34 , CSEL 32, 2, éd. C. Schenke, 1897. Ambrozie, De spiritu sancto, liber 1, 13, 135 ; liber 3, 7, 44 : Ambrozie, Explanatio psalmorum xii, psalmus 40, 25, 2 ; psalmus 43, 7, 3 ; 43, 8, 1 ; 43, 20, 3 ; psalmus 45, 10, 3 : CSEL 64, éd. M. Petschenig, 1919. Ambrozie, Expositio euangelii secundum Lucam, libri 1 ; 7 ; 8 ; 10 : SL 14, éd
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Ambrozie, De spiritu sancto, liber 1, 13, 135 ; liber 3, 7, 44 : Ambrozie, Explanatio psalmorum xii, psalmus 40, 25, 2 ; psalmus 43, 7, 3 ; 43, 8, 1 ; 43, 20, 3 ; psalmus 45, 10, 3 : CSEL 64, éd. M. Petschenig, 1919. Ambrozie, Expositio euangelii secundum Lucam, libri 1 ; 7 ; 8 ; 10 : SL 14, éd. M. Adriaen, 1957. Ambrozie, De interpellatione Iob et Dauid, 4, 7, 27 : CSEL 32, 2, éd. C. Schenke, 1897. Apocalypsis apocrypha Joannis, cha. 6, 7, 13, 17 : éd
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
psalmus 40, 25, 2 ; psalmus 43, 7, 3 ; 43, 8, 1 ; 43, 20, 3 ; psalmus 45, 10, 3 : CSEL 64, éd. M. Petschenig, 1919. Ambrozie, Expositio euangelii secundum Lucam, libri 1 ; 7 ; 8 ; 10 : SL 14, éd. M. Adriaen, 1957. Ambrozie, De interpellatione Iob et Dauid, 4, 7, 27 : CSEL 32, 2, éd. C. Schenke, 1897. Apocalypsis apocrypha Joannis, cha. 6, 7, 13, 17 : éd. C. Tischendorf, Apocalypses apocryphae, Leipzig, 1866, pp. 70-93. Apocalypsis Esdrae, p. 29 : éd. C. Tischendorf, Apocalypses
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Jean, text latin, intr., trad. și note de P. Agaësse, Paris, 1961, SC 75. . Commodian, Instr. 44, 6; Ilarie de Poitiers, De Trinitate 2, 23; 6, 42.43.46; 7, 38; 9, 22; Pseudo‑Ieronim, Exposit. in Cant., hom. 12; Ambrozie, De fide 2, 15. . „Eshatologia creștină primară era o adaptare cristocentrică și o îmbinare a diferitelor tradiții iudaice. De asemenea, ea a adaptat și s‑a folosit și de tradiții religioase elenistice. În contextul creștin, aceste tradiții referitoare la adversarul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și Beniamin (Test. lui Levi 16, 1‑5; Test. lui Dan 5, 6; Test. lui Bnm.. 3, 8; 11, 1). . În perioada ulterioară lui Hipolit, acest capitol va face obiectul multor comentarii ample: Origen, Omilia a XVII‑a la Gen.; Ambrozie, De patriarchis; Grigore de Elvira, Tractatus scripturarum (VI); Rufin, De benedictionibus patriarcharum; Chiril al Alexandriei, Glaphyra (VII). . Despre caracteristicile exegezei lui Hipolit în legătură cu pasajele pe care tocmai le‑am invocat, vezi J. Daniélou, „Hippolyte et l’extension de la typologie”, în
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
pe 6 august 1949 au fost mutați într-o altă secție a penitenciarului, cunoscută ca SSI. În zilele următoare au fost aduși pe secție și lideri ai altor loturi din închisoare: Chirică Balanișcu, Octavian Voinea, Traian Popescu, Vasile Pătrașcu, Constantin Ambrozie ori Cezar Stănescu 4. Sesizând din aceste izolări și restricții că se pregătește ceva, Pătrășcanu și celelalte vârfuri au hotărât să refuze „reeducarea” dacă li se va propune, pe motiv că nu mai vor să facă politică, dată fiind situația
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
Index de antroponimetc "Index de antroponime" A Aerinei Remus 28 Albon Augustin (comandant) 80 Aldea (general) 18 Aldea Marin 71, 73, 183 Aldea Petru 29 Alexandru Martin 29 Alexandru Gheorghe Gh. (asesor) 84, 94 Alupei Vasile 29 Ambraș Ioan 28 Ambrozie Constantin 38 Ambruș Remus 143 Andreescu Voicu 133, 181 Andreev Andrei 55, 60-62, 64-65, 170 Andreica Gheorghe 28, 30, 32, 34 Andreica Iosif 28 Andrișan Gheorghe 202 Andrițoiu Alexandru 29 Andronache (Vasile) 49-51, 55, 68, 70, 111, 116, 133, 168
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
referitoare la viața pictorului Aurel Băeșu Născut în anul 1896, luna mai, ziua 26 în Folticeni (Jud. Suceava, apoi Baia), str. Rădășeni (astăzi Ion Creangă). Casa a fost dărâmată și locul a fost cumpărat de un funcționar pe nume Ștefan Ambrozie, care a clădit altă casă ce există și în prezent. Părinți Tata - Ion V. Băeșu, mic funcționar (arhivar) la fosta Prefectură a județului amintit mai sus. Decedat în ziua de 20 iulie 1912, complet sărac. Înmormântarea a fost făcută cu
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
aparent inofensive alianțe dintre potestas și ecclesia. Fraza lor nu era dreasă cu miere. Trezviei duhovnicești a Părinților nu i-a scăpat nici o demnitate lumească. Va mai găsi oare printre noi măcar un dram de simpatie îndrăzneala cu care Sf. Ambrozie din Milano (338-397) l-a pedepsit canonic pe împăratul Teodosie (347-395) în urma unui abuz de putere? Vom putea admira curajul cu care Sf. Atanasie cel Mare (298-373) l-a înfruntat pe împăratul Constantius (317-361) în cursul persecuțiilor ariene? Vom înțelege
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
de lectură: aceea tăcută, cursivă și imediată. Contrastul cu tehnica ruminației (lectio divina), practicată de întreaga tradiție monastică, aproape că nu mai trebuie subliniat. După mărturia Sf. Augustin (Confesiuni 6.3.3), un început al modernității lecturii apare odată cu Sf. Ambrozie de Milan, care renunță la cititul în șoaptă. Dimensiunea audio-tactilă presupusă în hermeneutica scrierilor sacre de odinioară dispare. Textul este mut. Tiparul modifică nu doar mecanismele transmiterii unei eredități teologice sau culturale, ci însuși modul de manifestare în lume a
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
mult al Simbolului niceo-constantinopolitan, care a luatlocul celorlalte și a rămas în viața Bisericii până astăzi, este subliniat pregnant de către toți marii cateheți dintre Sfinții Părinți ai Bi sericii: Sfântul Chiril al Ierusalimului, Teodor de Mopsuestia, Sfântul Ioan Hrisostom, Sfântul Ambrozie al Milanului, Sfântul Nicetade Remesiana, Fericitul Augustin etc. Aceștia arată importanța covârșitoare a mărturisirii de credință, atât pentru nașterea omului înHristos prin Sfintele Taine de inițiere: Botezul, Mirungerea și Euha ristia, cât și pentru întreaga viață a creștinului dreptmăritor. Aceastăpregătire
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]