569 matches
-
Edit. IBMBOR, București, 1995, p. 412. footnote> Faptul că este pomenită această practică de a arunca copii, înseamnă că ea era destul de întâlnită în acea perioadă. Vorbind despre practica avortului din vremea sa, un mare scriitor bisericesc și apologet Atenagora Atenianul - în lucrarea Solie în favoarea creștinilor, în care combate pe larg cele trei acuzații principale aduse în acea vreme creștinilor: ateismul, imoralitatea și antropofagia, denunță practicile abortive atunci când întoarce împotriva păgânilor acuzele aduse de aceștia creștinilor, învinuiți de crimă (mai precis
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
noi nu aruncă un copil abia venit pe lume - căci cine face așa ceva e cu adevărat un infanticid , cu atât mai puțin s-a auzit ca cineva dintre creștini să omoare vreun creștin după ce a ajuns să crească<footnote Atenagora Atenianul, Solie în favoarea creștinilor, XXXV, 6, trad., note și indici de Pr.Prof.Dr. Teodor Bodogae, în colecția Părinți și scriitori bisericești, vol. 2, Edit. IBMBOR, București, 1997, p. 504. footnote>. Cu toate că avortul era oprit de lege, practica aceasta încălca legea. Din literatura
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
cel Mare într-una din epistolele sale<footnote Sf. Vasile cel Mare, Epistole, epist. 188, IX, trad., note și indici de Pr. Prof. Dr. Constantin Cornițescu și Pr. Prof. Dr. Teodor Bodogae, Edit. IBMBOR, București, 1998, p. 379. footnote>. Atenagora Atenianul menționează că și pe femeile care le ajută pe mame să avorteze le numim ucigașe și spunem că pentru această colaborare a lor vor avea să dea socoteală înaintea lui Dumnezeu<footnote Atenagora Atenianul, Solie în favoarea creștinilor, XXXV, 6, Ă
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
București, 1998, p. 379. footnote>. Atenagora Atenianul menționează că și pe femeile care le ajută pe mame să avorteze le numim ucigașe și spunem că pentru această colaborare a lor vor avea să dea socoteală înaintea lui Dumnezeu<footnote Atenagora Atenianul, Solie în favoarea creștinilor, XXXV, 6, Ă p. 504. footnote>. Apologetul latin Tertulian, învață și el în acest sens: la judecată se procedează astfel, încât răspunderea cea mare cade pe autorul moral al crimei, nu pe cel care a înfăptuit-o
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
de apă, ca și neamurile aprige așezate de la izvoare până la vărsare. O cântă și Ovidiu, În „Tristiile” și „Ponticele” sale; Înainte de el, o cântă În liricele sale și anticul Pindar, din Theba; o preamărește și Pisandru, care ne informează că atenianul Heracles dorea să ajungă pe pământul istrian, În Sciția, să captureze cerboaica de aur, protectoarea Deltei și a Gurilor Dunării. Îi aduce laudă fertilității părintele epicului, Herodot. Și imnul de slavă este Întregit, ev după ev, de alte genii de pe
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/79_a_215]
-
de apă, ca și neamurile aprige așezate de la izvoare până la vărsare. O cântă și Ovidiu, În „Tristiile” și „Ponticele” sale; Înainte de el, o cântă În liricele sale și anticul Pindar, din Theba; o preamărește și Pisandru, care ne informează că atenianul Heracles dorea să ajungă pe pământul istrian, În Sciția, să captureze cerboaica de aur, protectoarea Deltei și a Gurilor Dunării. Îi aduce laudă fertilității părintele epicului, Herodot. Și imnul de slavă este Întregit, ev după ev, de alte genii de pe
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/79_a_214]
-
sângeroase, agitația străzii din marile orașe, discursul unui politician în fața mulțimilor adunate în piața publică, calamități naturale. Mai târziu, imaginile de ansamblu sunt înlocuite cu altele în prim plan. Atenția privitorilor este atrasă de întâlnirea dintre generalul spartan și cel atenian care pun la cale atacul comun împotriva orașului Delphi și spectacolul manevrelor, cu atenție la efectul vizual menit să-i impresioneze pe localnicii mari amatori de spectacole adunați ca la teatru. Ulterior, ecranul este ocupat de conclavul dintre spionii care
Oracolul dereglat by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/5241_a_6566]
-
sa de a rămâne în sanctuarul Pythiei, acum lumea nu mai merge la întâmplare, căci totul pare condus de o mână sigură, totul pare să se îndrepte spre un scop precis, anume forța și bunăstarea orașului Delphi. Amenințarea spartanilor și atenienilor a dispărut, dușmanii nimicindu-se între ei, Delphi a ajuns să dirijeze întregul comerț de când se fac numai plasamente sigure, numai afaceri sigure care sporesc continuu prosperitatea orașului. Supremația nu mai e asigurată de forța militară sau de bogăție, ci
Oracolul dereglat by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/5241_a_6566]
-
ELEONORA] Iar eu - cununa-mi veselă și plină Apăs pe fruntea mastrului Ludvig: El, cu-a lui glume-n veci neveștezite, Aibă de noua primăvară parte. {EminescuOpVIII 477} [TIMON DIN ATENA (v. 1 - 134) de Shakespeare] 2254 PERSOANELE TIMON, un atenian nobil LUCIU LUCULLUS SEMPRONIUS boieri și lingușitori ai lui TIMON VENTIDIUS unul dintre prietenii fațarnici ai lui TIMON APEMANTUS un filozof pervers ALCIBIAD general atenian FLAVIUS vataf de curte al lui TIMON FLAMINIUS LUCILIUS SERVILIUS slugi ale lui TIMON CAPHIS
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
parte. {EminescuOpVIII 477} [TIMON DIN ATENA (v. 1 - 134) de Shakespeare] 2254 PERSOANELE TIMON, un atenian nobil LUCIU LUCULLUS SEMPRONIUS boieri și lingușitori ai lui TIMON VENTIDIUS unul dintre prietenii fațarnici ai lui TIMON APEMANTUS un filozof pervers ALCIBIAD general atenian FLAVIUS vataf de curte al lui TIMON FLAMINIUS LUCILIUS SERVILIUS slugi ale lui TIMON CAPHIS PHILOTUS TITUS LUCIUS HORTENSIUS slugi de-ale creditorilor lui TIMON Două slugi ale lui VARRO și una a lui ISIDOR, creditori ai lui TIMON. CUPIDO
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
bani de răscumpărare și, cum va fi liber, îl rog să vie pe la mine. Nu-i destul să-l ridici în picioare pe cel slab, trebuie să-l și sprijini. Mergi cu bine. SLUGA Tot noroc, Măria Ta. (iese) UN ATENIAN BĂTRÎN intră. ATENIANUL Timon, ascultă-mă. TIMON Vorbește liber, tată. ATENIANUL Ai o slugă pe care-o cheamă Lucilius. TIMON Am. Ce-i cu el? ATENIANUL Nobile Timon, cheamă-l pe omul acela înaintea ta. TIMON E-n suită? Ei
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
și, cum va fi liber, îl rog să vie pe la mine. Nu-i destul să-l ridici în picioare pe cel slab, trebuie să-l și sprijini. Mergi cu bine. SLUGA Tot noroc, Măria Ta. (iese) UN ATENIAN BĂTRÎN intră. ATENIANUL Timon, ascultă-mă. TIMON Vorbește liber, tată. ATENIANUL Ai o slugă pe care-o cheamă Lucilius. TIMON Am. Ce-i cu el? ATENIANUL Nobile Timon, cheamă-l pe omul acela înaintea ta. TIMON E-n suită? Ei, Lucilius! LUCILIUS (înaintînd
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
vie pe la mine. Nu-i destul să-l ridici în picioare pe cel slab, trebuie să-l și sprijini. Mergi cu bine. SLUGA Tot noroc, Măria Ta. (iese) UN ATENIAN BĂTRÎN intră. ATENIANUL Timon, ascultă-mă. TIMON Vorbește liber, tată. ATENIANUL Ai o slugă pe care-o cheamă Lucilius. TIMON Am. Ce-i cu el? ATENIANUL Nobile Timon, cheamă-l pe omul acela înaintea ta. TIMON E-n suită? Ei, Lucilius! LUCILIUS (înaintînd) Iată-mă, porunciți, Măria Ta! ATENIANUL Omul acesta
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
să-l și sprijini. Mergi cu bine. SLUGA Tot noroc, Măria Ta. (iese) UN ATENIAN BĂTRÎN intră. ATENIANUL Timon, ascultă-mă. TIMON Vorbește liber, tată. ATENIANUL Ai o slugă pe care-o cheamă Lucilius. TIMON Am. Ce-i cu el? ATENIANUL Nobile Timon, cheamă-l pe omul acela înaintea ta. TIMON E-n suită? Ei, Lucilius! LUCILIUS (înaintînd) Iată-mă, porunciți, Măria Ta! ATENIANUL Omul acesta, nobile Timon, această creatură a ta, frecuentează serile casa mea. Sunt un om // care de
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
liber, tată. ATENIANUL Ai o slugă pe care-o cheamă Lucilius. TIMON Am. Ce-i cu el? ATENIANUL Nobile Timon, cheamă-l pe omul acela înaintea ta. TIMON E-n suită? Ei, Lucilius! LUCILIUS (înaintînd) Iată-mă, porunciți, Măria Ta! ATENIANUL Omul acesta, nobile Timon, această creatură a ta, frecuentează serile casa mea. Sunt un om // care de tânăr încă am căutat să tind mai sus, iar moșiile mele merită un moștenitor mai de seamă decât pe unul care prezintă tava
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
-n chipul cel mai bun. El, om de casa ta, îi cat-amorul. Te rog dar, nobile doamne, fii de-o părere cu mine Și oprește-l de-a mai calca în casă... Eu am vorbit geaba. TIMON E cinstit băiat. ATENIAN[UL] Bine. Să fie-atuncea Timon, Onestitatea lui să se mulțumească în sine însăși, Nu trebuie să-i aducă fiica mea. {EminescuOpVIII 482} DIPLOMATUL 2254 Comedie-n 2 acte de Eugène Scribe și [G. ] Delavigne P E R S O A
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
armatei năvăliră în Attica, ca și mai înainte, sub comanda lui Archimadus, rege al lacedemonienilor, fiul lui Zeuxidamus, s-așezară acolo și pustiiră țara. De abia stătuseră câteva zile în Attica, când și începu a izbucni pentru întîia oară între atenieni acea boală epidemică, care, precum se spune, se răspândise și mai înainte în multe locuri, parte la Lemnos, parte în alte țări; dar, de când țineau oamenii minte, nu mai fusese niciodată o ciumă atât de mare și o asemenea moarte
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
întîmplau. Aceștia nu numai că treceau de fericiți în ochii celorlalți, ci și ei, în bucuria lor, nutreau speranța pentru viitor că nici o altă boală nu-i va mai putea răpi. [ 52] Însă, mai mult decât suferințele acestea, bântuia pe atenieni grămădirea oamenilor de la țară în oraș, mai ales a acelor veniți în urmă, pentru că, nefiind destule locuințe și șezând ei vara în bordeie mocnite, mureau toți cu grămada. Cei ce erau spre moarte stăteau culcați unii peste alții și așa
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
să poarte pedeapsa cuvenită; căci o pedeapsă hotărâtă și cu mult mai rea atârna asupra creștetului său, înaintea izbucnirii căreia fiecine credea a avea dreptul să se mai bucure întrucîtva de viață. [ 54] Atâta nevoie veni în acel timp peste atenieni, când oamenii mureau în oraș, iar în afară de el țara se pustiia. În mizeria aceasta, oameni mai bătrâni [î]și aduseră aminte de acel cuvânt care li se prevestise de mai înainte: " Veni-va războiul doric și ciuma în urma lui. " Se
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
la Areopag, și au zis: Putem să știm care este această învățătură nouă, pe care o vestești tu? 20. Fiindcă tu ne aduci ceva ciudat la auz. Am vrea dar să știm ce vrea să zică aceasta." 21. Căci toți Atenienii și străinii, care stăteau în Atena, nu-și petreceau vremea cu nimic altceva decît să spună sau să asculte ceva nou. 22. Pavel a stat în picioare în mijlocul Areopagului, și a zis: "Bărbați Atenieni! În toate privințele vă găsesc foarte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
fie astfel ales ginerele tiranului care conducea treburile acolo, pe care îl chema tot Clistene. Timp de un an înainte de alegere, pețitorii și-au pus la încercare puterile pe un stadion și în palestra anume construite. Erau mulți, dar Hipoclid atenianul îi întrecea pe toți, și tiranul nu-și ascundea preferința pentru el. După un an, în ziua banchetului, trebuia proclamat câștigătorul. Herodot povestește episodul: „După ospăț, pețitorii se luară la întrecere în ale muzicii și în ale măiestriei 5 cuvântului
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
locuitor al unui oraș de provincie, să-ți imaginezi și chiar să trăiești cu ideea că exiști în primul oraș al lumii, alături de oamenii cei mai evoluați ai speciei, într-un cuvânt, să trăiești cu conștiința pe care o avea atenianul marelui secol? Ce te împiedică pe tine, oricine ai fi, oriunde ai fi și oricât de măruntă ar fi viața ta, să crezi că trăiești și gândești ca un exemplar superior al speciei, că tot ce simți și tot ce
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
soarta lui de pețitor preferat. În ochii tiranului care stăpânește și judecă concursul pețitorilor, dansul, așa cum îl dansează Hipoclid, apare clar ca un act de barbarie, de ofensă adusă împrejurărilor - și tiranul judecă barbară atitudinea lui Hipoclid, cu toate că acesta, ca atenian și de neam bun, se putea considera superior tiranului respectiv, din punct de vedere al educației; în plus, nepăsarea lui Hipoclid conține și nuanța celui care își poate permite un dans deșănțat, de pe o poziție superioară. În fond, în episodul
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
și unghiile făcându-ne cărare printre mărăcinișuri (I 1) . Atât protagonistul lui Sofocle cât și cel al dramaturgului român își proclamă nevinovăția cu privire la crimele din trecut comise în necunoștință de cauză. În Oedip la Colonos, eroul se justifică în fața corului atenienilor reticenți în a-l primi în cetate pe un paricid incestuos : Ce vină am ?/ Am fost lovit și am lovit și eu ! Și chiar/ Cu vrerea-mi de-o făceam și încă n-aș fi fost/ Un ucigaș. Căci eu
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
lui Socrate atât de gravă încât să-i atragă pedeapsa supremă ? De ce a vrut Socrate să moară și nu a acceptat să plătească o amendă sau să evadeze din Atena, cum i-au propus discipolii săi ? Când au avut dreptate atenienii ? Când l-au condamnat sau când l-au revendicat pe Socrate, o dată ce, la puțină vreme după execuție, ei i-au exilat pe acuzatori și i-au ridicat filosofului o statuie în sala de procesiuni (p. 33). Piesa consacrată sfârșitului tragic
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]