1,481 matches
-
văd c-arată cinci și douăzeci, spuse al doilea bărbat. — E-nainte cu douăj’ de minute. — Of, mai dă-l dracu’ de ceas, zise primul. Ce poți să ne dai? Orice gustări - șuncă cu ou, bacon cu ou, ficat și bacon, sau friptură. — Dă-mi niște crochete de pui cu mazăre verde, sos-cremă și piure. — Aia-i tot cină. Tot ce vrem e pentru cină, ă? Așa lucrați voi aici. — Pot să vă dau șuncă cu ou, bacon cu ou, ficat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
ou, ficat și bacon, sau friptură. — Dă-mi niște crochete de pui cu mazăre verde, sos-cremă și piure. — Aia-i tot cină. Tot ce vrem e pentru cină, ă? Așa lucrați voi aici. — Pot să vă dau șuncă cu ou, bacon cu ou, ficat... — Mie dă-mi șuncă cu ou, spuse bărbatul căruia celălalt Îi spusese Al. Purta o gambetă și un pardesiu negru cu două rânduri de nasturi. Avea fața mică și albă și buzele strânse. La gât avea un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
căruia celălalt Îi spusese Al. Purta o gambetă și un pardesiu negru cu două rânduri de nasturi. Avea fața mică și albă și buzele strânse. La gât avea un fular de mătase și purta mănuși. — Mie dă-mi ouă cu bacon, spuse celălalt. Era cam de aceeași statură cu Al. Nu semănau la față, dar erau Îmbrăcați ca doi gemeni. Amândoi purtau pardesiurile alea cam strâmte. Stăteau aplecați În față, cu coatele pe tejghea. De băut ce-aveți? — Bere argintie, bevo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
cartofi prăjiți și Închise ghișeul dinspre bucătărie. — Care-i a ta? Îl Întrebă pe Al. — Ai și uitat? — Șuncă și ouă. — Așa, măi băiatule, spuse Max. Se aplecă În față și luă ouăle cu șuncă, lăsând pe tejghea ouăle cu bacon. Amândoi se apucară să mănânce, fără să-și scoată mănușile. George se uita la ei. — La ce te holbezi așa? spuse Max, privindu-l. — La nimic. Nimic pe dracu’. Te holbai la mine. — Poate că băiatu’ a vrut doar să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
loc unor rubrici care se voiesc incomplete, deschise și în continuă evoluție. Se orientează tot mai mult către imaginea labirintului, mai potrivită pentru noul tip de conștiință europeană. Doar că modernii vin cu o altă înțelegere în această privință. Francis Bacon, de pildă, în „Prefața“ la Instauratio Magna (1620), consideră că labirintul reprezintă însăși structura - sau arhitectura, edificiul - acestei lumi. Celui care îl contemplă îi apare cu destule căi ambigue, . Așadar, la întrebarea cum arată universul nostru, modernii timpurii aveau un
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
Montaigne („Adevăr dincoace de Pirinei, eroare dincolo“) va lua între timp nenumărate forme. Lucrurile se complică și mai mult când cele de „dincolo“, socotite 90 PRIVIND ALTFEL LUMEA CELOR ABSURDE false sau absurde, se insinuează deja „dincoace“, și invers. Francis Bacon, de exemplu, ca și Voltaire mai târziu, excelează în a denunța tot felul de „absurdități“ proprii celor de dinaintea sa. Fie că se referă la omul antic, fie la cel oriental, modernul simte imediat cum, din punctul său de vedere, logica
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
gnosticul) 150 Arbasino, Alberto 195 Aristotel 23, 24, 47, 55-60, 62-63, 64, 65-66, 68, 87, 149, 152, 161-162 Asser, Günter 61 (n. 48) Aubenque, Pierre 23 (n. 12), 56 (n. 44), 65 (n. 53) Augustin, Aureliu (Sf.) 120, 179 B Bacon, Francis 48, 91 Baltrušaitis, Jurgis 139- 140 Baumgarten, Alexander G. 81 (n. 69) Black, Max 109 (n. 100) Blaga, Lucian 14 (n. 4), 152 Bohm, David 105 (n. 97) Borges, Jorge Luís 11, 33-54, 191-196 Botezatu, Petre 58 (n. 46
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
deschise și în continuă evoluție. Se orientează tot mai mult LA FRONTIERELE CELOR ABSURDE 47 33. 34. către imaginea labirintului, mai potrivită pentru noul tip de conștiință europeană. Doar că modernii vin cu o altă înțelegere în această privință. Francis Bacon, de pildă, în „Prefața“ la Instauratio Magna (1620), consideră că labirintul reprezintă însăși structura - sau arhitectura, edificiul - acestei lumi. Celui care îl contemplă îi apare cu destule căi ambigue, „asemănări înșelătoare între lucruri și semne, spirale și noduri arcuite și
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
Montaigne („Adevăr dincoace de Pirinei, eroare dincolo“) va lua între timp nenumărate forme. Lucrurile se complică și mai mult când cele de „dincolo“, socotite 90 PRIVIND ALTFEL LUMEA CELOR ABSURDE false sau absurde, se insinuează deja „dincoace“, și invers. Francis Bacon, de exemplu, ca și Voltaire mai târziu, excelează în a denunța tot felul de „absurdități“ proprii celor de dinaintea sa. Fie că se referă la omul antic, fie la cel oriental, modernul simte imediat cum, din punctul său de vedere, logica
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
gnosticul) 150 Arbasino, Alberto 195 Aristotel 23, 24, 47, 55-60, 62-63, 64, 65-66, 68, 87, 149, 152, 161-162 Asser, Günter 61 (n. 48) Aubenque, Pierre 23 (n. 12), 56 (n. 44), 65 (n. 53) Augustin, Aureliu (Sf.) 120, 179 B Bacon, Francis 48, 91 Baltrušaitis, Jurgis 139- 140 Baumgarten, Alexander G. 81 (n. 69) Black, Max 109 (n. 100) Blaga, Lucian 14 (n. 4), 152 Bohm, David 105 (n. 97) Borges, Jorge Luís 11, 33-54, 191-196 Botezatu, Petre 58 (n. 46
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
bărbatul chiar credea că el era Khidr; sau poate că era un psihopat. Asta-i tot ce ne mai trebuia, s-a gândit Jina. Pe lângă amintiri dureroase, mariaje destrămate și brute, exista posibilitatea să-l mai aibă și pe Kevin Bacon în barcă. John l-a ajutat pe Drew să ancoreze barca, în timp ce Danny a întrebat: Când e următoarea vâltoare ? Unde-o să campăm ? Sunt urși pe-aici ? Lei de munte ? Pot să am și eu caiacul meu ? Drew a râs
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2245_a_3570]
-
clătinând din cap. Vezi, de‑aia ești tu expertul financiar și nu eu. Își ridică privirea în clipa în care de noi se apropie un tip cu o tavă cu sandvișuri. O, ce bine, sunt leșinată de foame! Eu vreau... bacon și avocado. — Și eu ton și porumb, zice Zelda. Becky, tu ce vrei? — Pastramă și pâine de secară, zic într‑o doară. Fără maioneză. Nu cred că au așa ceva, spune Zelda, încruntată. Au șuncă cu salată verde... — Atunci un covrig
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1997_a_3322]
-
ați auzit despre el. Sau despre Saint-Alban, un alt nume sub care mai este cunoscut, decapitat din ordinul împăratului Dioclețian la 303. În 411 a reapărut la Constantinopol sub numele de Proclus, mare filozof neoplatonician. În 1211 se numea Roger Bacon, iar în 1375... Numele Christian Rosenkreutz vă spune ceva? A fost fondatorul societății secrete „Rosa Cruce”. A mai apărut apoi la Veneția, Pisa, Milano, Dresda, Paris, Haga, Sankt Petersburg sub diverse înfățișări și purtând diverse nume: contele Bellaman, marchizul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
cum Îmi spunea cu ipocrizie catalogul, că frumoasa ispravă fusese gândită de domnii din Convenție ca să facă accesibil maselor un sanctuar al tuturor artelor și meseriilor, când era așa de evident că proiectul, cuvintele folosite erau acelea cu care Francis Bacon descria Casa lui Solomon din Noua lui Atlantidă? Era posibil ca numai eu - eu cu Jacopo Belbo și cu Diotallevi - să fi intuit adevărul? În seara aceea poate că aveam să aflu răspunsul. Trebuia să reușesc să rămân În muzeu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Avem felurite și curioase Ceasornice, și altele ce dezvoltă Mișcări Alternative... Și avem chiar și Case pentru Înșelarea Simțurilor, unde realizăm cu succes orice fel de Manipulare, False Apariții, Imposturi și Iluzii... Acestea sunt, fiule, bogățiile Casei lui Solomon. (Francis Bacon, New Atlantis, ed. Rawley, London, 1627, pp. 41-42) Îmi redobândisem controlul asupra nervilor și imaginației. Trebuia să-mi joc rolul cu ironie, cum jucasem cu câteva zile În urmă, fără să mă las prins. Eram Într-un muzeu și trebuia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
manuscrisele. Cred că-i activitatea principală. Însă trebuie să ai și un țap ispășitor, nu ți se pare? Îi reproșez numai că nu le pierde pe alea pe care aș vrea eu să le piardă. Incidente neplăcute pentru ceea ce bunul Bacon numea the advancement of learning.” „Dar unde se pierd?” Deschise larg brațele: „Scuză-mă, dar nu-ți dai seama ce prostească e Întrebarea asta? Dacă s-ar ști unde, nu s-ar mai pierde.” „Logic”, zisei eu. „Dar spuneți-mi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
este contele de Saint-Germain. Evident, ca noi să credem că nu este. Deci e rozacrucean. Sau nu e?” „Ascultă Amparo, hai să să ne culcăm?” „A, nu, acum vreau să aud sfârșitul”. „Brambureală generală. Toți sunt rozacruceeni. În ’27, Francis Bacon scrie Noua Atlantidă, iar cititorii cred că el vorbește despre țara rozacruceenilor, chiar dacă nu-i numește niciodată. Bietul Johann Valentin Andreae moare continuând să jure Întruna fie că nu a fost el, fie că, dacă a fost, a zis-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
influență asupra Renașterii italiene era la fel de greu de negat ca și aceea asupra Gnozei din Princeton; Homer, druizii din Galii, Solomon, Solon, Pitagora, Plotin, esenienii, terapeuții, Iosif din Arimateea care a adus Graalul În Europa, Alcuin, regele Dagobert, sfântul Toma, Bacon, Shakespeare, Spinoza, Jakob Boehme și Debussy, Einstein. Amparo Îmi susură că i se părea c-ar mai lipsi doar Nero, Cambron, Ieronim, Pancho Villa și Buster Keaton. În ceea ce privește influența rozacruceenilor originari asupra creștinismului, Bramanti Îi invită să observe pe cei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
fourth edition, Editura Dartnell Corporation, Chicago, 1996. Goldstein, Norm, The Associated Press Stylebook and Briefing on Media Law, Editura Perseus, Cambridge, Messachusets, New-York, 2000. Knapp, Mark, L., Vangelisti, Anita, L., Interpersonal Communication and Human Relationships, fourth edition, Editura Allyn and Bacon, Boston, London, Toronto, Sydney, Tokyo, Singapore, 2000. Kunkzik, Michael, Public Relations. Konzepte und Theorien, Editura Böhlau, Köln, Weimar, Wien, 1996. Martini, Bernd-Jürgen, Handbuch PR, vol. 1,2,3, zweite Auflage, Editura Luchterhand, Neuwied, Kriftel, Berlin, 1994. Messaris, Paul, Visual Literacy
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
bar, comandă o cafea fierbinte și așteptă. După aproape o oră, Își făcură apariția Pedro și Desert Rose. Pedro flutură victorios cheile rulotei. — Gata, le-am luat! spuse el triumfător. Se așezară la o masă din colț, comandară ouă cu bacon, cafea, pâine prăjită și suc de portocale, și Începură să pălăvrăgească vesel despre frigul Îngrozitor prin care trecuseră. N-au observat cei de la compania de rulote că am intrat, atunci când le-au desigilat? Întrebă Kitty. — Nu, n-au bănuit nimic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2288_a_3613]
-
o eroare ireparabilă, moare În 1608. Nici o teamă, pentru că la Londra se pune În mișcare o altă figură care, deja prin consensul tuturor, a fost un adept al Rozei-Cruce și a vorbit despre Roza-Cruce În Noua Atlantidă. Vorbesc de Francis Bacon“. „Adevărat, Bacon vorbește despre asta?“, Întrebă Belbo. „Nu chiar, dar un anume John Heydon rescrie Noua Atlantidă sub titlul The Holy Land și-i pune și pe Rozacruceeni În ea. Dar pentru noi e bine așa. Bacon nu vorbește deschis
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
ireparabilă, moare În 1608. Nici o teamă, pentru că la Londra se pune În mișcare o altă figură care, deja prin consensul tuturor, a fost un adept al Rozei-Cruce și a vorbit despre Roza-Cruce În Noua Atlantidă. Vorbesc de Francis Bacon“. „Adevărat, Bacon vorbește despre asta?“, Întrebă Belbo. „Nu chiar, dar un anume John Heydon rescrie Noua Atlantidă sub titlul The Holy Land și-i pune și pe Rozacruceeni În ea. Dar pentru noi e bine așa. Bacon nu vorbește deschis despre ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Vorbesc de Francis Bacon“. „Adevărat, Bacon vorbește despre asta?“, Întrebă Belbo. „Nu chiar, dar un anume John Heydon rescrie Noua Atlantidă sub titlul The Holy Land și-i pune și pe Rozacruceeni În ea. Dar pentru noi e bine așa. Bacon nu vorbește deschis despre ei din motive evidente de discreție, dar e ca și cum ar vorbi“. „Și cine n-o fi de acord, să dea ciuma-n el!“ „Exact. Și tocmai la inspirația lui Bacon se caută să se strângă și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Dar pentru noi e bine așa. Bacon nu vorbește deschis despre ei din motive evidente de discreție, dar e ca și cum ar vorbi“. „Și cine n-o fi de acord, să dea ciuma-n el!“ „Exact. Și tocmai la inspirația lui Bacon se caută să se strângă și mai mult raporturile dintre cercurile engleze și cele germane. În 1613 are loc nunta Elisabetei, fiica lui Iacob I, care e acum la tron, cu Frederic al V-lea, elector palatin de Rin. După
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
palatin de Rin. După moartea lui Rudolf al II-lea, Praga nu mai e locul potrivit, și locul acesta devine Heidelberg-ul. Nunta celor doi principi e un triumf de alegorii templierești. În cursul ceremoniilor londoneze, regia e asigurată de Însuși Bacon și se reprezintă o alegorie a cavaleriei mistice, cu apariția unor cavaleri În vârful unei coline. E clar că Bacon, care Îi urmează lui Dee, este acum mare maestru al nucleului templier englez...“. „...și cum e clar că el e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]