1,275 matches
-
rândul misterelor. "Este în ordinea misterelor ultime ale umanității, a vieții libere în general și a mișcărilor ei, ca apariția eu-lui și neliniștea cosmică să fie unul și același lucru. Faptul că în fața unui microcosmos se deschide un macrocosmos imens, atotputernic, un abis al ființei și al mișcării străin și șiroind de lumină, obligă micul eu timid și solitar să se întoarcă în sine", Declinul Occidentului, Editura Beladi, Craiova, 1996, vol. II, p. 250. 49 Imanuel Geiss, Istoria lumii, Editura All
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
profundă, astfel Încât anumite elemente aparte din copilăria individului pot explica elemente necunoscute din „copilăria umanității”. În consecință, În celebra sa lucrare Totem și tabu, Freud susține că, În negura timpurilor, oamenii trăiau, asemenea primatelor, În hoarde dominate de un mascul atotputernic: acesta era șeful și tatăl hoardei, deoarece el controla atât distribuirea hranei, cât și accesul la femei. Copiii săi, adică ceilalți masculi, aveau atât sentimente de mulțumire (pentru că el le garanta securitatea și hrana), cât și de nemulțumire (pentru că nu
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
unii interpreți reprezintă cea mai importantă calitate a teoriei freudiene, constituie punctul său vulnerabil - În special din perspectiva antropologiei culturale. Cercetările de teren (arheologice și etnografice) nu au putut confirma: a) existența unor hoarde umane primordiale, dominate de un mascul atotputernic; b) generalitatea totemismului și a sistemului de tabuuri; c) generalitatea sacrificiilor de tip totemic (și a corelației dintre acestea și canibalism); d) generalitatea complexelor oedipiene sau a sentimentelor de vinovăție „sacrificială”; e) existența unor mecanisme (culturale și psihologice) care să
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
aflat la putere, să educe În spiritul valorilor promovate de acesta. Prin acțiuni, cuvântări și etalarea simbolurilor, sărbătoarea canalizează imaginarul social În sensul dorit de grupul dominant, instituind o comunitate legitimă. Sărbătorile creează sentimentul unității, al apartenenței la un noi atotputernic: „Acest noi pe care ritualul Îl creează este un noi al unei comunități care are conștiința că este o comunitate. Ritul o revitalizează, o consolidează atât din perspectiva momentului actual, cât și din acea a continuității ei” (F. Champion, 2004
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Tulcea), atașamentul față de Hercule, ceea ce denotă conservatismul mediilor rustice, cauza genezei creștinismului popular între români.19 Așadar, în secolul al IV-lea, în Scythia Minor, păgânismul este o realitate, dar vechea religie era pe cale de stingere în fața creștinismului oficializat, apoi atotputernic. Existau în Moesia Inferior-Scythia Minor, încă înainte de Constantin, creștini izolați și nuclee creștine. Din actul de martiraj al Sf. Epictet și Astion de la Halmyris (Murighiol, jud. Tulcea), se cunoaște numele primului preot creștin de pe pământul românesc, Bonosus, și faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de dominație barbară. Anume, acela din lagărul închis care strângea pe toți ostașii în ring, grupare concentrată de oameni, pe care o întâlnim de la Peking (China) până la Kremlin (Rusia), și la tătari, grupați în hoardă. Attila, asupra căruia se exercită, atotputernică, influența milenarei concepții a imperiului "ceresc" universal al Chinei, a fost pentru romani, ca și Alaric, un "străjer" al graniței (Iorga), un "ofițer" înscris în ierarhia constantiniană. Dar, pentru huni, el era Hanul, stăpânul, "domnul lumii", iar împărații romani doar
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a Imperiului mongol asupra tuturor popoarelor, care aveau ca îndatorire să o recunoască și să i se supună. Universalismul mongol este afirmat răspicat în preambulul scrisorilor adresate de hani suveranilor străini: În puterea Cerului veșnic albastru, noi, hanul oceanic (stăpân atotputernic) al marelui popor întreg, porunca noastră...", astfel se adresa marele han Guyuk papei Inocențiu IV, invitându-l (poruncindu-i !) să i se supună și să se înfățișeze, în persoană, la curtea sa, pentru a i se închina! Toate popoarele lumii
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
trup, fie că trupul e pus într-un paltin sau leagăn de paltin), iar pe de altă parte, învierea postumă a defunctului. Mai mult decât atât, al doilea motiv pare a fi con- diționat de primul. Pe cât e Dumnezeu de „atotputernic”, el nu poate să o învie pe călu găriță decât după ce aceasta a fost așezată în „leagănul” din paltin. Arhaice și nebănuite semnificații escatologice și ritual-fune rare ale acestui copac par a se între- vedea. Deși întregul ritual este „regizat
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
azi, când semnătura voluntară a acelui " titlu" l-a făcut om avut pe el și pe copiii săi. Închipuiască-și cineva dacă 'și poate închipui... că d. de Bismarck, contele Taafe, Gladstone sau Ignatief, sau oricine a fost ori este ministru atotputernic ar declara... nu în intimitatea amicilor, ca reminiscență școlară sau ca problem de istoriografie, ci înaintea Parlamentului: "Am fost, sunt și voi fi republican; Regele? Un titlu. Treaba copiilor mei de a-l desființa. Îl îngădui pe acest rege pentru că
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
autonomia confesiunilor și drepturile naționalităților și astfel prelucrat, cu ascultarea confesiunilor și între acelea și a bisericei greco - orientale române, să-l supuie într-o redactare nouă. 70 {EminescuOpXIII 71} Cuvintele mele de încheiere le rezum în fierbintea rugăminte: ca atotputernicul îngrijitor al indivizilor și al popoarelor, spiritul păcii și al dreptății, să se pogoare peste bărbații cari conduc destinele națiunii, să-i lumineze și să ia sub scutul său scumpa noastră patrie, Ungaria! Sibiiu, 8 (20) februarie, 1882 În numele bisericei
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
e mănținut în funcție și conduce singur cercetarea făcută în contra sa și - după ce judecătorul declară că nu e caz de urmărire - își numește pe judecătorul său propriu într-o funcție bine plătită din administrația spitalelor, această protecție reciprocă dintre prevenitul atotputernic și judecătorul amovibil ar fi fost îndeajuns pentru a răsturna guvernul celor ce protejează asemenea oameni. La noi însă nu numai că lucrul nu mai face nici un efect, ci, din contra, ostentativ acest om a fost ales senator și majoritatea
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Sturza. E cel mai germanofil și tot ce e german poate fi sigur de protecția sa. Să nu se zică că, în cabinetul român, nu se prea ține seamă de ceea ce zice ministrul de resort, că primul ministru Brătianu e atotputernic. Cu d. Sturza nu stă tot astfel. Daca el se va și conforma uneori cu opinia ce va predomina în cabinet, în cestiuni principale Sturza nu numai cu nu-și va sacrifica opinia sa politică, dar va face-o să
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
apocalipsei au devenit ființe inteligente: "asinii " de odinioară, ca să ne servim de forma neologistă întrebuințată de d. Maiorescu, s-au îmbrăcat în piele de leu și Kogălnicenii, Lahovarii, Ioneștii s-au văzut nevoiți să recunoască și să proclame atotștiutori și atotputernici pe dd. Dimancea, Serurie și Iepurescu. Să nu ni se zică că exagerăm lucrurile numai pentru plăcerea de a face opozițiune guvernului. Înainte de a condemna noi pe acești oameni, împreună cu întreaga opiniune publică din țară, ei s-au condemnat singuri
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Acest ministru n-a iubit niciodată situațiunile limpezi și onorabile; caracterul său respinge orice rezoluțiune virilă. Om de tenebre și de politică bizantină, el va căuta să escamoteze acest vot care-l lovește cu brutalitate în față și, prin influența atotputernică, dizolvantă, fatală, de care dispune, va sili pe venerabilele momâi din palatul Academiei să revie asupra neașteptatei lor hotărâri. Aceasta nu va fi nici cea dintâi, nici cea din urmă încercare a sa. Nu dară de consecințele ce va avea
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
un stat democratic ca al nostru. Prin urmare este datoria atât a opozițiunii cât și a adevăraților liberali d' a nu se face complicii unei revizuiri constituționale ce s-ar vota de o Cameră constituantă care nu reprezintă decât voința atotputernică a guvernului. Coranul a vorbit. O modificare a Constituției făcută de un singur partid e absolut ilegitimă. Ea ar fi un act ilegal. E datoria adevăraților liberali de a nu se face complicii revizuirii. Nu poate fi cineva complice decât
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
toată probabilitatea omenească vor da crezare și minune ar fi daca d. C. A. Rosetti nu s-ar convinge de puternicele cuvinte de mai sus: că ilegitimă, ilegală e o revizuire votată de o Cameră "care nu reprezintă decât voința atotputernică a guvernului". [7 mai 1883] PARIS, 19 MAI "Journal des debats ", constatând strălucita izbândă electorală a cabinetului român, recunoaște că rivalitățile partidelor și dislocația parlamentară făcuse trebuincioasă revizuirea Constituției. Acest ziar adaogă: Amenințată deodată de Austria și Turcia, izolată în
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
un Corp al celor O Mie de Voluntari nu se va înfăptui niciodată. Multe zile după discuția aceea, Barna medita dacă nu cumva evenimentele acelea fuseseră puse la cale totuși de un Dumnezeu care dorea să-i arate că-i atotputernic. Lucrurile se potriviseră prea bine, urma o ordine nefiresc de favorabilă pentru ei. Nici nu terminase bine de rostit frazele acelea că în încăpere dăduse buzna Haela, care-i întrebase pe un ton suav: ― Ce-ați zice dacă v-aș
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
exact din motivul ăsta nu ți-am spus despre el. De asta și fiindcă am fost convins că ai să afli și singur. Știam însă că vei vrea să-l aduci aici ca să-l transformi într-un fel de soldat atotputernic. - Normal, chiar nu-ți dai seama că un om înzestrat cu viteza unui quint și cu capacitățile mentale ale unui băștinaș de pe Kyrall ne-ar putea fi de mare ajutor? - Ba sunt chiar convins de asta, dădu din cap aprobator
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
și căreia trebuia să i se facă pe plac. În schimbul ascultării și a unei vieți duse după regulile stabilite de forța aceea, oamenii primeau fie ajutor în timpul vieții, fie erau cruțați de nenorociri, fie căpătau viață veșnică, alături de entitatea aceea atotputernică. Xtyn acceptase că ei nu aveau o asemenea ființă și spuse chiar că, dacă ar fi existat, el unul ar fi fost primul care ar fi luptat împotriva ei sau a celor care credeau în ea. Alaana se îndoise, spunîndu-i
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
să realizeze Xtyn, războinicii Bratti se alăturară viziunii lui transmițîndu-le animalelor imaginea unui ocean chinuit de furtună. Forța viziunii era atât de mare încît Xtyn avea iluzia că își simte fața biciuită de stropi minusculi de apă, mânați de vânturi atotputernice. Cu mintea amăgită de această imagine, lentilele își pierdură primele coeziunea. Era imposibil să ții nemișcat aerul de deasupra unui ocean aflat în plină furtună. Imaginea proiectată de oameni deveni însă din ce în ce mai puternică. Din peștera tribului Bratti ieșiseră chiar și
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Fantasmagorii ale tehno-ficțiunii în care realismul high-tech al aluziilor ascunde demersul abstractizării "sistemelor tehnice" rupte de raporturile sociale în care se înscriu. Ebrietatea modernistă tip Expoziția Universală este astăzi forma cea mai bine primită a spiritualismului tehnic sau a iluziei atotputernice care generează formarea unui "tehnocosm" insular separat de determinanții săi biologici și istorici. Iluzia tehnicistă o conservă răsturnînd-o. Ea nu admite că istoria medierilor tehnice este o istorie imediat animală, socială, economică și politică. Provocarea noastră, pe care e posibil
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cu dezgust, în jurnalul său, "fatalul triunghi care se întinde între Bordeaux, Bayonne și Valence, unde nu se știa să se citească, unde se credea în vrăjitoare, unde se vorbea în dialect și nu în franceză și unde preoții erau atotputernici". Dar din această zonă își ia romancierul eroii și hrana. O mare cultură istorică tinde să sacralizeze marele vehicul, să idealizeze modul său principal de comunicare. Grecii îl au pe Hermes, mesagerul aerian al cuvintelor înaripate. Nouă ne place comunicarea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ca evreii. Părintele psihanalizei a răspuns prin tată și uciderea tatălui la hoardele primitive; schema vă e cunoscută. Dar toți avem un tată, și există multe societăți patriarhale în istoria umanității. Dacă originea ideii de Dumnezeu este în imaginea tatălui atotputernic, nu se explică de ce ideea s-a născut mai degrabă aici și nu în altă parte. Putem răspunde, de asemenea, și este răspunsul meu personal: omul e un animal religios în aceeași măsură în care este teritorial, fiindcă neîmplinirea stipulează
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Nu putem gândi astăzi o schimbare de esență fără un control social eficace. Iar acesta nu se referă exclusiv la dimensiunea juridică. Un timp îndelungat, oamenii s-au supus normelor diverse datorită acceptării ideii justiției divine. Cât timp imaginea Divinității atotputernice a tronat, ordinea se putea instaura. Când însă a apărut prima întrebare referitoare la existența acesteia, întreg eșafodajul era amenințat cu destrămarea. Sigur că el nu s-a prăbușit, dar a pierdut din eficacitate iar o parte a sa, controlul
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ilustrează cu câteva nume divine corespondențe: 1) Dumnezeu creator, judecător și răsplătitor (ƒ"liq - „creator a toate”, bad‘ - „inițiator absolut”, ≤"kim - „judecător suprem”, rabb, m"lik - „stăpân, rege”); Dumnezeu unic, Unul în sine (w"≤id, ’a≤ad, Huwa); 3) Dumnezeu atotputernic și milostiv (wakl - „răspunzător”, ra≤m"n, ra≤m - „îndurător”, ghafór, ghaff"r - „iertător”). Apoi, sub titlul „Semnele și Numele lui All"h”, enumeră 31 de nume cu referințe la textul coranic sau doar cu mențiunea „frecvent” sau „foarte
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]